Tibetan
ཞིང་ཁམས་ཆེན་པོ་བསམ་ཡས ཀྱི།། ཆོས་རྣམས་འོད་གསལ་མཉམ་པར་སྦྱོར།། རིགས་ཀྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲུལ་པར་གསོལ་བ་གདབ།། དེ་ལྟར་རྟོག་པའི་མཚན་གནས་པ།། རྒྱ་ཆེར་བསྟན་པས་གདུལ་འགྱུར་ཞིང།། རྒྱ ཆེན་ཐེག་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། ཐབས་མཁས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་སྤྱོད་མཛོད།། གཙོ་བོས་འཁོར་གྱི་ཚིག་གསན་ཏེ།། ཐུགས་རྗེས་ཕྱོགས་རྣམས་སྒྲིབ་མེད་པར།། ཆོས་རྣམས་ཐམས ཅད་མཉམ་སྦྱོར་ཞིང།། གཞན་དག་རྣམ་པར་བདེ་བསྐྱེད་དེ།། ངོ་མཚར་ཡུལ་ཀུན་འགྲོ་བའི་ཕྱིར།། མཐུན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དོན་བཞིན་བསྟན།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཉམས་དགའ་བའི།། འོག་མིན་གནས་སུ་རྣམ བཀོད་པ།། དེ་དག་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྐུ།། རྡུལ་ཕྲན་གྲངས་མེད་རིགས་ཀྱི་ཚོགས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གྲོལ་འགྱུར་ཡང།། ཞིང་ཁམས་མཐའ་ཡས་བསམ་འདས་པའི།། འགྲོ་རྣམས་རྗེས་སུ གཟུང་བའི་ཕྱིར།། རང་བཞིན་བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པར་མཛད།། ཡོན་ཏན་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ལས།། སྣང་བའི་འོད་ཀྱིས་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང།། རབ་ཏུ་སྦྱངས་པ་ཟུང་འཇུག པ།། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་དོ།། རིགས་མཆོག་གཙོ་བོ་བཟང་པོ་ཉིད།། ཞལ་གསུམ་ཟླ་བ་མདངས་བཟང་གསལ།། གཡས་སྔོ་གཡོན་པ་དམར་བའི་བཞིན།། ཕྱག་དྲུག་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས།། རང་གི གསང་སྔགས་ཀྱིས་རྫོགས་པ།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་དང།། འཆི་མེད་བདུད་རྩི་བུམ་བཅས་ཕྲེང།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་གནས་སྦྱོར་ཞིང།། དབུ་སྐྲ་རིན་ཆེན་དབུ་རྒྱན་མཛེས།། ན་བཟའ་རྒྱན་བཅས་རྣམ་གྲོལ བ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས།། ལྷ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་ཁང་བཟང་གནས།། རིན་ཆེན་ཉི་ཟླ་པད་དཀྱིལ་བཞུགས།། རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཁྲིར་བཅས་པའོ།། ཁང་པ་གྲུ་བཞི་མུ་ཁྱུད་ལྡན།། རེ་ཆའི་ཕྲེང་བ་བཟང པོ་དང།། འཁོར་ལོ་བཅུ་དྲུག་བར་ཁྱམས་བཅས།། སྒོ་ཁང་རྟ་བབས་ལྡན་པ་ལ།། ཏྭ་ར་ཎ་བཞི་བཀོད་པ་དང།། སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་ཉེ་བར་སྤྲས།། པདྨ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དང།། འདོད་པའི་ལྷ་མོ་ཀུན་གྱིས བཀླུབས།། དེ་ནས་རིན་ཆེན་ས་གཞི་ལ།། ཁྲི་སྟེང་པད་མ་ཉི་ཟླས་བརྒྱན།། ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཀོད་བྱས་ཏེ།། གནས་མཆོག་བླ་མེད་གཞན་སྣང་བའོ།། རང་གི་གསང་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་ཅིང།། ཕྱོགས་རྣམས ཀུན་ཏུ་སྤྲོས་བྱས་ཏེ།། དེ་ཉིད་གདུལ་བྱའི་གནས་སུ་སྣང།། ཡེ་ཤེས་བྱིན་རླབས་ཆེ་ལས་འབྱུང།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཞི་བའི་མདངས།། ཞལ་གཅིག་ཕྱ
Chinese
广大无垠的净土中， 诸法光明平等融合相。 一切种姓之胜王， 祈请幻化坛城降临此。 如是思择之名位者， 广弘教法调伏诸有情。 为修广大乘之故， 身语意之坛城自性。 善巧方便周遍行持也。 主尊垂听眷属之语， 以悲心无碍照十方。 诸法一切平等融合相， 令他有情生起大安乐。 为往稀有诸刹土之故， 如实开显和合之坛城。 大坛城中妙乐生， 于色究竟天（འོག་མིན་，梵文：Akaniṣṭha）胜处作陈设。 彼等三世一切佛之身， 无量微尘种姓之众会。 虽已解脱于大坛城中， 然为无边无际诸刹土， 摄受一切有情之故， 此自性甘露之坛城， 示现一切诸有情之前。 由大功德之加持力， 显现光明周遍照十方， 极善修习双运者， 乃是大悲自性之本体。 种姓至尊善逝主， 三面皎洁如月光。 右面蓝色左面红色相， 六手宝饰妙庄严。 以自之密咒令圆满， 金刚如意莲花并， 不死甘露宝瓶持于手， 与普贤佛母（梵文：Samantabhadrī）处和合。 顶发宝饰头冠极庄严， 穿戴绫罗珍宝为严饰， 以方便智慧双跏趺坐， 安住天王之宫殿。 安住珍宝日月莲花垫， 安住珍宝炽燃之宝座。 四方宫殿具周匝， 有殊胜美丽连珠鬘， 十六辐轮具中间走廊， 具有门房马厩之处所， 布置四座牌楼之装饰， 种种妙饰周遍作庄严。 莲花金刚连珠鬘， 为诸欲天女所遍布。 于彼珍宝之地上， 座上莲花日月作严饰， 一切如是作陈设， 乃是无上殊胜之境相。 以自之密咒作生起， 于诸方所周遍作严饰， 彼即显现所化之境相， 乃是从智慧加持所生。 普贤佛母寂静之容色， 一面二
English
In the great and boundless pure land, All dharmas are united in a state of clear light and equality. All the victorious ones of the lineages, I pray that the mandala of illusion may descend here. Thus, those who hold the name of contemplation, Will tame beings by extensively teaching the Dharma. For the sake of practicing the vast vehicle, The mandala itself of body, speech, and mind, Act with skillful means in every way. The chief one listens to the words of the retinue, With compassion, unobstructedly illuminates all directions. All dharmas are united in a state of equality, Generating great bliss for other beings. For the sake of going to all wondrous realms, The harmonious mandala is shown as it is. In the great and delightful mandala, Arranged in the Akaniṣṭha（འོག་མིན་，梵文：Akaniṣṭha） realm. Those are the bodies of all Buddhas of the three times, The countless assemblies of lineages of dust-like particles. Although liberated in the great mandala, Yet for the sake of countless and boundless realms, To take care of all sentient beings, This self-nature nectar mandala, Is shown to all sentient beings. Through the blessings of great qualities, The light of appearance pervades all, Those who have thoroughly practiced union, Are the very nature of great compassion. The supreme chief of the lineage, the Good One, With three faces, bright and clear like the moon. The right face is blue, the left face is red, Six hands adorned with precious ornaments. Perfected by his own secret mantra, Vajra, wish-fulfilling jewel, lotus, and, The vase of immortal nectar, held in a garland, Uniting with the abode of Samantabhadrī（梵文：Samantabhadrī）. The hair is adorned with a precious crown, The robes and ornaments are completely liberating, With the posture of skillful means and wisdom, Residing in the palace of the king of gods. Dwelling on a precious lotus seat of sun and moon, Seated on a throne of blazing jewels. The square palace has a surrounding enclosure, With a beautiful garland of railings, Sixteen-spoked wheels with intermediate corridors, With gatehouses and places for horses, Arranged with four toranas, Adorned with various ornaments. Lotus, vajra, garland, Covered by all the goddesses of desire. Then, on the precious ground, The lotus on the throne is adorned with sun and moon. Everything is arranged in this way, It is the supreme and unsurpassed state of appearance. Generated by his own secret mantra, Adorned in all directions, That itself appears as the place to be tamed, It arises from the great blessing of wisdom. Samantabhadrī（梵文：Samantabhadrī） with a peaceful countenance, One face, two
Tibetan
ག་གཉིས་རིན་ཆེན་འཛིན།། དཀར་མོ་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས མཛེས།། འོད་ཟེར་སྣ་ལྔའི་འཕྲེང་བ་ཅན།། གསང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐྱེད་བྱས་པའི།། ཡིག་འབྲུ་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མ་ཀུན།། རང་གནས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་སྟོབས།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཟང་པོའི ཚོགས།། དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་བཞུགས་པ།། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་རིན་ཆེན་སྐུ།། བཙོ་མ་གསེར་གྱི་མདོག་འདྲ་ལས།། ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་བརྗིད་ཅན།། ཞལ་བཞི་དཀར་དམར་སྔོ་བ་དག། ཕྲིན་ལས བཞི་ཡི་མདངས་བཅས་པ།། ཕྱག་རྒྱ་གཡས་ཀྱི་བཞི་དག་ན།། རིན་ཆེན་སྤུངས་པའི་བུམ་པ་དག། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་འཛིན།། གཡོན་ན་པདྨའི་ཕྲེང་བ་དང།། འཆི་མེད་བདུད་རྩི་ཟླ་བའོ།། རིན་ཆེན་སྣ ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བཀླུབས།། རིན་ཆེན་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དང་འཁྲིལ།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་པདྨ་དང།། སྣ་ཚོགས་རྒྱ་གྲམ་རྟགས་ཀྱི་རྒྱ།། ཕྱོགས་བཅུའི་འགྲོ་བའི་དོན་སྤྲོས་ཏེ།། རང་བཞིན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི གནས།། དབང་བསྐུར་མཚན་མ་ལས་བྱུང་བའི།། རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་དབུ་བརྒྱན་པ།། ལྷ་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མ།། སྒྱུ་རྩལ་གུར་གུམ་བཟང་པོའི་མདོག། བདུད་རྩིའི་བུམ་བཅས་ཕྲེང་བས མཛེས།། སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ན་བཟས་བཀླུབས།། གཉིས་མེད་འཁྲིལ་བའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཕྲོ་བར་མཛད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆགས་བཅས་བདག། བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ འཕྲུལ་ཞིང།། རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་བཞུགས་པ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཉམ་པར་སྦྱོར།། དེ་བཞིན་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་ཡང།། རང་རིགས་བྱིན་རླབས་སྔགས་ཀྱི་མཐུས།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་སྣང མཛད།། འོད་ཟེར་དཔག་མེད་དོན་ཡོད་གྲུབ།། མཐིང་ག་དཀར་པོ་དམར་དང་ལྗང།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འཁོར་ལོ་དང།། པདྨ་རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུས་མཚན།། རིགས་སྐུ་མངོན་པར་སྣང་བྱེད་ཅིང།། འོད་མདངས་རྒྱན་གྱི་ཕྲེང བས་མཛེས།། ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་མ།། བདེ་གཤེགས་དབང་ཕྱུག་ཆོས་དབང་ཕྱུག། སྣ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་གཙོ་བཞི་དང།། ཆགས་པའི་རྒྱན་བཅས་མཉེས་འཛིན་ཅིང།། རིན་ཆེན་བུམ་བཅས་ཕྲེང་བ འཛིན།། མཉམ་པའི་རོལ་སྟབས་འཁྲིལ་པས་གནས།། རིགས་ཀྱི་བདེ་གཤེགས་ཆེ་རྣམས་ཀྱི།། ཞལ་གསུམ་གཡས་གཡོན་དཀར་དང་དམར།། མཐིང་ག་ལྗང་སེར་ཁྱད་པར་ཅན།། ཐ་མའི་ཕྱག་བཞི་བདུད་རྩིའི སྣོད།། རང་གི་གསང་སྔགས་ཕྱག་མཚན་ཀྱང།། འཕྲོ་འདུ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་ཚོགས།། བྱམས་པ་སྟོབས་ལྡན་དགའ་བའི་དཔལ།། མྱ་ངན་མུན་སེལ་བློ་
Chinese
二者手持珍宝。白色饰品庄严一切，具有五色光芒的鬘。以秘密真言所生，一切字形手印的标志，自处光芒放射与收摄的力量，种姓坛城美好的集合，安住于中央的坛城中。转轮圣王珍宝之身，如纯金之色，具有百万太阳的光辉。四面白色、红色、蓝色，具备四种事业的光彩。手印右边的四个手中，有堆积珍宝的宝瓶，持有太阳的坛城轮。左边有莲花的鬘，以及不死甘露之月。以各种珍宝饰品庄严，与珍宝界之母相拥。金刚、轮、莲花，以及各种十字杵的标志，开展十方众生的利益，自性普贤王如来的处所。由灌顶标志所生，种姓的尊主以头顶庄严。一面二臂的天女，具有艺术藏红花美好的颜色。具有甘露宝瓶与鬘庄严，以各种丝绸的衣服覆盖。以无二交合的加持，使种姓的坛城放射。金刚萨埵具有贪欲之主，是善逝意之幻化，安住于自己的坛城中，方便与智慧平等结合。同样在一切方位中，以自种姓加持咒语的力量，示现如来佛。无量光、不空成就，蓝色、白色、红色和绿色。以五股金刚杵、轮，以及莲花、十字杵、铃铛为标志。显现种姓身，以光芒饰品的鬘庄严。天女金刚自在母，善逝自在、法自在，各种自在四主尊，具有贪欲的饰品而心生欢喜，持有珍宝宝瓶与鬘。以平等的姿态相拥而住。种姓的伟大善逝们，三面右左白色和红色，蓝色、绿色、黄色各不相同。最后的四手持有甘露的容器，以及自己的秘密真言手印，放射与收摄大菩萨的集合。慈氏、大力、欢喜之吉祥，除忧暗慧
English
The two hold jewels. White ornaments adorn everything, possessing a garland of five-colored rays. Born from secret mantras, all the marks of letter hand seals, the power of radiating and gathering light from their own places, the assembly of the excellent mandala of the lineage, residing in the central mandala. The precious body of the Chakravartin King, like the color of pure gold, possessing the splendor of a million suns. Four faces, white, red, and blue, possessing the radiance of the four activities. In the four hand seals on the right, there are vases filled with piled jewels, holding the wheel of the sun's mandala. On the left, there is a garland of lotuses, and the immortal nectar moon. Adorned with various precious ornaments, embracing the mother of the precious realm. Vajra, wheel, lotus, and various crossed vajra marks, spreading the benefit of beings in the ten directions, the place of the self-nature Samantabhadra. Born from the empowerment mark, the lord of the lineage adorns the head. The goddess with one face and two arms, possessing the beautiful color of artistic saffron. Adorned with a nectar vase and garland, covered with various silk garments. Through the blessing of non-dual union, causing the lineage mandala to radiate. Vajrasattva, the lord with attachment, is the manifestation of the Sugata's mind, residing in his own mandala, uniting skillful means and wisdom equally. Likewise, in all directions, through the power of the blessing mantra of one's own lineage, manifesting the Tathagata. Amitabha, Amoghasiddhi, blue, white, red, and green. Marked with a five-pronged vajra, wheel, lotus, crossed vajra, and bell. Manifesting the lineage body, adorned with a garland of radiant ornaments. Goddess Vajra Power Woman, Sugata Power, Dharma Power, various Power, the four main lords, possessing ornaments of attachment and holding delight, holding precious vases and garlands. Abiding in a posture of equal embrace. The great Sugatas of the lineage, with three faces, white and red on the right and left, blue, green, and yellow, each different. The last four hands hold nectar containers, and also their own secret mantra hand seals, radiating and gathering the assembly of great Bodhisattvas. Maitreya, Powerful, the glory of joy, dispelling sorrow and darkness, intelligence.