Tibetan
གས་རྐྱེན་གྱིས་བསྒྲིབས་པའི་རྨོངས་པ་ལ།། གདུང་བའི་བདུད་རྩི་མཉམ་པའི་ཆར་ཕབ་ཀྱང།། བརླན་པའི་ཤེས་རབ་བློ དང་མ་ལྡན་པར།། མངོན་ཤེས་དྲུག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། རྒྱུད་དྲུག་རིམ་གྱིས་དྲང་བའི་དོན་སླད་དུ།། ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། བདུད་རྩི་དངོས་གྲུབ་བདག་གི་ལུས་འཛིན ན།། ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། ཧཱུ~ྂ་དྲེགས་པས་མྱོས་པའི་བར་སྣང་ལྷ་བྲན་དང།། ཆེ་བས་འགྱེངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་མོའི་ཚོགས།། རྡོ་རྗེ་གཤོག་པས་ཟིལ་གྱིས་གནན་པའི་ཕྱིར།། ཐོགས མེད་མཁའ་ལ་འཕུར་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། བླང་དོར་མེད་པའི་དོན་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར།། སོ་སོའི་བློ་དང་ཇི་ལྟར་འཐད་པ་བཞིན།། མཐུན་འཇུག་རྟགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་ལགས་ན།། པྲ་སེ་ན་ཡི་ཡོ་གའི དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། དུག་གསུམ་ནད་ཀྱི་གདུངས་པའི་གཅོང་རྙིང་ལ།། འཚོ་བྱེད་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྩི་བཏང་ནས།། སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་དེ།། བདུད་རྩིའི་རྫས་ལ་བརྟེན་ཏེ་སྩལ་དུ་གསོལ།། བདུད་རྩི བསྒྲུབ་པའི་ཞག་གྲངས་ད་ནང་ཚང།། བདུད་རྩི་བསྒྲུབ་པའི་འཛབ་ཀྱང་ད་ནང་རྫོགས།། བདུད་རྩི་བསྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་ད་ནང་བས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། ཧཱུ~ྂ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང མཉམ་པའི་སྐུ་མངའ་བས།། ཡོན་ཏན་ལྷུན་གྲུབ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། ཆོ་འཕྲུལ་མཐར་ཕྱིན་འདྲེན་པའི་སྐུ་མངའ་བས།། ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཐུགས་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ ཁྱབ་པའི་སྐུ་མངའ་བས།། འཆི་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ།། བདུད་རྩི་ལས་རྒྱ་མཚོ་ལས། དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་དང།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ བསྐོར་བ་དང།། བར་གཅོད་ཀྱི་བགེགས་བསྐྲད་པ་དང། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་དང། དེ་ཡན་ཆད་སྒྲུབ་པ་རྒྱ་མཚོའི་ལེའུའོ།། དེ་ནས་སྨན་གྱི་བུམ་པ་བླང་ལ་འདི་སྐད་དོ།། གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི དབྱིངས།། དག་དག་མ་དག་མི་རྟོག་རྟོག་ལས་འདས།། དུས་གསུམ་གཅིག་ལ་སྐུར་བསྟན་ཕྱི་ཤོལ་མེད།། དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་རླབས་ཆེན་འབར་བ་ཅན།། སུ་འདོད་སྦྱིན་གྱིས་ད་ལྟ་ང་ལས་ལོང།། བསྐལ་པར སྒྲིབ་དང་མུན་ནག་མུན་སེལ་དེ།། སྤྲིན་མཐོངས་ཉི་ཤར་ཁུད་པར་དྲོ་བ་བཞིན།། བདུད་རྩི་རྒྱལ་པོའི་དབང་ཆེན་འདི་ཕྱིན་པས།། རིག་འཛིན་གཙོ་བོའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཻ་
Chinese
为业障所蔽的愚昧者， 即使降下悲悯的甘露之雨， 若不具足滋润的智慧之心， 祈请赐予六神通之成就。 为了次第引导六道众生， 为了救度三界有情众生， 甘露成就融入我身之时， 祈请赐予殊胜功德之成就。 吽，为傲慢所惑的虚空神祗和仆从， 以及因强大而自满的空行母众， 为了以金刚之翼压服他们， 祈请赐予无碍于虚空飞翔之成就。 为了慈悲对待无取舍之义， 随顺各自心意而行事， 以和谐之象征调伏众生， 祈请赐予普拉色那瑜伽之成就。 对于三毒之病所折磨的旧疾， 施以如良医之王的妙药， 那无生无死之大成就， 祈请依仗甘露之物而赐予。 修持甘露的日期今日圆满， 修持甘露的咒语今日也已完成， 修持甘露的器具今日已备妥， 祈请赐予身语意之成就。 吽，您拥有与虚空边际等同之身， 祈请赐予功德圆满之成就。 您拥有引导奇迹至究竟之身， 祈请赐予事业圆满之慈悲成就。 您拥有智慧慈悲遍布之身， 祈请赐予不朽之心之成就。 甘露海中，获取成就之第十四章。 之后进行忏悔， 转法轮， 驱除障碍之魔， 立下誓愿， 以上是修持大海之章节。 之后拿起药瓶，如此说道： 本初未生清净法界， 清净不清净，超越分别与不分别， 三时一体，无有隐瞒与推诿， 具足种种成就，光芒万丈， 无论何人想要，施予，现在就从我这里取走！ 于劫难中，消除业障与黑暗， 如晴空丽日，温暖舒适， 以此甘露王之大权， 愿获得持明主之果位！ 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），萨瓦（藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切），班杂（藏文：པཉྩ་，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五），阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露），贝（藏文：བཻ་，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：胜）
English
To the deluded, obscured by karmic obscurations, Even if the rain of compassionate nectar falls, Without the wisdom-mind that is moistened, Grant the accomplishment of the six superknowledges. For the sake of gradually guiding the six realms, For the sake of liberating all beings of the three realms and three existences, When the nectar accomplishment enters my body, Grant the accomplishment of supreme qualities. Hūṃ, to the arrogant and intoxicated gods and servants of the intermediate space, And the assemblies of ḍākinīs and mamos who are haughty due to their greatness, In order to subdue them with the vajra wings, Grant the accomplishment of flying unhindered in the sky. Out of compassion for the meaning of non-acceptance and non-rejection, According to how it suits each individual's mind, If you tame beings with the symbols of harmony, Grant the accomplishment of Prasenayoga. To the chronic illness of suffering from the disease of the three poisons, Having administered the medicine of the king of healers, That great accomplishment of no birth and no death, Grant it relying on the substance of nectar. The number of days for accomplishing the nectar is complete today, The mantra for accomplishing the nectar is also completed today, The implements for accomplishing the nectar are prepared today, Grant the accomplishment of body, speech, and mind. Hūṃ, you possess a body equal to the expanse of the sky, Grant the accomplishment of qualities spontaneously accomplished. You possess a body that leads miracles to completion, Grant the accomplishment of compassionate activity perfected. You possess a body pervaded by wisdom and compassion, Grant the accomplishment of the immortal mind. The fourteenth chapter, taking accomplishment from the ocean of nectar. Then, performing confession, Turning the wheel of Dharma, Expelling the obstructing demons, Making aspirations, The above is the chapter of the ocean of practice. Then, taking the medicine vase, say this: Primordially unborn, pure Dharmadhātu, Purity and impurity, beyond thought and non-thought, The three times are one, with no concealment or evasion, Possessing various accomplishments, blazing with great waves, Whoever desires, give, take it from me now! In the eon, eliminating obscurations and darkness, Like the sun rising in a clear sky, warm and comfortable, By the great power of this king of nectar, May I attain the state of the chief vidyādhara! Oṃ (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Sarva (藏文：སརྦ་，梵文天城体：सर्व，梵文罗马拟音：sarva，汉语字面意思：一切), Pañca (藏文：པཉྩ་，梵文天城体：पञ्च，梵文罗马拟音：pañca，汉语字面意思：五), Amṛta (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露), Vai (藏文：བཻ་，梵文天城体：वै，梵文罗马拟音：vai，汉语字面意思：胜)
Tibetan
རོ་ཙ་ན ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ།ོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་ཀྵོ་བྷྱེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཏྣ་སྂ་བྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་མི་དེ་བ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ། ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ།ོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བུདྡྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བུདྡྷ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྡྷི་ཤཝ་རཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཏྣ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་རཏྣ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ།ོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀརྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀརྨ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རཱི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུ~ྂ་ཧརཱིཿཐ།། ཞེས་དབང་བསྐུར་རོ།། ཚེ་དང་སྐོང་དང་ཡིད་དུ་འོང།། བགེགས་རྣམས་ཞི་བ་ལ་སོགས་ཏེ།། ནད་མེད་དཔལ་དང་ཅི་འདོད་པའི།། ཡོན་ཏན་རྩ་བརྒྱད་འདིས་འཐོབ་བོ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ། ཨཱ་ཡུཿཕ་ལ་ གུ་ཧྱ་སིདྡྷི་སཝཱ་ཧཱ།ཚེ་ཡི་སྙིང་པོ་རྒྱུད་གསུམ་པོ།། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང།། སྐུ་གསུམ་སྐུ་སྟེ་སྐུ་ལ་ཐིམ།། གསུང་གསུམ་གསུང་སྟེ་གསུང་ལ་ཐིམ།། ཐུགས་གསུམ་ཐུགས་ཏེ་ཐུགས་ལ་ཐིམ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ ལ་རབ་ཏུ་ཐིམ།། ཞེས་བརྗོད་པས་དབང་བསྐུར་རོ།། སྒྲོལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཇི་ལྟར་བྱ་ལ་ཡང་དོན་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། དང་པོ་བསྒྲལ་བའི་རྒྱུ་དང། བསྒྲལ་བའི་དགོངས་པ་དང། བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་དང། ཐུགས་དམ་སྐུལ བ་དང།ཞལ་དུ་བསྟབ་པ་དང་ལྔའོ།། དེ་ལ་བསྒྲལ་བའི་རྒྱུ་ལ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ། གང་བསྒྲལ་བ་དང། གང་གིས་བསྒྲལ་བ་དང། གང་དུ་བསྒྲལ་བ་དང། དོན་ཅིའི་ཕྱིར་བསྒྲལ་བ་དང། མ་བསྒྲལ་བའི་སྐྱོན་དང་ ལྔའོ། ། གང་བསྒྲལ་བ་ལའང་གླང་པོ་ཆེ་དང། སེང་གེ་དང། རྟ་དང། མི་དང། རྨ་བྱ་དང་ལྔ་བསྒྲལ་བ། གང་གི་བསྒྲལ་ན། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གཉིས་སུ མེད་པར་བསྒྲལ་ལོ།། གང་དུ་བསྒྲལ་ན། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཡུམ་གྱི་མཁའ་རུ་བསྒྲལ་ལོ།། དོན་ཆེད་ཅིའི་ཕྱིར་ན། མནར་མེད་པར་ལྟུང་བར་ངེས་པས། དེ་མཐོ་རིས་སུ་གདོན་པའི་ཆེད་དུ་ཐུགས རྗེས་གཟུང་ལ་བསྒྲལ་ལོ།། མ་བསྒྲལ་བའི་སྐྱོན་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བཀའ་བཅག་ཅིང།
Chinese
若匝那 阿毗钦扎 吽 啥日塔。 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥日达 阿秋比耶 阿毗钦扎 吽 啥日塔。 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥日达 惹那 桑巴瓦 阿毗钦扎 吽 啥日塔。 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥日达 阿弥爹瓦 阿毗钦扎 吽 啥日塔。 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥日达 阿摩嘎悉地 阿毗钦扎 吽 啥日塔。嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥日达 布达 玛哈 希日 嘿汝嘎 布达 卓提 效瓦日 阿毗钦扎 吽 啥日塔。 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥日达 瓦日拉 希日 嘿汝嘎 瓦日拉 卓提 效瓦日 阿毗钦扎 吽 啥日塔。 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥日达 惹那 希日 嘿汝嘎 惹那 卓提 效瓦日 阿毗钦扎 吽 啥日塔。 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥日达 贝玛 希日 嘿汝嘎 贝玛 卓提 效瓦日 阿毗钦扎 吽 啥日塔。嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥日达 嘎玛 希日 嘿汝嘎 嘎玛 卓提 效瓦日 阿毗钦扎 吽 啥日塔。 如是灌顶。 长寿、圆满且悦意， 息灭诸障碍等等， 无病、吉祥与一切所欲， 以此获得八根本功德。 嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。 阿玉 帕拉 ഗുཧྱ സിദ്ധി 梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。 寿命之精华三续部， 生命之精华是宫殿， 三身是身融入身， 三语是语融入语， 三意是意融入意， 菩提心融入于其中。 如是念诵而灌顶。 如何度越度母之海，有五种意义，即：第一，度越之因；第二，度越之意；第三，度越之事业；第四，策励心誓；第五，显现尊颜。其中，度越之因有五种：所度越者，以何度越，于何处度越，为何目的而度越，以及不度越之过患。所度越者，即度越象、狮子、马、人、孔雀这五种。以何度越？以善巧方便之大士，与天之坛城无二无别而度越。于何处度越？于下界无间地狱之法界宫殿，于母之虚空中度越。为何目的？因必堕入无间地狱，为将其引至高处，以大悲心摄持而度越。不度越之过患，即违背金刚乘之教令。
English
Ro tsa na abhiṣiñca hūṃ hrīḥ tha. Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta akṣobhye abhiṣiñca hūṃ hrīḥ tha. Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta ratna saṃbhava abhiṣiñca hūṃ hrīḥ tha. Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta amī deva abhiṣiñca hūṃ hrīḥ tha. Āḥ hūṃ sarva pañca amṛta amogha siddhi abhiṣiñca hūṃ hrīḥ tha. Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta buddha mahā śrī heruka buddha krodhī śavarī abhiṣiñca hūṃ hrīḥ tha. Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta vajra śrī heruka vajra krodhī śavarī abhiṣiñca hūṃ hrīḥ tha. Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta ratna śrī heruka ratna krodhī śavarī abhiṣiñca hūṃ hrīḥ tha. Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta padma śrī heruka padma krodhī śavarī abhiṣiñca hūṃ hrīḥ tha. Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta karma śrī heruka karma krodhī śavarī abhiṣiñca hūṃ hrīḥ tha. Thus, the empowerment is bestowed. Longevity, fulfillment, and delight, Pacifying all obstacles and so forth, Freedom from illness, glory, and whatever is desired, Through this, the eight root qualities are attained. Oṃ（藏文：ༀ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） āḥ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿） hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） svāhā（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）. Āyuḥ phala guhya siddhi svāhā（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）. The essence of life, the three continuums, The essence of life is the celestial palace, The three bodies are body, absorbed into body, The three speeches are speech, absorbed into speech, The three minds are mind, absorbed into mind, The bodhicitta is thoroughly absorbed into it. By reciting this, the empowerment is bestowed. How to cross the ocean of Tara, there are five meanings: first, the cause of crossing; second, the intention of crossing; third, the activity of crossing; fourth, urging the heart's vow; and fifth, revealing the face. Among these, the cause of crossing has five aspects: what is crossed over, by what is it crossed over, where is it crossed over, for what purpose is it crossed over, and the fault of not crossing over. What is crossed over includes crossing over the five: elephant, lion, horse, human, and peacock. By what is it crossed over? By the great being skilled in means, crossing over inseparably from the mandala of the deities. Where is it crossed over? In the palace of the Dharmadhatu of Akanishtha, in the space of the mother. For what purpose? Because it is certain to fall into the uninterrupted hell, in order to lead it to higher realms, it is crossed over by compassionately taking hold of it. The fault of not crossing over is breaking the command of the Vajrayana.