Tibetan
གྲོས་མཆོག། མཁས་མཛད་བརྟན་པའི་དབང་ཕྱུག དང།། ཆོས་ཀུན་སྐྱོང་བའི་དྲི་མེད་དཔལ།། བཟང་པོའི་རྒྱན་ཅན་ལས་སྟོབས་རྫོགས།། མི་གཡོ་ཕྱག་རྒྱའི་གཙུག་ཕུད་ཅན།། ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གཞན་བརྩེ་བ།། དྲི་མེད་གྲགས་པ་རིན་ཆེན་ཏོག། ཞལ་གཅིག་ཕྱག གཉིས་མཛེས་པའི་མདངས།། རིན་ཆེན་རྒྱན་ཚོགས་ན་བཟས་མཛེས།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་རྣམས་སུ།། རིགས་ཀྱི་མཚན་མས་བརྒྱན་ཏེ་གནས།། ཤར་ན་དཀར་གསལ་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། ལྷོ་ཕྱོགས་གསེར་གྱི འཁོར་ལོ་ཉིད།། ནུབ་ཏུ་དམར་སེར་པད་མ་རྒྱས།། བྱང་ན་ལྗང་སེར་རྒྱ་གྲམ་བརྩེགས།། རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་ཀུན་སྤྱོད་ཅིང།། མཁས་མཆོག་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པས།། རང་འོད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་སྦྱོར་ཅིང།། སྤྲུལ པས་འགྲོ་བའི་དོན་བརྩོན་པའི།། ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རྣམས་སུ།། རིགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དག། རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་རྣམས་དང། ཀུན་ཏུ་འཁྲིགས་པའི་རྣམ་པར་གནས།། སྡུལ་བྱེད་འབྲེལ་དང་སྔགས དག་དང།། ཡོ་བྱད་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བྱ་བས།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་མཛད་ཅིང།། བཀོད་པ་ཀུན་ནས་རྒྱ་ཆེན་སྤྲོ།། སྒེག་མོ་ཕྲེང་བ་དབྱངས་དང་གར།། དཀར་མཐིང་དམར་དང་ལྗང་གུའི་མདོག། མེ་ལོང ཕྲེང་བ་པི་ཝང་དང།། གར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་མཉེས་མཛད་མ།། བདུག་སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི།། སྔོ་སེར་དམར་དང་ལྗང་གུའི་མདོག། རང་གི་མཚན་མཐུན་ཕྱག་རྒྱར་རོལ།། ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྤྲོ བྱེད་པའོ།། སྒོར་གནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དག། འཇིགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡུམ་དང་བཅས།། དཀར་སེར་དམར་དང་ལྗང་གུའི་མདོག། ཞལ་གཞན་དེ་ལས་རྣམ་འགྱུར་ཞིང།། ཕྱག་དྲུག་ཐོ་བ་དབྱུག་པ་དང།། པདྨ་རལ གྲི་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། འཁོར་ལོ་དང་བཅས་རྣམ་པར་བསྒྱུར།། སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་གཉེར་འཇིགས་པའི་ཞལ།། ཕྱོགས་བཞི་འབྱུང་པོའི་གདན་སྟེང་དུ།། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྗིད།། ཡུམ་བཞི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ དང།། ལྕགས་སྒྲོ་དྲིལ་བཅས་ཡབ་ལ་འཁྱུད།། དེ་དག་རང་གི་བདག་པོ་ཡིས།། དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་རྫོགས་བཅས་པས།། སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་རྒྱས་ཤིང།། དག་པའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་དུ་སྦྱོར།། ཡོན ཏན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ཚུལ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། གཞན་ཡང་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཡི།། ཞིང་ཁམས་གནས་གཞན་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། རབ་འབར་གསལ་བའི་ངོ་བོ་ཉིད།། དཀྱིལ་འཁོར་གསང བའི་གནས་འཇུག་པས།། ཀུན་ཏུ་སྐུ་དང་གསུང་ཉིད་དང།། ཐུགས་མཆོག་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི།། བྱིན་རླབས་བསྟན་པ་ཀུན
Chinese
敬礼！ 具足智慧功德之自在，守护一切佛法之无垢吉祥，具足贤善庄严成就事业力，拥有不动手印之顶髻。 佛法之精要乃利他之心，无垢名声乃珍宝之顶。 一面二手，容光焕发，珍宝饰品衣裳庄严。 于自身坛城之各处，以种姓之标志庄严而住。 东方白色明亮之金刚杵，南方金色之法轮，西方红黄色莲花盛开，北方绿黄色十字交叠。 行持一切种姓之标志，以殊胜智慧成办众生之利益，与自生光明之明妃相拥交合，以化身精勤成办众生之利益。 于彼等外坛城中，种姓之供养天女们，与自身手印之众会，恒时遍布之姿态而住。 以调伏关联及真言等，以及种种器物所变化，供养种姓之坛城，从各方面广大陈设。 娇女花鬘歌声与舞姿，白色蓝色红色与绿色，明镜花鬘琵琶等，以舞姿令十方欢喜之天女。 焚香鲜花灯盏香水，青黄红绿之颜色，嬉戏于与自身标志相合之手印中，乃于一切方所作散布。 门处安住之忿怒明王们，以怖畏之姿态与明妃相伴。 白黄红绿之颜色，面容异于彼等而变化，六手持锤权杖等，莲花弯刀利剑金刚杵，与法轮等各异转变。 三眼怒容怖畏之面容，于四方之生灵座垫上，以尸林之饰品而庄严。 四明妃手持铁钩索套等，铁环铃铛等拥抱于明王。 彼等为自身之主尊，以灌顶加持圆满具足，化身之坛城处所广大，与清净之佛土相合。 功德坛城种种幻化之相，此为第一。
English
Homage! The lord of steadfast wisdom and accomplishment, The immaculate glory that protects all dharmas, Complete with the power of virtuous adornments and deeds, Possessing the supreme mark of the unwavering mudra. The essence of the Dharma is love for others, The immaculate fame is a precious crown. One face, two hands, with a beautiful radiance, Adorned with precious ornaments and garments. In all the places of one's own mandala, Abiding adorned with the emblems of the family. In the east, a white and clear great vajra, In the south, a golden wheel itself, In the west, red-yellow lotuses bloom, In the north, green-yellow swastikas are stacked. Practicing all the emblems of the family, With supreme wisdom accomplishing the benefit of beings, Embracing and uniting with the self-arisen light of the consort, Striving to accomplish the benefit of beings through emanations. In those outer mandalas, The goddesses of offering of the family, With their own assemblies of mudras, Abide in a state of constant permeation. Through taming connections and mantras, And transforming various implements, They make offerings to the mandala of the family, And widely spread arrangements in every way. Seductive garlands, songs, and dances, Colors of white, blue, red, and green, Mirrors, garlands, lutes, And goddesses who please the ten directions with dances. Incense, flowers, lamps, fragrances, Colors of blue-yellow, red, and green, Enjoying the mudras that match their own emblems, They spread in all directions. The wrathful kings who dwell at the gates, In a terrifying form, together with their consorts, Colors of white, yellow, red, and green, Their faces transformed differently from those, Six hands holding hammers, staffs, Lotuses, curved knives, swords, great vajras, Transformed with wheels and so forth. Three eyes, wrathful frowns, terrifying faces, On the seats of the elements in the four directions, Magnificent with charnel ground ornaments. The four consorts holding iron hooks, lassos, Iron chains, bells, embracing their lords. Those, by their own masters, With empowerment and blessings complete, Expand the places of the emanation mandala, And unite with the pure Buddha-fields. The manner of the manifold transformation of the mandala of qualities, this is the first.
Tibetan
་སྤྱོད་པ།། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད།། གསང་བའི་དོན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ ཞིང།། ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྟོན་བྱེད་པ།། ཡང་དག་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོ་ལ།། ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྣང་མཛད་པ།། དེ་དག་ཁམས་གསུམ་ཇི་ལྟ་བར།། རབ་ཏུ་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས སྣང་བ་ཡི།། ཁང་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་མཛེས།། སངས་རྒྱས་ཐེག་པ་ཀུན་འདུས་པའི།། རིན་ཆེན་ཏ་ལའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན།། པདྨ་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་དང།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྷ་མོའི་ཚོགས།། རྟ་བབས་བཞི་བཅས་རིན ཆེན་ཏོག།འཁོར་ལོས་མཚན་པའི་ཀ་བ་དང།། གདུང་མ་ཤར་བུའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས།། དབུས་ཀྱི་རེ་ཆེའི་གནས་ཉིད་ལ།། འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བས་མཛེས་བྱས་པས།། གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན།། རིན་ ཆེན་སྣ་ལྔའི་ས་གཞི་ལ།། ཇི་བཞིན་རིན་ཆེན་ཁྲི་གདན་དང།། མི་འཇིགས་སེང་གེ་ལ་སོགས་གནས།། ཉི་ཟླ་པདྨས་མཛེས་བྱས་ཤིང།། ཆུན་འཕྱང་དར་ལ་སོགས་པས་བཀླུབས།། དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ ཉིད།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་འཕྲུལ་ཞིང།། རིགས་རྣམས་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས།། ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀུན་སྦྱོར་མཛད་པའོ།། འགྲོ་རྣམས་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། གཏི་མུག་ཉིད་ཀྱིས་འཁོར་བ ཡིས།། བག་ཆགས་གནས་ཚོགས་ཉོན་མོངས་རྣམས།། རྒྱུ་འབྲས་ཐབས་རྣམས་སེལ་བྱེད་ཅིང།། འགྲོ་བ་མཐའ་དག་དེ་གནས་ཉིད།། ཡང་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཆེ།། རྟག་ཏུ་རང་གི་གནས་སྤྱོད་པ།། ཐབས ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་ཡུལ།། དེ་དག་རྒྱུ་འབྲས་སེལ་བར་མཛད།། ཕོ་བྲང་རིན་ཆེན་ཀུན་གྱིས་མཛེས། ཡོན་ཏན་གནས་ཀྱི་དབུས་བཞུགས་པ།། རང་སྔགས་ཕྱག་རྒྱས་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ།། ཞལ་གསུམ དཀར་སྔོ་དམར་བའི་མདངས།། གཙོ་བོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མཆོག། ཕྱག་དྲུག་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བུམ།། འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་འབར་བ་ཅན།། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་མཚན་བྱས་པ།། རང་འོད་ཤེས་རབ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ།། བདེ གཤེགས་སེམས་མ་དཀར་དམར་མདངས།། གཡས་པས་པདྨ་གཡོན་ཕྲེང་བ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་སྦྱར་ནས།། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་ཆ་ལུགས་ཀྱིས།། ཡོན་ཏན་ཚོགས་འཇོམས་མངའ་བརྙེས ཤིང།། ཕྱོགས་རྣམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་དངོས།། ཀུན་ཏུ་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ་མཛད་པ།། དེ་ལྟར་ཉོན་མོངས་ཁྱད་པར་དང།། ཐུན་མོང་རྟོག་ཚོགས་འདུལ་མཛད་ཅིང།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་བཞུགས་ཤིང།། རང གི་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་སྤྱོད།། ཕྱོགས་བཅུར་རྣམ་སྤྲོས་དོན་བྱས་ནས།། རིགས་བདག་སྐུ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་
Chinese
行持。一切法性即是如是性。秘密义之幻化刹，于诸方所皆能显现。真实法身大者，以慈悲力而作照耀。如其三界所有，善为幻化之坛城。从智慧虚空所显现，四方四门之房屋甚美。汇集一切佛陀乘之，以珍宝塔拉之鬘庄严。莲花金刚种种，以及欲妙天女之众。具足四马蹬之珍宝顶，以轮相之柱子，栋梁椽子之庄严而美。中央大梁之位置上，以轮之鬘而作庄严故，以角隅间隙等而庄严。于五种珍宝之地面上，如是珍宝之宝座，以及无畏狮子等安住。日月莲花作庄严，以悬垂彩带等覆盖。彼时部主，自之坛城幻化刹，诸部平等大性之法，一切法皆作合和。众生乃是部之坛城，以愚痴之故而流转，习气处所烦恼等，消除因果方便等，一切众生即是彼处。真实法界大智慧，恒常行持自之处所，具方便瑜伽士之境，彼等能除灭因果。宫殿一切珍宝所庄严，安住功德处之中央，以自咒手印而生起，三面白色蓝色红色之容色。主尊乃是遍照尊，六手宝珠珍宝瓶，轮宝宝剑具火焰，以金刚铃杵作标帜。自光智慧部之母，善逝心母白色红色之容色，右持莲花左持念珠，方便与智慧双运合和，以转轮圣王之姿态，获得摧毁功德聚之自在，诸方乃是大悲之本体，普遍作智慧之光芒。如是调伏烦恼差别，以及共同分别之聚，安住于自之坛城处所，行持自之功德事业。于十方作种种变化利益，部主与身无二合和，部之坛
English
Conduct. All dharmata is suchness. The illusory realm of secret meaning, manifesting in all directions. The great and true Dharmakaya, illuminating with the power of compassion. As are the three realms, a mandala of skillful emanation. Appearing from the expanse of wisdom, a beautiful four-sided house with four doors. Gathering all Buddha vehicles, adorned with a garland of precious Tala. Various lotuses and vajras, and a host of desire-realm goddesses. With four horse-stirrups, a precious crest, pillars marked with wheels, and adorned with beams and rafters. In the central position of the great beam, adorned with a garland of wheels, adorned with corners and gaps. On the ground of five precious jewels, as are precious jewel thrones, and fearless lions and others reside. Adorned with sun, moon, and lotus, covered with hanging ribbons and the like. Then, the lord of the family, his own mandala, the illusory realm, the dharma of the great equality of all families, all dharmas are united. Beings are the mandala of the family, wandering due to ignorance, habits, places, and afflictions, eliminating causes, effects, and means, all beings are in that place. True Dharmadhatu, great wisdom, constantly practicing in its own place, the realm of yogis with skillful means, they eliminate causes and effects. The palace is adorned with all precious jewels, residing in the center of the place of merit, generated by its own mantra and mudra, three faces, white, blue, and red in color. The main deity is the supreme Vairochana, with six hands holding jewels, precious vases, wheels, swords with flames, marked with vajra and bell. The mother of the family of self-radiant wisdom, the Sugata mind-mother, white and red in color, holding a lotus in the right hand and a rosary in the left, uniting skillful means and wisdom, in the manner of a Chakravartin king, attaining the power to destroy the accumulation of merits, all directions are the embodiment of great compassion, universally radiating the light of wisdom. Thus, subduing the distinctions of afflictions, and the common gatherings of thoughts, residing in its own mandala place, practicing its own qualities and activities. Transforming and benefiting in the ten directions, uniting the lord of the family with the body without duality, the family's man