Tibetan
ས་གྲུབ་བླང།། སློབ་མ་ལ་ཡང་དབང་བསྐུར་རོ།། བླ་མ་ལུང ལྡན་དེ་དག་གིས།། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་བརྗོད་དོ།། དོན་དམ་མ་སྐྱེས་རྣམ་དག་སེམས་ཀྱི་དབྱིངས།། དག་དང་མ་དག་མི་རྟོག་རྟོག་ལས་འདས།། དུས་གསུམ་གཅིག་པའི་སྐུ་བསྟན་ཕྱི་བཤོལ་མེད།། དངོས་གྲུབ སྣ་ཚོགས་རླབས་ཆེན་འབར་བ་འདི།། སུ་འདོད་སྦྱིན་གྱིས་ད་ལྟ་འདི་ལ་ལོངས།། བསྐལ་པར་སྒྲིབས་དང་གཏི་མུག་མུན་པ་ལ།། སྤྲིན་མཐོང་ཉི་ཤར་ཁུད་པར་དྲོ་བ་བཞིན།། བདུད་རྩིའི་རྒྱལ་པོ་དབང་ཆེན་འདི་བྱིན པས།། རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོའི་གཙོ་བོའི་གོ་འཕང་ཐོབ།། རྣམ་པ་ཀུན་གྱིས་ངེས་པར་ཆོས་ལ་སྦྱོར།། ཚེ་དང་དངོས་གྲུབ་ཡིད་དུ་འོང།། བགེགས་རྣམས་ཀྱི་བྱས་ལ་སོགས་ཏེ།། ནད་དང་བྲལ་ནས་ཅི འདོད་པའི།། ཡོན་ཏན་རྩ་བརྒྱད་འདི་ཡིས་འཐོབ།། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་པའི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཚོགས་ཡི་རང་སྟེ།། སྟོན་པའི་བཀའ་ལ་གུས་བསྐྱེད་ཅིང།། ཡང་དག་སྙིང་པོ་མྱུར་དུ་བཟུང།། ཡུལ་ཀུན གསང་བའི་བདག་པོ་ཉིད།། ཕྱག་རྒྱ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་གྱུར་ཅིང།། མཛད་སྤྱོད་རྒྱ་ཆེན་གནས་བསྒྲུབ་པའི།། རྟོག་པའི་དོན་ཀུན་ཡང་དག་ཞུས།། དེ་ཚེ་རིགས་ལྔའི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས།། ཡང་དག་དོན་འདི་རྣམ་པར བཤད།། ཚངས་དང་དྲང་སྲོང་གཙང་མ་ཟ།། དེ་དག་གྲོལ་བར་ངས་མ་བཤད།། ཀླུ་དང་བྲམ་ཟེ་གཙང་མའི་རྫས།། དེ་ཀུན་གྲོལ་བར་ངས་མ་གནང།། བྱོལ་སོང་རྩཝ་མཆོག་ཟ་བ་ཡང།། ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་བར་དུ ཟ།། དེ་དག་གྲོལ་བར་ངས་མ་བཤད།། རྣལ་འབྱོར་ཐབས་དང་ལྡན་པས་ནི།། ཆོས་སྐུ་ཞི་བས་མཐའ་དག་ཞི།། རིགས་ལྔ་ཁ་དོག་སྐུར་སྣང་བས།། རབ་ཏུ་བརྟགས་པས་གྲོལ་བར་འགྱུར།། རང་བཞིན་ཡེ་ནས་དག པའི་རྫས།། མཉམ་པའི་དབྱིངས་སུ་དག་རྟོགས་ན།། གཉིས་མེད་དོན་གྱིས་ཟིན་པ་ཉིད།། ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ།། དངོས་དང་དངོས་མེད་རྟོག་པའི་མཚན།། གཙང་དང་མི་གཙང་རྟོག་པའི མཚན།། མཁས་པས་གཉིས་ལ་གནས་མི་འགྱུར།། བདུད་རྩི་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་དཀར་བས་ན།། དྲི་མེད་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། རཀྟ་ཆགས་མེད་དམར་བས་ན།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་སྤྱོད་པདྨའི སྐུ།། ཤ་ཆེན་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་སྔོ།། སྣ་ཚོགས་འབྱུང་གནས་མཉམ་པའི་སྐུ།། དྲི་ཆེན་གསེར་མདོག་སྣང་མཛད་དེ།། མངོན་བྱུང་སྤྲུལ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། དྲི་ཆུ་དག་བྱེད་ལྗང་གུའི་མདོག། ཀུན་ཏུ་དོན་ཡོད་ལས་རབ སྐུ།། སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ་བདུད་རྩི་འདི།། ཀུན་གྱི་ལུས་ལ་གནས་པ་ཉིད།། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་རཀྟ་
Chinese
稳固地基。也为弟子灌顶。具有传承的上师们，念诵此偈颂。胜义无生清净心之界，清净与不清净，不思，超越思，三时一体之身显现，没有推迟，成就，各种盛大燃烧的此物，谁想要就布施，现在享用此物。于劫的障碍与愚痴黑暗中，如云散日出，特别温暖，以此赐予甘露之王大灌顶，获得持明国王之主的果位。以各种方式必定用于佛法，寿命与成就如意成办，障碍等的加害等，远离疾病，无论想要什么，以此获得八功德根本。之后文殊等，菩提心众随喜，对导师之教生起恭敬，迅速受持真实心髓。一切处所，秘密主本身，手印轮涅盘聚集，广大事业安住，如实请问一切分别之义。那时五部如来，如实宣说此义，梵天与仙人食清净物，我未说彼等解脱。龙与婆罗门清净之物，我未允许彼等全部解脱。旁生食草木之精华，乃至活着的期间食用，我未说彼等解脱。瑜伽士具有方便，以法身寂静平息一切，五部以颜色身显现，以胜妙分别将解脱。自性本清净之物，于平等之界清净觉悟，以二取之义所摄持，如所缘般成就。有实与无实，是分别之相，清净与不净，是分别之相，智者不住于二者。大甘露之自性，菩提心以白色，无垢清净智慧身。红血以无贪红色，诸法皆行莲花之身。大肉如意宝蓝色，各种生处平等之身。大便金色光明照耀，现前生起化身法身。小便清净绿色，一切皆有意义事业之身。五身任运成就之甘露，安住于一切众生之身，大便小便红血
English
Establish the foundation firmly. Also, bestow empowerment upon the disciples. Those Lamas who possess the lineage, recite this verse. The ultimate unborn, the pure realm of mind, Purity and impurity, beyond thought, transcending thought, The manifestation of the body that is one with the three times, without delay, Accomplishments, various, grandly blazing, Whoever desires, give generously, enjoy this now. In the darkness of obscurations and ignorance of the eon, Like clouds parting and the sun rising, especially warm, By bestowing this great empowerment of the king of nectar, Obtain the rank of the chief of the king of vidyadharas. In every way, certainly apply it to the Dharma, May life and accomplishments be fulfilled as desired. Harm from obstacles and so forth, Separated from illness, whatever is desired, May the eight qualities be attained through this. Then, Manjushri and others, The assembly of Bodhicitta rejoice, Generate respect for the teachings of the Teacher, Quickly grasp the true essence. In all places, the Lord of Secrets himself, Mudra wheels gathered together, Vast activities abide, Truly inquire about all the meanings of discrimination. At that time, the Tathagatas of the five families, Clearly explained this true meaning. Brahma and sages eat pure substances, I have not said that they are liberated. Nagas and Brahmins, pure substances, I have not permitted all of them to be liberated. Animals who eat the essence of plants, Eat for as long as they live, I have not said that they are liberated. Yogis who possess skillful means, With the peaceful Dharmakaya, pacify everything, The five families appear as colored bodies, By excellent discrimination, they will be liberated. Substances that are pure from their own nature, If purity is realized in the realm of equality, It is grasped by the meaning of non-duality, Accomplished just as it is focused upon. Existence and non-existence are characteristics of thought, Cleanliness and uncleanliness are characteristics of thought, The wise do not abide in either. The essence of great nectar, Because Bodhicitta is white, Immaculate, pure wisdom body. Red blood, because it is red without attachment, All phenomena are the body of the lotus that acts. Great flesh, wish-fulfilling, precious blue, The body of equality, the source of various things. Excrement, golden, illuminating, Manifestly arising, the Nirmanakaya, the Dharmakaya. Urine, purifying, green color, The body of action, all meaningful, excellent. This nectar of the five bodies, spontaneously accomplished, Abides in the bodies of all, Excrement, urine, red blood
Tibetan
དང།། ཤ་ཆེན་སེམས་བཅུད་འདི་དག་ཀུན།། སེམས་ཅན་རྟོག་པ་ཟློག་པའི་ཕྱིར།། གཙོ་བོར་དང་དུ་བླང་བར་བྱོས།། གཙང སྨེ་མེད་པར་ཀུན་གྱིས་སྤྱོད།། གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་བདུད་རྩི་འགྲུབ།། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། རྣམ་གྲོལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དག། ཚེ་འདིར་དངོས་གྲུབ་མངོན་དུ་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་བདུད་རྩི་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལས།དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ཏེ། རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་བདུད་རྩིའི་སྙིང་པོ་ཉིད།། ངེས་པའི་ལུང་གིས་སྒྲུབ་ བྱེད་པ།། དོན་ཀུན་གསང་བ་བསྟན་པའི་གནས།། ཟབ་མོའི་རྒྱུད་འདི་ངེས་པར་གསུངས།། དང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས།། དགེ་ཞིང་བར་ཆད་མེད་པའི་གཞི།། ཕྱི་ནང་རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས མཛེས།། དབེན་ཞིང་སྨན་རྣམས་ཀུན་རྫོགས་པའི།། ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་གནས་དག་ཏུ།། བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་བརྩམ།། ཕྱི་ནང་གདོན་ཀུན་བསྲུང་བའི་ཕྱིར།། གསང་སྔགས་ཏིང་འཛིན་ཕྱག རྒྱ་དང།། སྨན་རྫས་ལག་ཆ་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། གནོད་བྱེད་བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་བཟློག། དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་དང།། དམ་རྫས་གསང་བ་ཀུན་བསག་ཅིང།། འཚོ་བ་ཟས་ཀྱི་རྫས་རྣམས་དང།། དཀྱིལ འཁོར་རྒྱན་བཅས་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། མཆོད་དང་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་རྣམས།། ཉེ་བར་བཀོད་པའི་གནས་སུ་བརྒྱན།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལྷ་དག་ལ།། ཇི་བཞིན་ཉེ་བར་དེར་གནས་ཏེ།། ས་གཞི་རབ་ཏུ་སྦྱངས་བྱས ནས།། ཚེས་གྲངས་ཡར་ངོའི་བརྒྱད་ལ་བརྩམ།། བཀྲ་ཤིས་སྔ་དྲོ་ལ་སོགས་དུས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བརྩམ་བྱ་ཞིང།། བ་ཡི་རྣམ་ལྔ་དྲི་ལྔ་དང།། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཉེ་བར་བྱུག། བསྙེན་བསྒྲུབ་སོ་སོའི་བྱེ་བྲག བཞིན།། སྒྲུབ་རྫས་མཁས་པས་དབྱེ་བར་བྱ།། མཚན་ལྡན་ཐོད་པ་ལྔ་རྣམས་སུ།། ཚིལ་ཆེན་མེ་མར་གཏམས་བྱས་ཏེ།། རས་ཀྱི་སྡོང་བུ་བརྒྱ་བརྒྱས་བརྒྱན།། མེ་མར་ལྔ་བརྒྱ་བལྟམས་ནས་ནི།། ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན ནས་བྱིན་དབབ་སྟེ།། བསྙེན་བསྒྲུབ་དོན་ཆེན་གསང་བ་བརྩམ།། ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་དང།། ལས་བཞིའི་སྦྱོར་བ་མཆོག་ཀུན་བྱ།། ཞི་བའི་ཚེ་ནི་བྱང་དུ་བལྟ།། དབང་གི་དུས་སུ་ནུབ་ཕྱོགས་ཏེ།། མངོན་སྤྱོད ཚེ་ན་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ།། རྒྱས་པའི་ལས་ཀུན་ཤར་བལྟས་བརྩམ།། སོ་སོའི་གདན་ལ་གནས་པར་བྱ།། ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དག་ཏུ།། སྒྲུབ་རྫས་ཐམས་ཅད་གཞག་པར་བྱ།། ལྷོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དག་ཏུ།། མར མེ་ལྔ་བརྒྱ་སྨོས
Chinese
且，这些血肉精髓，为了遣除众生的分别念，主要应当接受。清净无垢地被众人享用，成就无二平等的甘露，毫无怀疑地获得成就。解脱的大丈夫们，今生便能现前成就。如是说。名为《大王经·吉祥甘露游戏》中，成就坛城的修法，次第第五品。然后是甘露的精华，以确定的教证来成立，一切意义秘密的显示处，甚深之续必定宣说。首先是圆满之处，吉祥且无有障碍的基础，内外以各种庄严来修饰，寂静且药物全部圆满的，在可以亲近享用的处所，建造广大的修法坛城。为了守护内外一切邪魔，秘密真言三摩地手印，药物器具全部圆满，遣除损害障碍怨敌魔障。然后是修法的用具，以及誓言物秘密全部积聚，生活食物的物品，以及坛城装饰全部圆满。供品和广大的朵玛，在可以亲近布置的处所陈设。对于内外秘密的诸神，如其所应地安住于彼处，地面彻底清扫之后，从初八开始建造。吉祥的早晨等等时间，应当建造广大的坛城，用五种牛的制品、五种香、五种甘露来涂抹。随各自本尊修法的差别，修法物由智者来区分。在具有特征的五个头盖骨中，充满大量的油脂灯油，用一百根布条来装饰，点燃五百盏灯，从各个方向降下加持，修行成就重大意义的秘密。四种事业的火供，以及四种事业的殊胜结合全部进行。息灾的时候面向北方，怀爱的时候面向西方，诛法的时候面向南方，增益的事业全部面向东方进行。安住在各自的坐垫上。在东方的坛城之上，放置所有的修法物。在南方的坛城之上，放置五百盏酥油灯。
English
And, these blood and flesh essences, in order to dispel the sentient beings' discriminating thoughts, should be mainly accepted. Pure and immaculate, let everyone enjoy it, accomplish the non-dual and equal nectar, and attain accomplishment without doubt. The great liberated beings, in this life, will manifest accomplishment. Thus it is said. In the Great King Tantra, the Glorious Nectar Play, the method of accomplishing the mandala of accomplishment, the fifth chapter in order. Then, the essence of nectar itself, to establish with definite scriptural proof, the place where all meanings and secrets are revealed, this profound tantra is surely spoken. First, the place of perfection, an auspicious and unobstructed foundation, adorned with all kinds of ornaments inside and out, a secluded place where all medicines are complete, in a place where one can closely enjoy, construct a vast practice mandala. In order to protect all inner and outer evil spirits, secret mantra samadhi mudra, medicinal ingredients and instruments are all complete, dispel harmful obstacles, enemies, and demonic hindrances. Then, the implements for practice, and all the secret samaya substances are gathered, the materials for living food, and the mandala decorations are all complete. Offerings and vast tormas, are arranged in a place where they can be closely arranged. For the inner and outer secret deities, abide there as appropriate, after thoroughly cleaning the ground, start building from the eighth day of the waxing moon. Auspicious morning and other times, a vast mandala should be constructed, smear with five kinds of cow products, five kinds of incense, and five kinds of nectar. According to the differences of each deity's practice, the practice materials should be distinguished by the wise. In the five characteristic skulls, fill with a large amount of grease and lamp oil, decorate with a hundred strips of cloth, light five hundred lamps, and bestow blessings from all directions, practice and accomplish the secret of great meaning. The fire offering of the four activities, and the supreme union of the four activities are all performed. When pacifying, face north, when subjugating, face west, when performing wrathful actions, face south, all enriching activities are performed facing east. Abide on their respective seats. On top of the eastern mandala, place all the practice materials. On top of the southern mandala, place five hundred butter lamps.