Tibetan
སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཛད་པ་ བཅུ་གཉིས་མཛད་ནས།སླར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་ཚོན་གང་བར་གྱུར་ནས་དབུས་སུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་དྲི་ཆེན་ཀྱི་སྣོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨོྂ་སེར་པོ་བསམས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུར་འོད་དུ་འཕྲོས་པས་སྟོང་ཁམས་ཐམས་ ཅད་ཁ་དོག་སེར་པོར་གྱུར།ཚེ་དང་ལུས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་འདུས་པ་དང། གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་གྱིས་དབུས་ཀྱི་སྣོད་ལ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་དུ་གང་བར་བསམ། དེ་ལྟར་གསལ་བ་ ལས་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་ལས་འོད་འཕྲོས་པ་ལས།འཇིག་རྟེན་ན་ཡོད་པའི་དྲི་ཆེན་དང་བདུད་རྩིའི་བཅུད་བསྡུས་ནས་རྣམས་པར་སྣང་མཛད་སྐུ་ཚོན་གང་བར་གྱུར་ཏེ་བཞུགས་སོ།། མཎྜལ་བརྒྱད་པའི་ཐོག་ནས་དྲི་ ཆེན་གྱི་སྣོད་བླངས་ལ།སྒྲུབ་པ་པོ་ཀུན་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ལ་དྲི་ཆེན་གྱིས་གཡབ་ཅིང་འདི་སྐད་དོ།། སྨད་པ་མི་གཙང་སྙིགས་མ་འདི།། རྟོགས་པ་དེ་ཉིད་སྙེགས་མ་ཡིན།། ཚེ་མཆོག་འཛིན་པའི་བདུད་རྩི་འདི།། གདོད་ ནས་དག་པའི་རང་བཞིན་པས།། བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་ཉིད།། གཉིས་མེད་སྐུ་རུ་སྦྱོར་བས་ན།། ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་འགྲུབ།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རྣམ་སྣང་མཛད།། ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན གཤེགས་པར་གྱུར།། ཨོྂ་བཻ་རོ་ཙ་ན་མོ་ཧ་ར་ཏི་ས་མ་ཡ་སྟྭམ། མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ། ས་ར་བ་ལ་ནི་ཏེ་ཨོྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཙིཏྟ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཨོྂ། ཞེས་བརྗོད་དོ།། ཤར་གྱི་བྷནྡྷ་སུལ་འགྲེངས་ལ་བླ་མ་གྲུབ་པ་ཅན་གྱི་དྲི་ཆེན་དང། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཚང་བར་དགོད་དོ།། དེ་ནས་ལྷོའི་བྷནྡྷའི་ནང་དུ་སཝཱ་སྔོན་པོ་བསམས་ཏེ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་དོན་མཛད་ནས། སླར་འདུས་ཏེ་མཱྂ་སར གྱུར་པ་དང།མཱྂ་ས་ལས་འོད་འཕྲོས་པས། ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ་ནས་འགྲོ་བའི་དོན་བྱས། མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་རྫོགས་ནས། སླར་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་ཚོན་གང་བས་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་གང་ནས་བཞུགས་པ་ ལ་འོད་དུ་འཕྲོས་པ་ལས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུལ་དང་ཕུང་པོ་དང།གནས་དང་གཟི་བརྗིད་དང། རེག་བྱ་བསྡུས་ནས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་སྐུ་མཚོན་གང་བར་གྱུར་ནས་ལྷོར་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་མཱྂ་སའི་སྣོད་ བླངས་ལ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཀུན་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ལ་ཤ་ཆེན་གྱིས་གཡབ་ཅིང་འདི་སྐད་དོ།། སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་གནས་ལ་ཆགས།། ནོར་བས་བདག་ཉིད་བཙང་བར་འཛིན།། དོན་གྱི་སུན་ནི་མ་བྱུང་ན།། བསོད ནམས་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི།། ཡི་དྭགས་སྐམ་ཐག་ཆད་པ་ཡང།། བདག་
Chinese
行持佛陀十二行之后，复化为金刚萨埵之身，身色圆满，安住于中央。之后，于大便器皿之上观想黄色嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），向十方放出光明，令一切虚空界皆成黄色。掌管寿命与身体之成就而聚集，观想黄金之轮，如芝麻大小，充满中央之器皿，如芝麻团。如是明观之后，从黄金之轮放出光明，从世间所有之大便与甘露精华中摄集，化为遍照如来身色圆满而安住。从第八曼扎上取下大便之器皿，令所有修行者面朝东方，以大便扇动，如是说道：此为低劣不净之秽物，然证悟即非秽物。此乃执持殊胜寿命之甘露，本初即是清净自性，乃是善逝部之誓言，以无二之身相合，故法界智慧之誓言成就。圆满报身遍照如来，一切皆如是逝去。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 毗卢遮那 摩诃惹帝 萨玛雅 斯德vam（藏文：སྟྭམ།，梵文天城体：स्त्वम्，梵文罗马拟音：stvam，汉语字面意思：您）。 摩诃瑜伽 阿底提斯塔。 萨惹瓦 拉尼 谛 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 阿弥利塔 质达 阿底提斯塔 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。如是说。于东方之宝瓶中，盛满具成就之上师之大便，以及大仙人等之一百零八种大便。之后，于南方之宝瓶中观想蓝色萨瓦，从彼放出光明，令虚空界充满而利益众生，复又聚集化为血肉，从血肉放出光明，遍布十方而利益众生。圆满十二行之后，复又化为八角宝珠，身色圆满，如芝麻团般充满而安住，从彼放出光明，从一切众生之境与蕴，处所与光辉，所触中摄集，化为宝生如来之身，身色圆满而安住于南方。之后，取出血肉之器皿，令所有修行者面朝南方，以大肉扇动，如是说道：众生执着于处所，以财物执持自身清净，若无意义之损害，则一切福德皆丧失，饥渴已极之饿鬼亦然。
English
After performing the twelve deeds of the Buddha, it transforms back into the body of Vajrasattva, the body color complete, and resides in the center. Then, on top of the vessel of feces, visualize a yellow Om (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om), radiating light in ten directions, turning the entire space into yellow. Mastering and gathering the accomplishments of life and body, visualize a golden wheel, the size of a sesame seed, filling the central vessel like a sesame ball. As it is visualized, light radiates from the golden wheel, gathering the essence of feces and nectar from the world, transforming into the complete body color of Vairochana and residing there. Take the vessel of feces from the eighth mandala, have all practitioners face east, fan with the feces, and say this: This is a lowly, impure filth, but realization is not filth. This is the nectar that holds the supreme life, originally of pure nature, it is the vow of the Tathagata family, uniting with the non-dual body, therefore the vow of Dharmadhatu wisdom is accomplished. The complete enjoyment body, Vairochana, all have passed away in this way. Om (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Vairochana Maha Rati Samaya Tvam (Tibetan: སྟྭམ།, Sanskrit Devanagari: स्त्वम्, Sanskrit Roman transliteration: stvam, Chinese literal meaning: You). Maha Yoga Adhitishta. Sarawa Rani Te Om (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Amrita Chitta Adhitishta Om (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ, Chinese literal meaning: Om). Thus it is said. In the eastern vase, fill it with the feces of the accomplished lama, and one hundred and eight kinds of feces of great sages and others. Then, in the southern vase, visualize a blue Sava, from which light radiates, filling the space and benefiting beings, then gathering again and transforming into flesh and blood, from which light radiates, spreading in ten directions and benefiting beings. After completing the twelve deeds, it transforms back into an eight-cornered jewel, the body color complete, filling and residing like a sesame ball, from which light radiates, gathering from the realms and aggregates of all beings, places and splendor, and tactile objects, transforming into the body of Ratnasambhava, the body color complete and residing in the south. Then, take the vessel of flesh and blood, have all practitioners face south, fan with the great flesh, and say this: Sentient beings are attached to places, holding themselves pure with wealth, if there is no meaningful harm, then all merit is lost, even the hungry ghosts who are extremely thirsty.
Tibetan
ལུས་གཏོང་ནི་མི་ཕོད་ན།། ལྷ་ལ་སོགས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས།། ལུས་ཅན་རྣམས་ལྟ་ཅི་ཞིག་སྨོས།། དེ་བས་འདི་ཀུན སུན་དབྱུང་ཕྱིར།། རང་བྱུང་བདུད་རྩི་བསྟན་པ་ཡིན།། ལྷས་ཀྱང་ལྷ་ཡི་བདུད་རྩི་བཟའ།། མི་ལ་སོགས་པས་དེ་བཞིན་དུ།། རྣལ་འབྱོར་པས་ཀྱང་སྤྱད་ཅིང་བཟའ།། འདི་ལྟར་བདག་གཞན་མི་འབྱེད་པས།། བླང དོར་མེད་པར་གྲོལ་བར་གྱིས།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན་མཐོང་ན།། ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། བདེ་གཤེགས་རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་འགྲུབ།། མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཡིན་པར་བཤད།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་མ་ཧཱ་མཱྂ་ས་མ ཡ་ར་ཧོ་ཧྂ།རཏྣ་ར་ཏི་ས་མ་ཡཱ་སྟྭྂ། ཞེས་བརྗོད་པས། ལྷོ་ཕྱོགས་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ཀྱི་ཐོག་ནས། བྷནྡྷ་སུལ་མོང་དུ་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ལྔ་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཆེན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དགོད་དོ།། དེ་ནས་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་པདྨ་ འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐོག་ནས་རཀྟའི་བྷནྡྷའི་ནང་དུ་ཨཱཿདམར་པོ་གཅིག་བསམས་ལ།། ཨཱཿལས་འོད་འཕྲོས་སླར་འདུས་པ་ལས་པདྨ་རཀྟར་གྱུར། རཀྟ་ལས་འོད་དུ་འཕྲོས་ཏེ་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པས་འཇིག་རྟེན་སྲིད་པའི ངར་འཛིན་པ་རཀྟར་ཆགས་པ་རིལ་དབང་བསྐུར་ཏེ་སླར་འདུས་པ་ལས།པདྨ་རཀྟས་བསྡུས་པའི་སྣང་སྲིད་ཀྱི་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཀུན་བསྡུས་ནས། མཛད་པ་བཅུ་གཉིས་བྱས་ནས་སླར་འདུས་པ་དང། སྣང་བ་ མཐའ་ཡས་ཀྱི་སྐུ་ཚོན་གང་བ་འོད་དམར་པོ་འབར་ཞིང་ནུབ་ཏུ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ།། རཀྟའི་སྣོད་བླངས་ལ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཀུན་ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ལ་རཀྟས་གཡབ་ཅིང་འདི་སྐད་དོ།། རཱ་ག་རཀྟ་པདྨ་འབྱུང།། སྨད་པ མི་གཙང་རྫས་འདི་དག།ཆགས་ཡུལ་བདེ་བའི་གནས་ཡིན་ནོ།། པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་པ་འགྲུབ།། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྣོད་བཞག་ལ། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་མ་ཧཱ་པདྨ་རཀྟ་མཱུ་ལ་ཨ་ མྲྀ་དེ་བ་ར་ག་རཱ་ཏི་ས་མ་ཡ་ཧཱུ~ྂ།ས་མ་ཡ་སྟྭམ། སུ་ལ་ཧོ་ཞེས་བརྗོད་དོ།། ནུབ་ཀྱི་བྷནྡྷ་སུ་ལ་ཟླ་ཁམ་དུ་མ་ཧཱ་རཀྟ་དང། མཱུ་ལ་རཀྟ་དང། པདྨ་རཀྟ་དང། རཀྟ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དགོད་དོ།། དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་སྟེང་ནས།དྲི་ཆུའི་བྷནྡྷ་ལ་ཧཱ་ལྗང་གུ་བསམ་ཞིང། ཧཱ་ལས་འོད་འཕྲོས་སླར་འདུས་པ་ལས་དྲི་ཆུར་གྱུར། དྲི་ཆུ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་དྲི་ཆུས་བཀྲུས་ཏེ། དབང་བསྐུར་ནས་སླར་ འདུས་པ་དང།རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྗང་གུ་ཚོན་གང་བས་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་གང་ངོ།། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ཆུ་དང། འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་རིལ་གྱི་ཆུ་བསྡུ
Chinese
如果不能布施身体，那么凭借天等（神灵）的福德，更不用说有情众生了。因此，为了遣除这一切，宣说了自生甘露。天神也食用天神的甘露，人和其他人也同样，瑜伽士也享用和食用。这样不分别自他的话，就能无取舍地解脱。如果见到平等性的意义，一切都是平等性智慧身，成就善逝珍宝部殊胜种姓。宣说平等性即是智慧。嗡啊吽（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）玛哈玛萨玛雅拉霍吽（藏文：མ་ཧཱ་མཱྂ་ས་མ ཡ་ར་ཧོ་ཧྂ，梵文天城体：महा मांस सम य र हो हूँ，梵文罗马拟音：mahā māṃsa sama ya ra ho hūṃ，汉语字面意思：大肉誓言耶惹霍吽）惹那惹德萨玛雅色瓦（藏文：རཏྣ་ར་ཏི་ས་མ་ཡཱ་སྟྭྂ，梵文天城体：रत्न रति समय स्त्वं，梵文罗马拟音：ratna rati samaya stvaṃ，汉语字面意思：珍宝喜誓言你）这样念诵后，从南方珍宝八角之上，在颅器苏拉蒙中放置用五种大果实祭祀的一百零八块大肉。然后从西方的莲花八瓣之上，在血的颅器中观想一个红色的阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）发出光芒又收回，变成莲花血。从血发出光芒，遍布虚空，将世间存在的我执转变成血，灌顶，然后收回。莲花血聚集了显现存在的色彩和光泽，做了十二行事后又收回。观想充满无量光佛的身色，燃烧着红光，安住在西方。取出血的容器，修行者都面向西方，用血挥舞并说：拉嘎惹达贝玛炯（藏文：རཱ་ག་རཀྟ་པདྨ་འབྱུང，梵文天城体：राग रक्त पद्म भुजंग，梵文罗马拟音：rāga rakta padma bhujaṃga，汉语字面意思：贪欲血莲花生），这些被贬低的，不净的物质，是贪欲快乐的处所。成就莲花部的誓言，是各自辨别的智慧。这样念诵，并将西方的容器放置好。嗡啊吽（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）玛哈贝玛惹达姆拉阿姆日德瓦惹嘎惹德萨玛雅吽（藏文：མ་ཧཱ་པདྨ་རཀྟ་མཱུ་ལ་ཨ་ མྲྀ་དེ་བ་ར་ག་རཱ་ཏི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महा पद्म रक्त मूल अमृ देवर राग राति समय हूँ，梵文罗马拟音：mahā padma rakta mūla amṛ deva rāga rāti samaya hūṃ，汉语字面意思：大莲花血根本不死天爱欲喜誓言吽）萨玛雅色瓦（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭམ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言你）。苏拉霍这样念诵。在西方的颅器苏拉月亮盘中，放置大血，根本血，莲花血，以及一百零八种血。然后从北方八辐轮之上，观想尿的颅器是绿色的哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。从哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）发出光芒又收回，变成尿。从尿发出光芒，遍布虚空，用尿洗涤，灌顶后又收回，绿色的金刚交杵充满，像芝麻荚一样。从那发出光芒，聚集显现存在的液体，以及六道轮回的液体。
English
If you cannot give away your body, then by the merit of gods and others, what need to mention sentient beings? Therefore, in order to dispel all this, the self-born nectar is taught. Even the gods consume the nectar of the gods, and humans and others do the same. Yogis also enjoy and consume it. In this way, without distinguishing self from others, may you be liberated without acceptance or rejection. If you see the meaning of equality, everything is the body of equality wisdom. The supreme lineage of the Sugata Ratna family is accomplished. It is said that equality is wisdom. oṃ āḥ hūṃ (藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) mahā māṃsa sama ya ra ho hūṃ (藏文：མ་ཧཱ་མཱྂ་ས་མ ཡ་ར་ཧོ་ཧྂ，梵文天城体：महा मांस सम य र हो हूँ，梵文罗马拟音：mahā māṃsa sama ya ra ho hūṃ，汉语字面意思：大肉誓言耶惹霍吽) ratna rati samaya stvaṃ (藏文：རཏྣ་ར་ཏི་ས་མ་ཡཱ་སྟྭྂ，梵文天城体：रत्न रति समय स्त्वं，梵文罗马拟音：ratna rati samaya stvaṃ，汉语字面意思：珍宝喜誓言你). After reciting this, on top of the eight-cornered jewel in the south, place one hundred and eight pieces of great meat offered with five great fruits in the skull cup Sulamonga. Then, from the eight petals of the lotus in the west, visualize a red Ā (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) inside the blood skull cup. From Ā (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) light radiates and then gathers back, transforming into lotus blood. From the blood, light radiates and pervades the empty realm, transforming the ego-grasping of worldly existence into blood, bestowing empowerment, and then gathering back. The lotus blood gathers all the colors and radiance of manifest existence, performs the twelve deeds, and then gathers back. Visualize the body color of Amitabha Buddha, blazing with red light, residing in the west. Take the blood container, and all practitioners face west, wave the blood, and say: rāga rakta padma bhujaṃga (藏文：རཱ་ག་རཀྟ་པདྨ་འབྱུང，梵文天城体：राग रक्त पद्म भुजंग，梵文罗马拟音：rāga rakta padma bhujaṃga，汉语字面意思：贪欲血莲花生), these degraded, impure substances, are the place of desire and happiness. Accomplish the vows of the lotus family, which is the wisdom of individual discernment. Recite this and place the western container properly. oṃ āḥ hūṃ (藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽) mahā padma rakta mūla amṛ deva rāga rāti samaya hūṃ (藏文：མ་ཧཱ་པདྨ་རཀྟ་མཱུ་ལ་ཨ་ མྲྀ་དེ་བ་ར་ག་རཱ་ཏི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महा पद्म रक्त मूल अमृ देवर राग राति समय हूँ，梵文罗马拟音：mahā padma rakta mūla amṛ deva rāga rāti samaya hūṃ，汉语字面意思：大莲花血根本不死天爱欲喜誓言吽) samaya stvaṃ (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭམ，梵文天城体：समय स्त्वं，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言你). Recite Sula Ho like this. In the western skull cup Sula moon plate, place great blood, root blood, lotus blood, and one hundred and eight kinds of blood. Then, from the eight-spoked wheel in the north, visualize the urine skull cup as green Ha (藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈). From Ha (藏文：ཧཱ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈) light radiates and then gathers back, transforming into urine. From the urine, light radiates and pervades the empty realm, washing with urine, bestowing empowerment, and then gathering back. The green crossed vajra is filled, like a sesame pod. From that, light radiates, gathering the liquid of manifest existence and the liquid of the six realms.