Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb016.002 Gpb016.002 །།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་ཧཱ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ་ཤྲཱི་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ལི་ཏ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་བདུད་རྩི་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་གནས་དམ་པར་གྱུར་པ་དེ་ཉིད་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ ཡོངས་སུ་མ་འགགས་པ།རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་ཅིང། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཐའ་ཀུན་ནས་གྲོལ་བའི་མཛོད་བརྙེས་པས། ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེའི་བདག་ཉིད་ཀུན་ནས་སྐུ་སྣ་ཚོགས་དང། གསུང་སྣ་ཚོགས་དང། ཐུགས་སྣ་ཚོགས་དང། ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་དང། ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཞན་ལས་འཕགས་ཤིང་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་བྱ་བ་ཐབས་མཁས་པའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་གསལ་བར སྟོན་པ་དེ་ཉིད།འོག་མིན་གྱི་གནས་ལྷའི་རྒྱལ་པོའི་ཁང་བཟང་དམ་པ་ན་བཞུགས་ཏེ། འོད་ཟེར་ཀྱི་སྣང་བ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་པ་སྣ་ཚོགས་འཕྲུལ་ཞིང། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་རྒྱ་ཆེར་བཀོད་ པར་མཛད་དོ།། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐའ་ཡས་པ་ཀུན་ནས་འདུས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། སྙིང་པོ་རྡོ རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་དང།རགས་རྣམ་པར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང། རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་དང། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་དང།། མཛད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ དང།པདྨོ་དོན་ཡོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང། སངས་རྒྱས་བརྩེགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང། ས་རྣམས་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང། འབྲས་བུ་བསྐྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང། ལས་རྒྱུད་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང། བློ་གྲོས་ཆེན་པོ་ཞེས་ བྱ་བ་དང།ཐམས་ཅད་སྲུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དང། ལས་ཀུན་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང། གླང་པོའི་སྡེ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་དང། སྟོན་པ་གཙོ་བོ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་དག་རྣམ་པར་འཕྲོས་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་ ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་བསྐུལ་ཅིང།དེ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་གཡོ་བར་མཛད་དོ།། ཡང་དག་དོན་ནི་རྒྱ་ཆེ་ཞིང།། རོལ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀུན་ཏུ་ སྣང།། ཐམས་ཅད་མི་གཉིས་ལས་ཀུན་པས།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བཀོད།། དེ་ཚེ་རྒྱལ་བ་དེ་དག་གིས།། དགོངས་
Chinese
།།།梵语：玛哈怛特罗ra扎室利阿姆利塔拉里塔纳玛。藏语：大续王尊胜甘露嬉戏。礼敬薄伽梵尊胜普贤王如来。如是我闻，一时，于大受用之圣地，成为十方诸佛聚集之自性。彼之显现全然未止息，以种种形相而赞叹，以方便与智慧，获得一切解脱之宝藏。以功德珍宝之自性，一切身相、一切语相、一切意相、一切功德相、一切事业相，胜于其他，以神变之事业，巧妙之门，一切皆显明示现。彼者，于色究竟天之圣地，天王之殊胜宫殿中安住，显现光明之种种幻化，于一切方位广阔陈设坛城。彼时，十方如来应供正遍知佛陀们，以及无量菩萨众皆聚集，即：心髓金刚，广大遍照，宝幢，诸法普清净之轮，广大事业，莲花不空，佛陀重叠，镇压诸地，生出果实，消除业续，大慧，一切守护，成办一切事业，具象部，诸导师主尊以种种光明照耀，催动十方一切刹土，并使安住于彼处之诸佛之大悲心为之震动。真实义广大，嬉戏之加持普遍显现，一切皆由不二而成就，部族之坛城如是陈设。彼时，彼等胜者们，
English
In Sanskrit: Mahatantraraja Shri Amritalalita Nama. In Tibetan: The Great King of Tantras, Glorious Nectar Play. Homage to the Bhagavan, Glorious Samantabhadra. Thus have I heard. At one time, in the sacred place of great enjoyment, it became the essence of the gathering of all the Buddhas of the ten directions. Its appearance was completely unceasing, praised with various forms, and having attained the treasury of liberation from all ends of skillful means and wisdom. With the nature of precious qualities, all kinds of bodies, all kinds of speech, all kinds of minds, all kinds of qualities, and all kinds of activities, surpassing others, with the activities of miraculous transformations, the doors of skillful means, everything is clearly shown in various ways. That one, residing in the sacred palace of the king of gods in the Akanishta heaven, manifesting various illusions of light, widely arranging mandalas in all directions. At that time, the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas of the ten directions, and the infinite Bodhisattvas all gathered, namely: Essence Vajra, Vastly Illuminating, Jewel Banner, Wheel of Complete Purification of All Dharmas, Great Activity, Lotus Unfailing, Buddha Stacked, Subduing All Grounds, Generating Fruit, Eliminating Karma Lineage, Great Intelligence, Protecting All, Accomplishing All Activities, Possessing Elephant Divisions, the principal teachers shone with various lights, urging all the realms of the ten directions, and causing the great compassion of all the Tathagatas residing there to be moved. The true meaning is vast, the blessings of play appear everywhere, everything is accomplished by non-duality, the mandala of the family is arranged in this way. At that time, those victors,
Tibetan
པའི་དོན་ཀུན་མཉམ་བཞག་ནས།། རང་གི་ཡེ་ཤེས་ཇི་ལྟ་བར།། རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ འཁོར་ཉེ་བར་སྡུད།། དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པ་ཀུན་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས། འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ མངོན་པར་ལྷགས་སོ།། དེ་དག་ཀྱང་རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞུགས་ཤིང། ཉིད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཀོད་པ་དང། རང་གི་གདན་ལ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པའི་ཚུལ གྱིས་ཐམས་ཅད་ལོངས་སྤྱོད་པར་མཛད་དོ།། བཅོམ་ལྡན་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ན།། ཤིན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཚོགས།། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་དང་བཅས།། སྐལ་ལྡན་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག བཞུགས།། ཐམས་ཅད་དོན་ཀུན་སྣང་བྱེད་པས།། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྣ་ཚོགས་པའི།། འདི་ལྟར་སྟོན་པ་ཀུན་སྣང་བས།། ཁྱད་པར་ཆོས་རྣམས་ཀུན་ཀྱི་གཞི།། རང་གི་ཡེ་ཤེས་གནས་ལོངས་སྤྱོད།། ཐབས མཆོག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། བདེ་ཆེན་དགྱེས་ལ་གསང་བའི་སྐུ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཀུན་གྱི་མཆོག། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིས།། དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ལོངས་སྤྱོད་པའོ།། གནས་མཆོག་ཡུམ་གྱི དཀྱིལ་འཁོར་ན།། གཉིས་མེད་ལྷུན་གྱིས་གནས་པའི་ཚེ།། དེ་ཚེ་ཉན་ཐོས་དགེ་འདུན་དང།། རང་རྒྱལ་ཐེག་ཆེན་མདོ་སྡེ་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཚོགས།། ཉན་ཐོས་དགེ་འདུན་ཆེན་པོ་ཡི།། དགྲ བཅོམ་མིང་ཡང་མེད་ནང་དུ།། ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། དགོངས་པའི་དོན་ཀུན་རྣམ་པར་གསལ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རོལ་པའི་མཐུས།། ཡེ་ཤེས་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་དང།། འོད་ཟེར་སྣང་བ ཀུན་ཁྱབ་བྱེད།། ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཀུན་གར་བསྒྱུར་ཅིང།། འཛུམ་མདངས་གསང་སྔགས་ཚིག་བྲལ་བའི།། མི་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ཀུན་གསལ་བའི།། ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ངོ་མཚར ཆོས་ཉིད་དོན་ལ་སྦྱོར།། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་མཆོག་བླ་ན་མེད།། རིགས་ཀུན་མཛད་པ་མ་འགགས་པས།། སེམས་དང་སེམས་གནས་རྣམ་པར་དག། ཞིང་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི།། གནས་རྣམས་དེ་ཉིད གནས་ཀུན་བཞིན།། དེ་དག་ཡ་མཚན་ཆོས་ཀུན་དང།། ཐེ་ཚོམ་རྒྱུན་གྱིས་རྣམ་པར་འཇུག། གཅིག་ལ་གཅིག་གིས་རྗོད་བྱེད་པ།། འདི་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀུན་སྣང་ཞིང།། རང་གི་རྟོགས་པ་ཇི་ལྟ་བར།། དོན་མཐུན གསང་བ་འགྲོ་བར་བྱེད།། གནས་ཀུན་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས།། ཀུན་བཟང་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་འཕྲུལ།། མི་མཐུན་སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་རྣམས།། བྱ་བའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ
Chinese
将所有意义平等安住后，如自己之智慧，聚集种姓之坛城。如是，从无边世界的一切佛之坛城，连同各自的菩萨众，显现降临到奥明（藏文地名）之境。彼等亦如自己之坛城般安住，自身之所有受用皆作陈设，于自己之座上，以方便与智慧嬉戏之方式，全部受用。于至尊胜者之坛城中，极度瑜伽自在众，诸佛海会眷属俱，与具缘者们一同安住。一切皆显现所有意义，以手印之坛城种种，如是导师皆显现，尤其诸法皆为基。自己之智慧处受用，方便殊胜秘密之坛城，大乐欢喜秘密身，普贤王如来一切之胜者，诸佛一切之主尊，坛城处受用。殊胜处所明妃之坛城中，无二任运安住之时，彼时声闻僧伽与，独觉大乘经部与，菩萨之僧伽众，声闻大僧伽之，阿罗汉名亦无之内，普贤意之坛城中，所有意之意义皆明晰。以方便与智慧嬉戏之力，智慧神变种种与，光芒照耀一切遍布。手印之众皆作舞，笑容秘密真言离言语，不二智慧皆明，自身之所有坛城皆，奇妙法性义相合。坛城一切殊胜无上，种姓一切事业无间断，心与心之所住皆清净，不可思议之刹土，处所彼即一切处所般。彼等奇妙诸法与，疑惑持续而入。一者以一者而述说，如是诸佛皆显现，如自己之证悟般，意义相符秘密而行。处所一切种姓之坛城，普贤坛城种种幻化。不合身语意等，事业功德广大。
English
Having equally established all meanings, according to one's own wisdom, gather the mandala of the family closely. Thus, from all the boundless realms of the world, all the mandalas of the Buddhas, together with their respective assemblies of Bodhisattvas, manifestly descend to the realm of Akanishta (Ogmin). They also abide as their own mandalas, arranging all their enjoyments, and on their own seats, they all enjoy in the manner of playing with skillful means and wisdom. In the mandala of the Supreme Victorious One, the assembly of extremely yogic masters, the ocean of victorious ones with their retinues, abide together with the fortunate ones. Since everything illuminates all meanings, with various mudra mandalas, thus all the teachers appear, especially the basis of all dharmas. One's own wisdom, place, and enjoyment, the supreme method, the secret mandala itself, the secret body of great bliss and joy, Samantabhadra, the best of all, the lord of all Buddhas, enjoys the mandala place. In the mandala of the supreme place, the consort, when the non-dual spontaneously abides, at that time the Shravaka Sangha and, the Pratyekabuddha Mahayana Sutra Pitaka and, the Bodhisattva Sangha assembly, of the great Shravaka Sangha, even the name of Arhat is not within, in the mandala of Samantabhadra's mind, all the meanings of intention are clear. Through the power of playing with skillful means and wisdom, various wisdom miracles and, light rays illuminate and pervade everything. All the assemblies of mudras transform into dances, smiles, secret mantras, free from words, non-dual wisdom is all clear, all of one's own mandalas, wonderfully combine with the meaning of Dharma nature. The mandala is all supreme and unsurpassed, the actions of all families are uninterrupted, the mind and the dwelling of the mind are all pure, the inconceivable Buddha-fields, the places are just like all those places. Those wonderful things and all the doubts constantly enter. One expresses to another, thus all the Buddhas appear, according to one's own realization, the meaning is consistent and acts secretly. All the places are the mandalas of the families, the Samantabhadra mandala manifests in various ways. Incompatible body, speech, and mind, the qualities of actions are vast.