Tibetan
རྣལ་འབྱོར་གྱི་ཆོས་སྤྱོད་ནུས་པས། རྒྱལ་ཁམས་ཕུང་བའི་སྐྱོན་ཡོད་དོ།། དེ་ལ་བསྒྲལ་བའི་དགོངས་པ་ནི། བདུད་རྩི་ཕུང་པོ ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བར་བྱས་ལ།དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཀུག་ལ། འཁོར་བ་ཞེ་བཅད་རྒྱ་གད་བྱས་ལ། ཞེ་སྡང་དབང་གིས་དམྱལ་བར་སྐྱེས།། གཙོ་བསྲེག་སྡུག་བསྔལ་ བསམ་མི་ཁྱབ།། དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུའི་བཀའ་ལ་ཉོན།། མེ་ཆེན་འབར་བའི་འོབས་ལས་བརྒོལ་ལ་ཤོག། མཚོན་ཆ་སྤུ་གྲིའི་སོ་ལ་འཛེག་ལ་ཤོག། ཕྲག་དོག་དབང་གིས་ཡི་དགས་སྐྱེས།། བཀྲེས་སྐོམ་སྡུག་བསྔལ བསམ་མི་ཁྱབ།། དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུའི་བཀའ་ཉོན་ལ།། ཡི་དྭགས་གནས་ནས་བྲོས་ལ་ཤོག། བཀྲེས་སྐོམ་གནས་ནས་མཆོངས་ནས་ཤོག། གཏི་མུག་དབང་གིས་བྱོལ་སོང་གནས་སུ་སྐྱེས།། དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུའི་བཀའ ཉོན་ལ།། བྱོལ་སོང་གནས་ནས་བྲོས་ལ་ཤོག། འོན་གླེན་གཏི་མུག་གནས་ནས་མཆོངས་ལ་ཤོག། མཐོ་རིས་ཐར་པའི་གནས་ཡོད་ཀྱིས།། སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་ས་ཡོད་ཀྱིས།། འཁོར་བ་འདི་ལ་མ་ཆགས་ཤིག། སྐྱེ་རྒ་ན འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་གཏན་བོར་ལ།། སྐྱེ་བ་རྣམ་བཞིའི་ལུས་ལ་མ་ཆགས་ཤིག། མཐོ་རིས་ཐར་པའི་གནས་སུ་ད་འདེང་གྱིས།། ངན་སོང་གསུམ་གྱི་གནས་ལ་མ་ཆགས་ཤིག། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གནས་སུ་ད གདེང་གྱིས།། ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་འདི་ལ་མ་ཆགས་ཤིག། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ས་ལ་ད་གདེང་གྱིས།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ས་ལ་མ་ཆགས་ཤིག། མིག་དབྱེ་བ་དང་མཚམས་གཅད་པ་བྱའོ།། རྂ་ཡྂ་ཁྂ། བསྲེག་གཏོར བཀྲུས་པས་ཚུལ་བཞིན་བྱས་ལ།ཕུང་པོ་སྤྱོད་པ་ལ་ཡང་གསུམ་སྟེ། རྒྱུ་ལས་སྦྱང་བ་དང། རྐྱེན་གྱིས་སྦྱང་བ་དང། འབྲས་བུར་སྦྱང་བའོ།། དང་པོར་ཕོ་ཉས་དགུག་པ་དང། ངན་སོང་གསུམ་ནས་དྲང་པ་དང། མིག་ དབྱེ་བ་དང།བར་གཅོད་བསལ་བའི་ཕྱིར། མཚམས་གཅད་པ་དང། བསྲེག་སྦྱང་རྂ་ཡྂ་ཁྂ་གིས་རྒྱུའི་གནས་སྦྱང་བའོ།། རྐྱེན་གྱི་སྦྱང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་གྱི་གནས་སྦྱང་བ་ནི་འདི་སྐད་དོ།། ཨེ་མ་ཆོ་འཕྲུལ་ འོད་འཕྲོས་པས།། ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་ཚོགས་བྱུང་དེ།། ཡི་གེ་ཡན་ལག་ཡེ་ཤེས་ལས།། སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་ས་བོན་འབྱུང།། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས།། ཕྱག་རྒྱ་སྣ ཚོགས་མཛེས་པར་སྣང།། དེ་ནས་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་ནི།། རྒྱལ་བའི་སྐུ་ཉིད་ཡིན་པར་བཤད།། ཨ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཏེ།། ཀ་ལ་སོགས་པ་དང་པོ་ལྔ།། མགུར་གྱི་གསང་བའི་རང་བཞིན་ཡིན།། ཀ ཁ་ག་གྷ་ང།གཉིས་པ་ཙ་ལ་སོགས་པ་ལྔ།། ཟླ་གམ་ལྗགས་ཀྱི་
Chinese
瑜伽的修行力量，有毁灭国土的过失。对此救度的意图是：将甘露堆积，显现于界和生处，天和天女的坛城中。迎请到大坛城中，断绝轮回，设置屏障。因嗔恨的力量而生于地狱，烧煮的痛苦难以想象。听从大吉祥黑汝嘎的教令，从燃烧的大火坑中超越而出！攀登到武器剃刀的刀刃上！因嫉妒的力量而生于饿鬼，饥渴的痛苦难以想象。听从大吉祥黑汝嘎的教令，从饿鬼之处逃脱！从饥渴之处跳跃而出！因愚痴的力量而生于畜生之处。听从大吉祥黑汝嘎的教令，从畜生之处逃脱！从愚笨痴呆之处跳跃而出！有天界解脱之处，有无生无死之地，不要贪恋这轮回！永远抛弃生老病死的痛苦，不要贪恋四生之身！现在就前往天界解脱之处，不要贪恋三恶道之处！现在就前往五智之处，不要贪恋五毒烦恼！现在就前往身语意之地，不要贪恋身语意三处！要做开眼和划界。 རྂ་（藏文，梵文天城体，ram，火） ཡྂ་（藏文，梵文天城体，yam，风） ཁྂ།（藏文，梵文天城体，kham，空） 烧施，洗净后如法进行。对于蕴的修行也有三种：从因上清净，从缘上清净，从果上清净。首先，为了使使者迎请，从三恶道中引出，开眼，消除障碍，划界，用烧净 རྂ་（藏文，梵文天城体，ram，火） ཡྂ་（藏文，梵文天城体，yam，风） ཁྂ།（藏文，梵文天城体，kham，空） 清净因位。从缘上清净，清净身语意三处是这样说的：唉玛奇妙的光芒照耀，出现文字行列的集合，从文字支分智慧中，产生佛身之种子。无数的国王们，从身语意中化现的集合，显现各种手印的美丽。然后文字的自性，被说是胜者的身体。阿是意的种子，ka等最初的五个，是吟唱的秘密自性。ཀ ཁ་ག་གྷ་ང།（藏文，梵文天城体，ka kha ga gha nga，）第二个ca等五个，是弯曲舌头的
English
Through the power of yogic practice, there is the fault of destroying the kingdom. The intention of deliverance from this is: to clearly manifest the accumulation of nectar in the mandala of realms and sources, gods and goddesses. Invite them into the great mandala, cut off samsara, and set up a barrier. Due to the power of hatred, one is born in hell, the suffering of burning and cooking is unimaginable. Listen to the command of the great glorious Heruka, cross over from the pit of blazing fire! Climb onto the edge of the weapon razor! Due to the power of jealousy, one is born as a hungry ghost, the suffering of hunger and thirst is unimaginable. Listen to the command of the great glorious Heruka, flee from the place of the hungry ghost! Leap out from the place of hunger and thirst! Due to the power of ignorance, one is born in the place of animals. Listen to the command of the great glorious Heruka, flee from the place of animals! Leap out from the place of the dull and ignorant! There is a place of heaven and liberation, there is a place without birth and death, do not be attached to this samsara! Forever abandon the suffering of birth, old age, and death, do not be attached to the body of the four births! Now go to the place of heaven and liberation, do not be attached to the place of the three lower realms! Now go to the place of the five wisdoms, do not be attached to the five poisons of affliction! Now go to the place of body, speech, and mind, do not be attached to the three places of body, speech, and mind! Opening the eyes and drawing boundaries should be done. རྂ་（Tibetan, Devanagari, ram, fire） ཡྂ་（Tibetan, Devanagari, yam, wind） ཁྂ།（Tibetan, Devanagari, kham, space） Burning offering, after washing, perform properly. There are also three practices for the aggregates: purification from the cause, purification from the condition, and purification from the result. First, in order for the messenger to invite, to draw out from the three lower realms, to open the eyes, to eliminate obstacles, to draw boundaries, to purify the place of the cause with burning purification རྂ་（Tibetan, Devanagari, ram, fire） ཡྂ་（Tibetan, Devanagari, yam, wind） ཁྂ།（Tibetan, Devanagari, kham, space）. Purification from the condition, purifying the three places of body, speech, and mind is said as follows: Ema, miraculous light shines, a collection of rows of letters appears, from the wisdom of the letter branches, the seed of the Buddha's body arises. Countless kings, collections emanated from body, speech, and mind, display the beauty of various mudras. Then the nature of the letters, is said to be the body of the Victorious One. A is the seed of mind, ka and the first five, are the secret nature of chanting. ཀ ཁ་ག་གྷ་ང།（Tibetan, Devanagari, ka kha ga gha nga,） The second ca and the five, are the
Tibetan
རང་བཞིན་ཡིན།། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། གསུམ་པ་ཏ་ལ་སོགས་པ་བཅུ།། ལྗགས་ཀྱི་རྩེ་མོའི་རང་བཞིན་ཡིན།། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། བཞི་པ་པ་ལ་སོགས་པ་ ལྔ།། ཞལ་གྱི་སྒོ་ནས་འབྱུང་བར་བཤད།། པ་ཕ་བ་བྷ་མ།། ལྔ་པ་ཡ་ལ་སོགས་པ་ཡི།། བཅུ་ཚན་གཉིས་ཀྱི་ཡི་གེ་དག། སྐུ་ལས་འཕྲོས་པར་རབ་ཏུ་བཤད།། ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྂ་ཨཱ:ཡོད་པ་ཡིན་ནམ། ཞལ་གྱི་འཁོར་ལོའི་འོད་ཟེར་ལས།། སྒྲིབ་པ་སེལ་བའི་ཡིག་འབྲུ་ཧ།། གསང་བ་མཁའ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས།། ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བའི་ཡིག་འབྲུ་ཀྵ།། སྐུ་ཡི་ཁྲུ་ཚད་ལྟེ་བ་ལས།། འདོད་པ་འབྱུང་བའི ཡིག་འབྲུ་ས།། ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་ཆེན་པོ་ལས།། མཚན་མ་དག་པའི་ཡིག་འབྲུ་ཥ།། ཕྱག་གི་འཁོར་ལོའི་འོད་ཟེར་ལས།། ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པའི་ཡིག་འབྲུ་ཤ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་དཔུང་པ་ལས།། རྟོག་པ་འཇོམས པའི་ཡིག་འབྲུ་ལ།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ལྟ་ཟུར་ལས།། འདོད་ཆགས་སྲེག་པའི་ཡིག་འབྲུ་ར།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་དཀུ་སྐབས་ལས།། གཏི་མུག་སྲེག་པའི་ཡིག་འབྲུ་ཝ།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་བྱིན་པ་ལས།། འཁོར་བ གནོན་པའི་ཡིག་འབྲུ་ཡ།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་གཉིས་ལས།། རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨེ་གཉིས་ཤར།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྙེན་གཉིས་ལས།། རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨུ་གཉིས་ཤར།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཤངས་གཉིས ལས།། རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨོ་གཉིས་ཤར།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་ཚེམས་གཉིས་ལས།། རང་བཞིན་ཡི་གེ་ཨི་གཉིས་ཤར།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་སྙན་གཉིས་ལས།། རྒྱལ་བའི་ས་བོན་ཨོྂ་གཉིས་ཤར།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི ཡིག་འབྲུ་རྣམས།། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན། སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་སྦྱང་ངོ།། འདོ་ཟེར་ཆེན་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས།། སོ་སོར་རང་རེའི་སྒྲིབ་པ་བསྲེག། སྒྲིབ་པ་བསྲེགས་པས་འོད་དུ་གྱུར།། འོད ཀྱང་མི་དམིགས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། དབྱིངས་ལས་ཡི་གེ་ཨ་བྱུང་བ།། ཨ་ནི་སྐྱེས་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད།། ཋ་ནི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ།། རྣམ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ།། ཊ་ལས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པ།། ཕུང་པོ་རྣམ་པར སྣང་མཛད་སྐུ།། ར་ལས་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་པ།། ཚོར་བ་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན།། ཌྷ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དེ།། འདུ་ཤེས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གསུང།། ཎ་ལས་རལ་གྲི་འབར་བ་སྟེ།། ཕྲིན་ལས་དོན་ཡོད གྲུབ་པའི་སྐུ།། ཐ་ལས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སྟེ།། འབྱུང་བ་ནམ་མཁའ་སེམས་ཉིད་ཡིན།། ཏ་ནི་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ཡིན་ཏེ།། འབྱུང་བ་དག་པས་ས་ཡ
Chinese
是自性。 ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། 第三个ཏ་等十个， 是舌尖的自性。 ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། 第四个པ་等五个， 说是从口中产生。 པ་ཕ་བ་བྷ་མ། 第五个ཡ་等， 两组十个字母， 说是从身体发出。 ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྂ་ཨཱ: 有吗？ 从口的轮的光芒中， 清除障碍的字母ཧ། （藏文：ཧ།，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈） 从秘密虚空的光芒中， 产生神变的字母ཀྵ། （藏文：ཀྵ།，梵文天城体：क्ष，梵文罗马拟音：kṣa，汉语字面意思：叉） 从身体的量度中心中， 产生欲望的字母ས། （藏文：ས།，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨） 从心中的大吉祥结中， 清净相的字母ཥ། （藏文：ཥ།，梵文天城体：ष，梵文罗马拟音：ṣa，汉语字面意思：沙） 从手的轮的光芒中， 显示神变的字母ཤ། （藏文：ཤ།，梵文天城体：श，梵文罗马拟音：śa，汉语字面意思：夏） 从大士的臂膀中， 摧毁分别念的字母ལ། （藏文：ལ།，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉） 从大士的眼角中， 焚烧贪欲的字母ར། （藏文：ར།，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：惹） 从大士的腰部中， 焚烧愚痴的字母ཝ། （藏文：ཝ།，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：哇） 从大士的脚中， 镇压轮回的字母ཡ། （藏文：ཡ།，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚） 从大士的双眼中， 自性字母ཨེ་二字显现。 从大士的双耳中， 自性字母ཨུ་二字显现。 从大士的双鼻中， 自性字母ཨོ་二字显现。 从大士的双齿中， 自性字母ཨི་二字显现。 从大士的双肩中， 胜利者的种子ཨོྂ་二字显现。 大士的字母们， 语字母，心手印， 身手印，用那些来清净处所。 以大光明的光芒的聚集， 各自焚烧各自的障碍。 障碍被焚烧而化为光， 光也不可得，是法界。 从界中产生字母ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）， ཨ་（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）是不生，是如是。 ཋ是五股金刚杵， 是识金刚萨埵的身。 ཊ产生八辐轮， 是蕴，毗卢遮那佛身。 ར་产生八角宝， 是受，功德宝生。 ཌྷ产生八瓣莲， 是想，无量光佛语。 ཎ产生燃烧的宝剑， 是事业，不空成就身。 ཐ是普贤佛母， 是界，虚空心性。 ཏ是佛眼佛母， 是元素，清净的土。
English
It is nature. ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། The third, ta, etc., ten, Is the nature of the tip of the tongue. ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། The fourth, pa, etc., five, It is said to arise from the mouth. པ་ཕ་བ་བྷ་མ། The fifth, ya, etc., Two sets of ten letters, It is said to emanate from the body. ཡ་ར་ལ་ཝ་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ཨི་ཨཱི། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། ཨྂ་ཨཱ: Is there? From the rays of the wheel of the mouth, The letter ཧ། (Tibetan: ཧ།, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: ha) that removes obscurations. From the rays of the secret sky, The letter ཀྵ། (Tibetan: ཀྵ།, Devanagari: क्ष, Romanized Sanskrit: kṣa, Literal meaning: ksha) that produces miracles. From the measure of the body's center, The letter ས། (Tibetan: ས།, Devanagari: स, Romanized Sanskrit: sa, Literal meaning: sa) that produces desire. From the great glorious knot of the heart, The letter ཥ། (Tibetan: ཥ།, Devanagari: ष, Romanized Sanskrit: ṣa, Literal meaning: sha) that purifies the marks. From the rays of the wheel of the hand, The letter ཤ། (Tibetan: ཤ།, Devanagari: श, Romanized Sanskrit: śa, Literal meaning: sha) that shows miracles. From the arms of the great being, The letter ལ། (Tibetan: ལ།, Devanagari: ल, Romanized Sanskrit: la, Literal meaning: la) that destroys thoughts. From the corner of the eye of the great being, The letter ར། (Tibetan: ར།, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal meaning: ra) that burns desire. From the waist of the great being, The letter ཝ། (Tibetan: ཝ།, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: va, Literal meaning: va) that burns ignorance. From the feet of the great being, The letter ཡ། (Tibetan: ཡ།, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal meaning: ya) that subdues samsara. From the two eyes of the great being, The two self-nature letters ཨེ་ arise. From the two ears of the great being, The two self-nature letters ཨུ་ arise. From the two nostrils of the great being, The two self-nature letters ཨོ་ arise. From the two teeth of the great being, The two self-nature letters ཨི་ arise. From the two shoulders of the great being, The two seeds of victory, ཨོྂ་, arise. The letters of the great being, The speech letters, heart hand seals, Body hand seals, purify the place with those. With the gathering of the rays of great light, Each burns our own obscurations. Obscurations are burned and transformed into light, Even light is not found, it is the realm of Dharma. From the realm arises the letter ཨ་ (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A), ཨ་ (Tibetan: ཨ་, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal meaning: A) is unborn, it is suchness. ཋ is the five-pointed vajra, Is the body of the consciousness Vajrasattva. ཊ arises from the eight-spoked wheel, Is the aggregate, the body of Vairochana. ར་ arises from the eight-cornered jewel, Is feeling, the qualities of Ratnasambhava. ཌྷ arises from the eight-petaled lotus, Is perception, the speech of Amitabha. ཎ arises from the flaming sword, Is activity, the body of Amoghasiddhi. ཐ is Samantabhadri, Is the element, the nature of space-mind. ཏ is Buddha eye, Is the element, the pure earth.