Tibetan
ང་ཡིན།། ད་ནི་རིན་ཆེན་སེམས་མ་སྟེ།། འབྱུང་བ་དག་པས་དྲོད་ཀྱང ཡིན།། དྷ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སེམས་མ་ཡིན།། འབྱུང་བ་དག་པས་མཱ་མ་ཀཱི།། ན་ནི་ལས་ཀྱི་སེམས་མ་སྟེ།། འབྱུང་བ་དག་པ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ།། ཀ་ནི་སྤྱན་གྱི་མྱུ་གུ་སྟེ།། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན།། ཁ་ནི་སྙན གྱི་རལ་གྲི་ཡིན།། རྣམ་ཤེས་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཡིན།། ག་ནི་ཤངས་ཀྱི་པདྨ་སྟེ།། རྣམ་ཤེས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཡིན།། གྷ་ནི་ལྗགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། རྣམ་ཤེས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡིན།། ང་ནི་ལུས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་ཏེ།། བེ ཅོན་འབར་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། ཙ་ནི་སྤྱན་མ་ཡུམ་འགྱིངས་ཏེ།། ཡུལ་རྣམས་དག་པ་ལཱ་སྱེ་མ།། ཚ་ནི་སྙན་གྱི་ཕྲེང་བ་སྟེ།། ཡུལ་རྣམས་དག་པས་མར་མེ་སྟེ།། ཛྙ་ནི་ཤངས་ཀྱི་པི་ཝང་སྟེ།། ཡུལ་རྣམས་དག་པས་གིརྟི མ།། ཛ་ནི་ལྗགས་ཀྱི་གར་བསྒྱུར་ཏེ།། ཡུལ་རྣམས་དག་པས་ནཱིརྟི་མ།། ཉ་ནི་ཡིད་ཀྱི་ཏྲི་ཤཱུལ་ཏེ།། ཡན་ལག་གཡོ་བ་སྟོབས་པོ་ཆེ།། པ་ནི་ངག་གི་འགུགས་འདྲེན་ཏེ།། རྣམ་ཤེས་བྱམས་པ་མེ་ཏྲི་ཡིན།། ཕ་ནི་ཡིད་ཀྱི སྙིགས་མ་སྟེ།། རྣམ་ཤེས་དག་པས་ཀུན་ཏུ་བཟང།། པ་ནི་ལུས་ཀྱི་རལ་གྲི་སྟེ།། རྣམ་ཤེས་དག་པས་སྒྲིབ་པ་སེལ།། བྷ་ནི་ངག་གི་ཨུཏྤལ་ཏེ།། རྣམ་ཤེས་དག་པས་འཇམ་དཔལ་ཡིན།། མ་ནི་ཡིད་ཀྱི་ཐོད་དབྱུག སྟེ།། ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་དཔལ།། ཡ་ནི་དྷཱུ་པེ་གདུག་སྤོས་མ།། ཝ་ནི་པུཥྤེ་མེ་ཏོག་མ།། ར་ནི་ཨཱ་ལོ་ཀེ་མར་མེ་མ།། ལ་ནི་གནྦྷེ་དྲི་ཆབ་མ།། ཡུལ་དུས་འདུས་པ་ལྷ་མོ་བརྒྱད།། ཨོྂ་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ སྟེ།། ཡན་ལག་བཞི་ལ་ཁྲོ་མོ་བཞི།། ཥ་ནི་རྟ་པ་མེད་པ་སྟེ།། ཤ་ནི་ཆད་པ་མེད་པ་ཡིན།། ས་ནི་བདག་ཏུ་མེད་པ་ཡིན།། ཧ་ནི་མཚན་མ་མེད་པ་སྟེ།། ཨ་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ།། ཀྵ་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡིན།། ཨི གཉིས་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཏེ།། ཨུ་གཉིས་མི་དང་བྱོལ་སོང་ཡིན།། ཨེ་གཉིས་ཡི་དྭགས་དམྱལ་བ་ཡིན།། མཐོང་ཡོད་སྣང་གྲག་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ཡི་གེའི་ཚོགས་སུ་མངོན་སངས་རྒྱས།། ཡི་གེར་མ་གྱུར་གང་ཡང མེད།། ཆོས་ཉིད་སྙིང་པོ་ཉི་མ་ལ།། འོད་ཟེར་ཡིག་འབྲུའི་ཚོགས་སུ་འབར།། ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ལ།། ཡིག་འབྲུས་ལྷ་ཚོགས་སྐར་བཀྲ་ལྟར།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས།། ཉི་མ་འབར་བའི འོད་ཟེར་ལ།། འོད་ཟེར་འབར་བའི་ཕྱག་མཚན་འབར།། རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ས་བོན་ཞེས།། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཞིང་དུ་གྲགས།། ཉི་མའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས།། ཡིག་འབྲུ་འོད་ཀྱི་ཨོྂ་འཕྲོས་པས
Chinese
我即是。现在是珍宝心母，由清净之元素而有暖意。达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是法的觉母。由清净之元素而有摩摩枳。纳是业之觉母，由清净之元素而有誓言度母。嘎是眼之萌芽，是识之精华。喀是耳之利剑，识是虚空之精华。嘎是鼻之莲花，识是观世音自在。嘎是舌之金刚，识是金刚手。俄是身之知觉，贝 琼燃炽，阎罗敌。擦是眼母骄慢之姿，境皆清净，拉西亚玛。擦是耳之念珠，境皆清净，灯火。嘉是鼻之琵琶，境皆清净，吉尔提玛。扎是舌之舞姿，境皆清净，尼提玛。尼雅是意之三叉戟，肢体摇动，大力者。帕是语之勾引牵引，识是慈氏弥勒。帕是意之糟粕，识皆清净，普贤。帕是身之利剑，识皆清净，除盖障。巴是语之乌 উৎপལ་，识皆清净，文殊。玛是意之颅杖，忿怒之王马头明王。亚是杜贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）燃香母。瓦是布施贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）花朵母。拉是阿洛给（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）灯明母。拉是甘贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）香水母。境时聚合八天女。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是甘露盘旋，四肢有四忿怒母。沙是没有马车，夏是没有断绝。萨是没有我，哈是没有相，阿是普贤佛母，恰是普贤菩萨。伊二是天与非天，乌二是人与畜生，诶二是饿鬼地狱。所见所闻，显现声响一切，于文字之聚中显现成佛。没有未变成文字的任何事物。法性心要如太阳，光芒如文字之聚而燃。法性如虚空，文字如星辰般点缀天神众。圆满了三世诸佛之坛城。于太阳燃烧之光芒中，光芒燃烧之手印燃放。金刚心要名为种子，被称为金刚部之田。由太阳光芒放射而出，文字光芒的嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）放射而出。
English
I am. Now is the Jewel Mind Mother, warmth comes from the purified elements. Dha (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the Dharma Mind Mother. From the purified elements comes Mamaki. Na is the Karma Mind Mother, from the purified elements comes the Vow Tara. Ka is the sprout of the eye, it is the essence of consciousness. Kha is the sword of the ear, consciousness is the essence of space. Ga is the lotus of the nose, consciousness is Avalokiteśvara. Gha is the vajra of the tongue, consciousness is Vajrapani. Nga is the perception of the body, blazing with flames, the destroyer of Yama. Tsa is the proud posture of the eye mother, all realms are pure, Lasya Ma. Tsha is the rosary of the ear, all realms are pure, the lamp. Dznya is the lute of the nose, all realms are pure, Girti Ma. Dza is the dance of the tongue, all realms are pure, Nirti Ma. Nya is the trident of the mind, limbs moving, the mighty one. Pa is the attraction and enticement of speech, consciousness is Maitreya. Pha is the dregs of the mind, all consciousness is pure, Samantabhadra. Pa is the sword of the body, all consciousness is pure, dispelling obscurations. Bha is the utpala of speech, all consciousness is pure, Manjushri. Ma is the skull staff of the mind, the wrathful king Hayagriva. Ya is Dhupe (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) incense mother. Va is Pushpe (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) flower mother. Ra is Aloke (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) lamp mother. La is Gambhe (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) perfume water mother. The eight goddesses are the union of realm and time. Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is the nectar swirling, the four limbs have four wrathful mothers. Sha is without a chariot, Sha is without cessation. Sa is without self, Ha is without characteristics, A is Samantabhadri, Ksha is Samantabhadra. I two are gods and asuras, U two are humans and animals, E two are pretas and hells. All that is seen and heard, all appearances and sounds, manifest as enlightenment in the collection of letters. There is nothing that has not become letters. The essence of Dharma nature is like the sun, rays blazing as a collection of letters. Dharma nature is like the sky, letters adorn the assembly of deities like stars. The mandala of the Buddhas of the three times is complete. In the blazing rays of the sun, the hand symbols of blazing rays blaze. The vajra essence is called seed, known as the field of the vajra family. From the radiating rays of the sun, the Om (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) of light radiates.