English
The one with a garland. All the desire-fulfilling goddesses rejoice, adorned with offerings of various mudras. The center is a nine-sectioned grid, adorned with a garland of lotuses. The outer part is a sixteen-petaled lotus. There are corners, a courtyard, and a beautifully decorated lintel. On a throne of blazing jewels, there is a seat of sun, moon, wheel, and lotus. The main deity is the king of great bliss and attachment, who engages in all lotus activities. He has eight faces and sixteen arms, adorned with the splendor of red light. Lotus, vajra, bow and arrow, sword, vase, rosary, and garment. From the assembly of five kinds of light, he reveals all the mandalas of the families. Adorned with various precious ornaments, and covered with a crown and silk garments. Through the conduct of a universal monarch, he purifies all his own enjoyments. The goddess Padma Great Bliss Mother, possessing the radiance of white and red, symbolized by lotus nectar, abides in the union of skillful means and wisdom. Vajra emanations and so forth, residing in the mandalas of the four directions. Vajra Great Bliss, and the activities of jewel lotus, united inseparably with the Great Bliss Mother. With his own mantra and mudra, he expands and contracts in the ten directions, white, blue, yellow, and green. Vajra, jewel, wheel, crossed vajra, bell, vessel of nectar. Vase, jewel, rosary, adorned in auspicious places, three faces transforming right and left, adorned with all the ornaments of attachment. In the places of his own mandala, he resides in the manner of the family mudras. On the lotus seats of the outer circle, are the sixteen goddesses of bliss. Auspicious Goddess Glorious Garland, Queen Supreme Victory, Lotus Garland Wealth Mistress, all the names of the Sarasvati family. Unfailing Jewel Great Glorious Mother, Lotus Melodious Holder of Jewels, Great Light Mother Stream of Wealth, Universally Illuminating Cooling Mother. One face, two arms, majestic radiance, adorned with all the splendor of light. White, blue, yellow, and green, vajra, jewel, great wheel. Possessing a crossed vajra and a vase of nectar, together with self-arisen awareness. From the outside, all the offering goddesses, are arranged in all the places. Playful woman, garland woman, singer, dancer, incense, flowers, lamps, fragrance.
Tibetan
་རིགས་བཅས་རྒྱན ཀུན་དང།། ཁ་དོག་མཚན་མར་རྣམ་པར་གནས།། སྒོ་བཞིར་ཁྲོ་བོ་རྣམ་བརྗིད་པ།། འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆ་འཕྲེང་བས་འཁྲིགས།། རང་གི་ཡུམ་བཅས་སྐུར་སྦྱོར་ཞིང།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་བཅས་ཚོགས་སྤྲོ མཛད།། དེ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་བཞིན་པར།། ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་འཕྲུལ།། ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་སྦྱོང་མཛད་ཅིང།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་བསྒྲུབ།། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར འཕྲུལ་བའི་ཚུལ་ཏེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་མཆོག། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞན་སྣང་བས།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་སྦྱོང་ཞིང།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་སྤྱོད།། སངས རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་མཆོག་སྟོན་པ་ཡི།། འོད་ཟེར་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྒོ།། རབ་ཏུ་སྟོན་པས་རྫོགས་བྱེད་ཅིང།། དེ་གནས་འགྲོ་ཀུན་དག་པར་མཛད།། ཡང་དག་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོ་ལས།། ཐུགས རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྣང་མཛད་པ།། དེ་དག་ཁམས་གསུམ་ཇི་ལྟ་བར།། རབ་ཏུ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། ཞེ་སྡང་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་བ་ཡི།། བག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་ཉོན་མོངས་རྣམས།། རྒྱུ་འབྲས་མཐའ་རྣམས་སེལ བྱེད་པའི།། དོན་མཐུན་སྟོན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས།། རང་གི་གསང་སྔགས་ཀུན་སྤྲོས་ཏེ།། བརྟན་དང་གཡོ་བ་མ་ལུས་ཀུན།། དཀྱིལ་འཁོར་རིགས་བཅས་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཁང་པ་གྲུ་བཞི་རྟ་བབས རྒྱན།། རིན་ཆེན་དྲ་བ་འཕྲེང་སོགས་ཀྱིས།། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་སྤྲོ་ཞིང།། ཉི་ཟླ་ཕྲེང་བ་རྡོ་རྗེ་དང།། ནོར་བུ་པདྨ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། ཕྲེང་བ་ཀུན་གྱིས་ཡང་དག་བརྒྱན།། དེ་དབུས་རེ་ཆའི་སྟེང་རྣམས་སུ།། རྡོ རྗེས་མཚན་པའི་ཀ་བ་དང།། རིན་ཆེན་ཁྲི་སྟེང་མི་འཇིགས་སོགས།། ཉི་ཟླ་པདྨ་འཁོར་ལོས་བརྒྱན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི།། གསང་ཡུམ་དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱི་མཐུས།། དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ གནས་པ།། གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ།། དཀར་གསལ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་བརྗིད།། སྔོ་དང་དམར་གྱི་མདངས་བཅས་པ།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་ནོར་བུ་དང།། པད་མ་རལ་གྲི་མཛེས་པའི་ཕྱག། ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་འོད གསལ་བས།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ།། ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྤྲོས་བྱས་ཏེ།། གསང་སྔགས་རྫོགས་པའི་གཉིས་མེད་འགྱུར།། ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ནས་དབང་བསྐུར་ཅིང།། རིགས་ཀྱི་བདག་པོས ཉེ་བར་མཛེས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པའི་མཐུས།། རིགས་ཀྱི་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀུན།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་བྱས་ཏེ།། ཕྱོགས་རྣམས་ར
Chinese
種姓以及莊嚴等一切，於顏色標幟中各自分別安住。四門忿怒尊極其威嚴，怖畏器仗以連綿不斷而莊嚴。與自之明妃身合，以鐵鉤、罥索等作集會嬉戲。如是彼等如曼荼羅一般，手印之眾變幻多樣。清淨廣大剎土，現證種姓之曼荼羅。語之曼荼羅種種變幻之理，即第三。此後種姓之主尊，以種姓之曼荼羅顯現其他，清淨一切種姓之曼荼羅，如是行持方便與智慧。一切佛之身語意，乃示現大印之最勝者，以無量光芒顯現之門，以善妙之示現而作圓滿，彼處令一切有情清淨。復從真實廣大之法身中，以大悲之勢力而作顯現，如是彼等三界，乃善妙變化之曼荼羅。以嗔恚之自性所生之輪迴，種種習氣煩惱等，能除滅因果等一切邊，乃宣說義之相合之曼荼羅眾。舒展自己的一切密咒，一切穩固與動搖，以種姓之曼荼羅以及宮殿，四方房屋以馬面牆莊嚴，以珍寶網以及連綿不斷等，於一切方隅各自分別舒展，以日月連綿不斷以及金剛，摩尼寶蓮花等種種，以一切連綿不斷而作真實莊嚴。彼等中央瑞彩之上，以金剛標幟之柱子，以及珍寶座等無畏等，以日月蓮花法輪莊嚴。以方便與智慧無二，以明妃誓言之威力，於中央之曼荼羅中安住者，主尊金剛薩埵之身，白色明亮三面六臂威嚴，具有藍色與紅色之光彩，金剛、法輪、摩尼寶以及，蓮花、寶劍莊嚴之手。以五色之光明，救度一切種姓之曼荼羅。於一切方所各自分別舒展，轉變成密咒圓滿之無二。從一切方所灌頂，以種姓之主尊而作親近莊嚴。以方便與智慧嬉戲之威力，一切種姓之善逝，以咒語與手印作圓滿，一切方所
English
Along with the lineage, adorned with all ornaments, they distinctly abide in colors and marks. At the four gates, wrathful ones are majestic, adorned with rows of terrifying weapons. United in body with their consorts, they create assemblies with hooks and lassos. Just as those mandalas are, the assemblies of mudras manifest in various ways. Purifying the great realms, they manifest the mandala of the lineage. The manner of the speech mandala's various manifestations is the third. Then, the supreme lord of the lineage, as the mandala of the lineage appears otherwise, purifies all mandalas of the lineage, thus practicing skillful means and wisdom. The body, speech, and mind of all Buddhas are the supreme sign, the revealer, the gate of infinite light. By revealing it excellently, it is perfected, and in that place, all beings are purified. Again, from the great, true Dharmakaya, appearing by the power of compassion, just as those three realms are, is the mandala of excellent manifestation. The cycle of existence itself, born of anger, various habitual afflictions, etc., which eliminate all ends of cause and effect, is the assembly of mandalas that teach in accordance with meaning. Spreading out all of one's own secret mantras, all that is stable and moving, the mandala, along with the lineage, is a celestial mansion. The four-sided house is adorned with horse-faced walls, and with precious nets and garlands, etc., it is distinctly spread out in all directions. With rows of suns and moons, vajras, and various jewels and lotuses, it is truly adorned with all garlands. In the center of those, above the rechas, are pillars marked with vajras, and precious thrones, fearlessness, etc., adorned with suns, moons, lotuses, and wheels. With the inseparability of skillful means and wisdom, by the power of the secret consort's samaya, those who abide in the central mandala are the principal Vajrasattva, white and clear, with three faces and six arms, majestic, possessing blue and red radiance. Hands adorned with vajras, wheels, jewels, lotuses, and swords. With the clear light of five colors, all mandalas of the lineage are liberated. Spreading out in all directions, it transforms into the non-duality of perfected secret mantras. Empowering from all directions, adorned closely by the lord of the lineage. By the power of the play of skillful means and wisdom, all Sugatas of the lineage, perfected with mantras and mudras, all directions
Tibetan
ང་གི་གནས་སུ་སྦྱོར།། ཤར་གྱི་རྣམ་སྣང་གསེར་གྱི མདོག།ཞི་ལ་ཞལ་གསུམ་སྔོ་དང་དཀར།། ཕྱག་དྲུག་འཁོར་ལོ་སོགས་འཛིན་པ།། སངས་རྒྱས་སྤྱན་དང་འཁྲིལ་བའོ།། ལྷོ་ན་རིན་ཆེན་ཀུན་འབྱུང་རྒྱལ།། བཻཌཱུརྱ་མདོག་ཞལ་གསུམ་པ།། དཀར་དམར་ རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན།། ཕྱག་དྲུག་རིན་ཆེན་ལ་སོགས་ཀྱིས།། མཚན་མ་ཡུམ་བཅས་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ།། ཡོན་ཏན་གནས་ཀུན་རྒྱས་མཛད་པའོ།། ནུབ་ཏུ་མཐའ་ཡས་དམར་གསལ་མདོག། ཞལ་གསུམ་སྔོ་དང དཀར་བའི་བཞིན།། པདྨའི་རྒྱན་ཆས་རྣམ་དག་མཁའ།། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད།། ཕྱག་དྲུག་པདྨ་ལ་སོགས་པའི།། མཚན་བཅས་རང་གནས་ཡུམ་དང་འཁྲིལ།། བྱང་དུ་དོན་ཡོད་ལྗང་གུའི མདོག།ཞལ་གསུམ་དཀར་དང་དམར་བའི་ཞལ།། ཀུན་ཏུ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་སྤྱོད་པ།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་མཛད།། ཕྱག་དྲུག་རྒྱ་གྲམ་ལ་སོགས་པའི།། རྒྱན་བཅས་ཡུམ་དང་མཉམ་པར་སྤྱོར།། རིགས་ཀྱི་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག།ཕྱོགས་མཚམས་ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་རྒྱས་པས།། གནས་ཀུན་སྤྱོད་པས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན།། ས་སྙིང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང།། ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པ་ གསང་བའི་བདག།བྱམས་པ་སྒྲིབ་སེལ་ཀུན་ཏུ་བཟང།། འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཆེ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྒྱན་དང་བཅས།། ཡུམ་བཅས་རང་གི་གནས་སྤྱོད་ཅིང།། ཕྱག་རྒྱའི་ཚུལ་ཀུན་ཉེ་བར་ མཛེས།། དཀར་སེར་དམར་དང་ལྗང་གུའི་མདོག། དཀར་སྔོ་སེར་དང་དམར་བ་ཉིད།། འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང།། རྡོ་རྗེ་བུམ་པ་ཟླ་དཀྱིལ་འཁོར།། ཉེ་བའི་རིན་ཆེན་རྫས་ལྡན་པ།། བདུད་རྩི་བདུད་སོགས་རྣམ པར་རྒྱལ།། རིན་ཆེན་སྙེམས་མ་བཀྲ་ཤིས་རྫས།། རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་ཅིང།། རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་རྒྱན་མཛད།། ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་བཅུད་རྒྱས་པའི།། ཕྱོགས་མཚམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་སྤྱོད པའོ།། ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས།། རང་གི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་ཅིང།། སྒེག་མོ་ཕྲེང་བ་གར་དང་དབྱངས།། བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི།། ཁ་དོག་མཚན་མ་རིགས་རྣམས་ཀྱིས།། མཚན་མཐུན་ཕྱོགས བཞིར་གནས་པ་དག།ཀུན་ཏུ་མཆོད་པ་རྣམ་སྤྲོ་མཛད།། དེ་དག་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱོར།། སྒོ་བཞིར་སྒོ་ངའི་རྒྱལ་པོ་རྣམས།། གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་གདན་ལ་གནས།། ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་བྱེད་པའོ།། སྔོ་སྐྱ་ ཞལ་གསུམ་དཀར་དང་དམར།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ལྕགས་ཀྱུ་དང།། དབྱུག་པ་ཕྱག་གཉིས་ཡུམ་དང་སྦྱོར།། ལྷོ་ཕྱོགས་སྟོབས་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཉིད།
Chinese
于我之位而结合。东方尊胜佛，金色身，寂静三面青与白，六手持轮等物，与佛眼佛母相拥抱。南方宝生佛，琉璃色，具三面，白红诸宝作庄严，六手持宝等物，具相，与佛母相伴，呈国王之姿，令功德之位皆增长。西方无量光，红色明亮，三面青白之容颜，莲花庄严清净虚空，令诸法皆得圆满。六手持莲等物，具相，于自位与佛母相拥。北方不空成就佛，绿色身，三面白红之面容，恒时行事业，令自之坛城得显明。六手持十字杵等物，具饰，与佛母平等享用。诸部之菩萨，于方隅之外坛城中，以部之坛城而令显现增长，以诸位之享用而圆满庄严。地藏、虚空藏，以及普贤菩萨、金刚手菩萨，慈氏菩萨、除盖障菩萨、普贤菩萨，文殊菩萨大法王子。一面二手具庄严，与佛母于自位享用，手印之姿皆美妙。白黄红与绿色身，白蓝黄与红色身。轮宝莲花，金刚杵宝瓶月坛城。具足近宝之物，甘露魔等皆得胜。宝女娇女吉祥物，以部之手印而灌顶，以部之主尊作顶严。以智慧甘露之精华而增长，方隅坛城皆享用。内外供养之天女众，以自之密咒而生起，妩媚女、鬘女、歌女与乐女，焚香、鲜花、明灯、香水，以颜色、相、部之诸物，与相符之四方安住者，恒时作供养而令欢喜。彼等结合于自之坛城。四门之门王众，阎魔等安住于座上。东方为阎魔摧坏者，青灰色，三面白红色，三叉金刚杵、铁钩与杖，二手与佛母相合。南方大力之国王。
English
Unite in my place. In the east, Vairochana, with a golden body, peaceful with three faces, blue and white, six hands holding a wheel and other objects, embracing Buddha Eye. In the south, Ratnasambhava, with a lapis lazuli color, with three faces, adorned with white and red jewels, six hands holding jewels and other objects, with marks, accompanied by a consort, in the form of a king, causing all qualities to increase. In the west, Amitabha, with a bright red color, three faces with blue and white countenances, lotus ornaments, pure space, causing all dharmas to be perfected. Six hands holding lotuses and other objects, with marks, in his own place, embracing his consort. In the north, Amoghasiddhi, with a green color, three faces with white and red countenances, always performing actions, making his own mandala clear. Six hands holding a crossed vajra and other objects, adorned, enjoying equally with his consort. The Bodhisattvas of the families, in the outer mandala of the intermediate directions, with the mandala of the families manifestly increasing, completely adorned by the enjoyment of all places. Earth Essence, Space Essence, and Samantabhadra, Vajrapani, Maitreya, Nivaranaviskambhin, Samantabhadra, Manjushri, the great Dharma Prince. One face, two hands, adorned, with a consort, enjoying his own place, all the gestures of the mudras are beautiful. White, yellow, red, and green colors, white, blue, yellow, and red colors. Wheel, jewel, lotus, vajra, vase, moon mandala. Possessing the substances of nearby jewels, nectar, demons, etc., all victorious. Jewel, seductive woman, auspicious substances, empowered by the mudras of the families, crowned by the lords of the families. Increasing the essence of the nectar of wisdom, all the mandalas of the intermediate directions are enjoyed. The goddesses of inner and outer offerings, generated by their own secret mantras, charming women, garland women, dancers, and singers, incense, flowers, lamps, perfumes, with colors, marks, and the objects of the families, those who dwell in the four directions in accordance with the marks, always making offerings and rejoicing. They unite in their own mandala. The gatekeepers of the four gates, Yama and others, dwell on the seats. In the east is Yama, the destroyer, bluish-gray, three faces, white and red, a three-pronged vajra, an iron hook, and a staff, two hands united with his consort. In the southern direction is the great and powerful king.