Tibetan
་ནུབ་མཚམས།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སཱ་ལའི་ཡུལ།། མ་མོ་ཆེན པོ་གྷསྨ་རཱི།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་གི་གནས།། མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མཐའ་ཡས་པས།། བྱང་གི་མཆོད་རྟེན་མངོན་འཕགས་པ།། རྐང་པ་གཡས་པ་བྱང་ཤར་མཚམས།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ལི་ཡི་ཡུལ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་ཙནྡ ལཱི།། མེ་དང་ཆུ་ཡི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན།། མཆོད་རྟེན་མིང་ནི་མྱུ་གུའི་ཚོགས།། མ་མོ་སྔགས་རྣམས་ཀུན་འགྲུབ་གནས།། རྐང་པ་གཡོན་པ་ནུབ་བྱང་མཚམས།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ལི་ཡི་ཡུལ།། མ་མོ་ཆེན་པོ་སྨྲ་ཤ་ནཱི།། བདེ སྐྱིད་ལྡན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། མཆོད་རྟེན་མིང་ནི་ཀ་ནི་ཀ། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀུན་རྒྱུ་བའི་གནས།། མཚན་མའི་གནས་ཏེ་བྱང་ཕྱོགས་གནས།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ཨཽ་ཌིའི་གནས།། མ་མོ་ཆེན་མོ་བེ་ཏཱ་ལཱི།། འབྱོར་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་དང་ལྡན།། དངོས་གྲུབ་ཅན་ཡང་དེ་ན་མང།། མཆོད་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ།། དེ་ཡི་ནང་ཁྲོལ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ནུབ་ཕྱོགས་སྤངས།། རྒྱ་མཚོ་གླིང་གི གནས་ཆེན་པོ།། ལང་ཀ་པུ་རི་སྲིན་པོའི་ཡུལ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་པྲ་མོ་ཧ།། རིན་ཆེན་ནོར་དང་དཔག་བསམ་ཤིང།། འབྱོར་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་དང་ལྡན།། མཆོད་རྟེན་གྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཅན།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ དབང་བསྒྱུར་བའོ།། དེ་ལྟར་སྒྲོལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། རང་གི་རིགས་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་བཀའ བཞིན་དུ།། བྱིན་རླབས་བརྟན་པས་ཀུན་སྤྱོད་ཅིང།། སྔགས་མཆོག་བདུད་རྩི་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། དམ་རྫས་བརྒྱད་རྣམས་བསྟན་པར་བྱ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་འགྲུབ་བྱེད་པའི།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་རྫས།། པྲ ཛྙཱ་ཀི་ཤ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཧཱུྂ་ཕཊ།མ་ནུ་ད་ར་མ་ཤ། ཨུ་མ་ད་ར་མ་མ་ཧཱ་མྂ་ཏྲྂ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨེ་ཧྱེ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ།། ཀ་ར་པ་ཏ་ནི་ཧཱུྂ་ཕཊ།། ཐུགས་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ཀུན་ འདུས་ཏེ།། མཆོད་རྟེན་གཙོ་དང་རིགས་བཅས་རྣམས།། རང་གི་སྙིང་པོ་འབུལ་བར་བྱེད།། དྲག་པོའི་ཆུང་མ་དབང་ཕྱུག་ཚོགས།། ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་གཡོག་དང་བཅས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དབང་ཐོབ་ནས།། དམ བཅས་ལས་བཞིན་རྣམ་པར་བཀོད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང།། རིགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཞི་བྱེད་པས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རབ་བསྡུས་པའི།། སྐུ་ནི་སྨུག་ནག་འབར་བ་ལ།། ཕྱག་རྒྱ་མཚོན་ཆ་སྣ ཚོགས་ཐོགས།། རབ་ཏུ་འཇིག
Chinese
西边方位，大尸陀林娑罗之地，大母高斯摩利，金刚手权力的处所，威力与神通无边无际，北方的佛塔显现殊胜。右脚在东北方位，大尸陀林里之地，大母旃陀梨，具有火与水的神通，佛塔名为苗芽之聚，是母咒全部成就之处。左脚在西北方位，大尸陀林里之地，大母斯摩舍尼，具有安乐圆满，佛塔名为迦腻迦，是空行母众游行之处。密处之所即北方之所，大尸陀林的邬仗那处，大母毗陀梨，具有五种圆满的受用，成就者也在此显现，佛塔是法轮。其内部所有一切，大尸陀林的西边空旷，大海洲的大处所，楞伽补里罗刹之地，大母钵罗摩诃，具有珍宝财物与如意树，具有所有圆满的受用，佛塔是成就的成就者，对所有一切都行使权力。如此度脱的坛城中，过去时代先前出现，所有佛都加持过，连同自己的部族都是坛城本身，如三世诸佛的教令一般，以加持稳固而行持，为了成就殊胜咒语甘露，应当开示八种誓言物。是所有佛都成就之，大誓言最胜之物。班智达 吉夏 质达 杂拉 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。玛努达 惹玛夏。邬玛达 惹玛玛 哈玛 芒 创。卡嘿 卡嘿 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。诶嘿 玛哈 嘎汝尼嘎 德舍 吼。嘎惹 啪达尼 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。在此大悲之法的坛城中，所有尸陀林主都聚集，佛塔之主与眷属等，都献上自己的心髓。凶猛明妃自在天众，二十八位连同侍从，获得大坛城的权力后，以誓言安排四种事业。之后薄伽梵普贤，以寂静所有部族，所有坛城完全摄集之，身是紫黑色燃烧着，手持手印兵器各种各样，极其恐怖。
English
Westward, in the great charnel ground of the Sala land, is the great mother Ghasmari, the place of Vajrapani's power, with boundless might and magic, the stupa of the north appears supreme. The right foot is in the northeast direction, in the great charnel ground of the Li land, the great mother Chandali, possessing the magic of fire and water, the stupa is named the gathering of sprouts, the place where all mother mantras are accomplished. The left foot is in the northwest direction, in the great charnel ground of the Li land, the great mother Smashani, possessing happiness and perfection, the stupa is named Kanika, the place where all the assemblies of dakinis roam. The place of the vulva is the northern place, the Uddiyana place of the great charnel ground, the great mother Vetali, possessing five perfect enjoyments, the accomplished one also appears there, the stupa is the wheel of Dharma. All its contents, the west of the great charnel ground is empty, the great place of the ocean island, Lanka Puri, the land of the Rakshasas, the great mother Pramoha, possessing precious jewels and the wish-fulfilling tree, possessing all perfect enjoyments, the stupa is the accomplished one of accomplishment, exercising power over all. Thus, in this mandala of liberation, in the past, it appeared before, all Buddhas have blessed it, together with its own clan, it is the mandala itself, like the command of the Buddhas of the three times, practicing with the stability of blessings, in order to accomplish the supreme mantra nectar, the eight samaya substances should be shown. It is that which accomplishes all Buddhas, the supreme substance of the great samaya. Pra jnya ki sha chitta jwala hum phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Manu da ra ma sha. Uma da ra ma ma ha mam trang. Kha hi kha hi hum phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). E hye maha karunika drishya ho. Kara patani hum phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). In this mandala of the Dharma of great compassion, all the lords of the charnel grounds gather, the lord of the stupa and the retinue, all offer their own heart essence. The fierce consorts, the hosts of Ishvaris, twenty-eight together with attendants, having obtained power in the great mandala, arrange the four activities according to the samaya. Then, the Bhagavan Samantabhadra, pacifying all the clans, the body of the one who completely gathers all the mandalas, is smoky black and blazing, holding various hand seals and weapons, extremely terrifying.
Tibetan
ས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས།། རིགས་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད།། བདུད་ཚོགས་དྲེགས་བྱེད་ཆུང་མར་བཅས།། ཐུགས་རྗེས་རིག་འཛིན་དབང་བསྐུར་ནས།། དམ་ཚིག་བསྟན པ་ལ་གནས་མཛད།། ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ནས་སྨྲས་པའི་ཚིག། རང་གི་དམ་བཅས་བསྡམ་པར་བྱེད།། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་མེ་དཔུང་གིས།། བསྐལ་པའི་མེ་རྣམས་འཇོམས་བར་བྱད།། འཇིགས་ཚུལ་རྔམ་པའི་ཁྱད་པར ཅན།། དབུ་མ་རྩུབ་པའི་ཚིག་སྒྲོགས་ཤིང།། ཕྱག་ན་འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆ་ཐོགས།། ཞི་བ་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་ཚོགས།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་སྤ་བཀོང་བྱེད།། ཁྲོ་གཉེར་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྐུས།། འཇིག་རྟེན དྲེགས་ཚོགས་སྨོས་ཅི་དགོས།། སྒེག་པ་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང།། རྒོད་དང་གཤེ་དང་འཇིགས་པར་བྱེད།། སྙིང་རྗེ་རྔམས་དང་ཞི་བར་སྟོན།། འབར་བའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཅན།། འཇིག་རྟེན་ཐལ་བར་བརླག མཛད་པའི།། ཨེ་མ་ཧོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྲོ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི།། ཐུགས་རྗེས་ནན་ཏན་མི་གཟུང་ངམ།། གལ་ཏེ་བཀའ་ལྟར་མ་བགྱིས་ན།། མགོ་ལུས་སྙིང་དག་བརྒྱར་འགས་ཤིང།། རབ་ཏུ་འབར་བས བསྲེག་པར་མཛོད།། དེ་ནས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། ཆེ་མཆོག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་ཕྱིར་ཞུས།། ཡང་དང་ཡང་དུ་གསོལ་བཏབ་སྟེ།། ཨེ་མ་ཧོ་སྟོན་པ་ཁྱོད་ཉིད ཀྱིས།། ཡང་དག་མཛད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ།། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར།། ཐུགས་རྗེ་དག་པར་བསྟན་པར་མཛོད།། འདི་དག་སྔོན་དུས་ཅི་བཞིན་དུ།། སྟོན་པས་བསྟན་པའི་དོན་གསལ་མཛད།། དཀྱིལ་འཁོར ཆེན་པོར་འབར་བ་ཡི།། ཁང་པ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞིས་བརྒྱན།། སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་རྟ་བབས་ཚོགས།། ཉི་ཟླ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྷ་མོའི་སྤྲིན།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བ་དན་ལས།། སྙན་པའི་དྲིལ བུ་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས།། ར་བ་རྡོ་རྗེ་པདྨས་བརྒྱན།། ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་པ།། དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། དུས་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་ཚོགས།། ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ནས་འཁྲིགས པ་ཡིས།། ཞིང་སྦྲུལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན།། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་མེ་འོད་འབར།། དབུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་དང་མཚམས།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་མདངས་བཅས་པར།། རེའུ་ཆ་བརྒྱད་པའི་ཕྲེང་བས མཛེས།། འཁོར་ལོ་པདྨ་རིན་ཆེན་དག། ཀ་བའི་ཆ་བརྒྱད་ཕྱོགས་དང་མཚམས།། ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཡི།། གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་ཅན།། དར་དང་མེ་ཏོག་རིན་ཆེན་ཚོགས།། དུར་ཁྲོད་རྫས་རྣམས་སྣ
Chinese
从地之坛城中， 种族之化身遍布十方。 降伏魔众及傲慢之眷属， 以慈悲授予持明者灌顶， 安住于誓言教法之上。 从各方所说之语， 束缚自己所立之誓言。 以金刚炽燃之火焰， 摧毁劫末之诸火。 具有怖畏威猛之相， 宣说粗暴之语， 手持怖畏之器杖。 寂静千手千眼之众， 令世间一切胆怯。 以愤怒炽燃之身， 世间傲慢之众何须言说。 妩媚、勇猛、令人恐惧， 咆哮、斥责、令人惊恐。 示现慈悲、威猛与寂静， 具有炽燃之各种器杖， 将世间焚为灰烬。 唉玛吙，大胜黑汝嘎！ 忿怒之王，我皈依于忿怒尊！ 难道不以慈悲殷勤摄受吗？ 若不依教奉行， 头、身、心皆碎为百份， 请以炽燃之火焚烧！ 尔后彼等一切众， 为成办大胜炽燃坛城之义， 再三祈请。 唉玛吙，导师您， 广大真实之事业， 为瑜伽自在者们， 请清净地示现慈悲！ 此等如昔日一般， 导师开示之义令其明晰。 于大坛城中炽燃， 四方四门庄严之房屋， 各种珍宝台阶之众， 日月花鬘庄严。 欲妙天女之云， 金刚珍宝幢幡上， 悦耳铃声遍布十方。 周围金刚莲花庄严， 宫殿坛城中央安住者， 尸林炽燃之宫殿。 三时坛城广大之众， 十方一切遍布， 尸林蛇颅之鬘庄严。 各种器杖火焰炽燃， 头之坛城四方与隅， 具有五种珍宝之光彩， 八瑞相之鬘美妙。 轮、莲花、珍宝等， 柱子八方四隅处， 一切圆满围绕， 具有檐口、走廊、门拱， 绸缎、鲜花、珍宝等， 尸林之物各种
English
From the mandala of the earth, The emanations of the families spread in ten directions. Subduing the arrogant hosts of demons and their retinues, With compassion, bestowing empowerment upon the vidyadharas, Establishing them in the teachings of the vows. The words spoken from all directions, Bind the vows one has made. With the blazing fire of vajra, Destroying the fires of the kalpa's end. Possessing a terrifying and fierce appearance, Proclaiming harsh words, Holding terrifying weapons in hand. The peaceful assembly of a thousand hands and a thousand eyes, Causes all beings in the world to be timid. With a body blazing with wrathful anger, What need is there to mention the arrogant beings of the world? Beautiful, brave, and terrifying, Roaring, scolding, and frightening. Showing compassion, fierceness, and peace, Possessing various blazing weapons, Reducing the world to ashes. Emaho, Great Supreme Heruka! Wrathful King, I take refuge in the Wrathful One! Will you not diligently seize us with compassion? If we do not act according to your command, May our heads, bodies, and hearts be shattered into a hundred pieces, And may you burn us with blazing fire! Then all of them, For the sake of accomplishing the meaning of the Great Supreme Blazing Mandala, Repeatedly requested. Emaho, Teacher, you, The vast and true deeds, For the sake of the yogic masters, Please clearly show compassion! These, as in the past, Make clear the meaning taught by the Teacher. In the great mandala, blazing, A square house adorned with four doors, Various precious steps, Adorned with garlands of sun, moon, and flowers. Clouds of desire-fulfilling goddesses, From the vajra and precious banners, Pleasant bells resound in ten directions. The surrounding area is adorned with vajra lotuses, The palace is situated in the center of the mandala, A charnel ground, a blazing palace. The vast assembly of mandalas of the three times, Completely pervading the ten directions, Adorned with garlands of charnel ground snakes and skulls. Various weapons blaze with fire, The mandala of the head, in the four directions and corners, Possessing the radiance of the five precious jewels, Beautiful with garlands of the eight auspicious symbols. Wheels, lotuses, jewels, etc., Eight parts of the pillars in the four directions and corners, Completely surrounding everything, With eaves, corridors, and arched doorways, Silk, flowers, precious jewels, etc., Various charnel ground substances