Tibetan
འབར་བའི་གདན་ལ་བཞེངས་ནས་ཀྱང།། ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱི་མཆོད་པ་བཞེས།། རང་བྱུང་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག། དམ་རྫས་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ནི།། འཆི་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ མཆོག་དང།། མཁའ་མཉམ་དཀྱིལ་འཁོར་གནམ་ཞལ་མ།། སྐུ་གདུང་དཀྱིལ་འཁོར་དགུ་ཀློང་ནས།། མཐར་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུ།། བདུད་རྩིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟ་མགྲིན་དབང།། མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་ཁ རྂ་ཁཱ་ཧི།དམ་རྫས་བདུད་རྩི་ལྔ་སྦྱར་བའི།། ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཀ་པཱ་ལ།། འབྲུ་གསུམ་འཐུང་བས་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུ~ྂ། ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ སིདྡྷི་ཧཱུ~ྂ།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ། རིགས་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ། དུར་ཁྲོད་འབར་བ་ཀློང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས།། ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་འབར་བའི་སྐུར་སྟོན་ཅིང།། ཡང་སངས་རྒྱས་པའི་ཆེ་ མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ།སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་རྟགས།། ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ས་རྣམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཁྲོ་རྒྱལ་ཡེ་ཤེས་དབུ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེ།། དང་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ས་དང་སྦྱོར།། བདུད་འདུལ་ཡེ་ཤེས་ དབུ་ནི་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ།། གཉིས་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་ས་དང་སྦྱོར།། རྟོག་འཇོམས་ཡེ་ཤེས་དབུ་ནི་བདུད་རྩི་འཁྱིལ།། གསུམ་པ་འོད་དུ་འཕྲོ་བའི་ས་དང་སྦྱོར།། སྤྲུལ་སྐུ་ཡེ་ཤེས་དབུ་ནི་གཞན་མི་ཐུབ།། བཞི་པ་འོད བྱེད་པ་ཡི་ས་དང་སྦྱོར།། ཟིལ་གནོན་ཡེ་ཤེས་དབུ་ནི་རྟ་མགྲིན་དཔལ།། ལྔ་པ་སྦྱང་བར་དཀའ་བའི་ས་དང་སྦྱོར།། རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་དབུ་ནི་མི་གཡོ་མགོན།། དྲུག་པ་ཀློང་དུ་གྱུར་པའི་ས་དང སྦྱོར།། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་དབུ་ནི་གཤིན་རྗེའི་གཤེད།། བདུན་པ་རིང་དུ་སོང་བའི་ས་དང་སྦྱོར།། རྟོགས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་དབུ་ནི་དབྱུག་སྔོན་ཅན།། བརྒྱད་པ་མི་གཡོ་བ་ཡི་ས་དང་སྦྱོར།། མཁྱེན་གསལ་ཡེ་ཤེས དབུ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱལ།། དགུ་པ་ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ས་དང་སྦྱོར།། བརྗིད་གནོན་ཡེ་ཤེས་དབུ་ནི་ཧཱུ~ྂ་ཀ་ར།། བཅུ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱི་ས་དང་སྦྱོར།། མངོན་སངས་ཡེ་ཤེས་ཡཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ། བཅུ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས དང་སྦྱོར།། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་བི་ཤཝ་ཧེ་རུ་ཀ། མ་ཆགས་པདྨ་ཅན་གྱི་ས་དང་སྦྱོར།། བྱམས་མགོན་ཡེ་ཤེས་ས་ནུ་ཧེ་རུ་ཀ། ཡི་གེ་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན་ས་དང་སྦྱོར།། རྔམ་བརྗིད་ཡེ་ཤེས་རཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ། སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེ འཛིན་གྱི་ས་དང་སྦྱོར།། དཔའ་བརྗིད་ཡེ་ཤེས་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ། རྣམ་དག་སྟུག་པོ
Chinese
于燃烧之座上起立后，接受印度之供养。 自生原始即清净，圣物大甘露乃， 不死之坛城，至高无上， 等同虚空之坛城，天颜母， 身舍利坛城，于九处虚空， 终结之坛城，十忿怒尊。 甘露之坛城，马头明王权， 供养祈请，ཁ རྂ་ཁཱ་ཧི། 五合圣物甘露之，如意珍宝颅器内， 饮用三字，身语意， 获得无尽庄严之成就。 ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུ~ྂ། （藏文，ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体，ॐ आः हूँ काय वाक चित्त सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音，oṃ āḥ hūṃ kāya vāk citta siddhi hūṃ，汉语字面意思，嗡 啊 吽 身 语 意 成就 吽） ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ སིདྡྷི་ཧཱུ~ྂ།（藏文，ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ སིདྡྷི་ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体，अहो सुख धर्म काय सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音，aho sukha dharma kāya siddhi hūṃ，汉语字面意思，啊 乐 法 身 成就 吽） 其后，世尊大胜黑汝嘎，为持明者们所赞颂。 于尸林燃烧之虚空坛城中，示现极难忍受之燃烧身。 复次，证悟佛陀之大胜黑汝嘎，身色蓝黑，不变法性之象征。 二十一处地，自然成就。 忿怒尊之智慧头，具大力量， 初与极喜之地相合。 降伏魔之智慧头，乃三界之王， 二与无垢之地相合。 摧毁分别之智慧头，甘露盈满， 三与光照耀之地相合。 化身之智慧头，他人不能胜， 四与光作者之地相合。 威慑压伏之智慧头，马头明王之光辉， 五与难调伏之地相合。 极净之智慧头，不动怙主， 六与虚空所成之地相合。 方便善巧慈悲之头，死神之死敌， 七与长远离去之地相合。 证悟者之智慧头，具蓝色手杖者， 八与不动之地相合。 明晰智慧之头，完全胜利者， 九与善妙智慧之地相合。 威严压制之智慧头，吽（藏文，ཧཱུ~ྂ།，梵文天城体，हुँ，梵文罗马拟音，hūṃ，汉语字面意思，吽）嘎拉， 十与法之云之地相合。 现证菩提之智慧，药叉黑汝嘎， 十一与一切光明之地相合。 全知智慧，毗湿婆黑汝嘎，与不染莲花者之地相合。 慈悲怙主智慧，萨努黑汝嘎，与文字轮大集之地相合。 威猛雄伟智慧，罗刹黑汝嘎，与无生金刚持之地相合。 英勇雄伟智慧，羯磨黑汝嘎，与清净浓厚
English
Having risen on the burning seat, accept the offerings of India. Self-originated, primordially pure, the great nectar of sacred substances is, The immortal mandala, supremely excellent, The mandala equal to space, the Sky-faced Mother, From the nine spaces of the Body Relic Mandala, The ultimate mandala, the ten Wrathful Kings. The nectar mandala, the power of Hayagriva, I offer as worship, kha raṃ khā hi. The five-blended sacred substance nectar, The wish-fulfilling jewel kapala. By drinking the three syllables, body, speech, and mind, Attain the inexhaustible adornment of siddhis. om āḥ hūṃ kāya vāk citta siddhi hūṃ. (Tibetan: ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ཡ་བཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུ~ྂ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ काय वाक चित्त सिद्धि हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ kāya vāk citta siddhi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Body Speech Mind Accomplishment Hum) aho sukha dharma kāya siddhi hūṃ. (Tibetan: ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་ སིདྡྷི་ཧཱུ~ྂ།, Sanskrit Devanagari: अहो सुख धर्म काय सिद्धि हूँ, Sanskrit Romanization: aho sukha dharma kāya siddhi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Ah, Bliss, Dharma Body, Accomplishment, Hum) Then, praise to the Bhagavan Great Supreme Heruka by the Vidyadharas. From the mandala of the burning charnel ground's expanse, Showing the unbearable burning form. Again, the Great Supreme Heruka who is enlightened Buddha, The body color is dark blue, a sign of unchanging Dharma nature. The twenty-one grounds are spontaneously accomplished. The Wisdom Head of the Wrathful King is very powerful, First, it is combined with the ground of great joy. The Wisdom Head that subdues demons is the king of the three realms, Second, it is combined with the ground of stainlessness. The Wisdom Head that destroys concepts is swirling with nectar, Third, it is combined with the ground of radiating light. The Wisdom Head of the Emanation Body is invincible to others, Fourth, it is combined with the ground of making light. The Wisdom Head that suppresses and overwhelms is the glory of Hayagriva, Fifth, it is combined with the ground difficult to purify. The Wisdom Head of complete purity is the immovable protector, Sixth, it is combined with the ground that has become space. The Head of skillful means and compassion is the slayer of Yama, Seventh, it is combined with the ground that has gone far away. The Wisdom Head of the realized one has a blue staff, Eighth, it is combined with the immovable ground. The Wisdom Head of clear knowledge is completely victorious, Ninth, it is combined with the ground of good intelligence. The Wisdom Head of majestic suppression is Hūṃkāra, Tenth, it is combined with the ground of the clouds of Dharma. The Wisdom of manifest enlightenment is Yaksha Heruka, Eleventh, it is combined with the ground of all light. The all-knowing wisdom is Vishva Heruka, combined with the ground of the unattached lotus one. The compassionate protector wisdom is Sanu Heruka, combined with the ground of the great assembly of the letter wheel. The fierce and majestic wisdom is Raksha Heruka, combined with the ground of the unborn Vajradhara. The heroic and majestic wisdom is Karma Heruka, combined with the pure and dense
Tibetan
་བཀོད་པའི་ས་དང་སྦྱོར།། སྐྱོན་སེལ་ཡེ་ཤེས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ། ཆགས་མེད་འཐུག་པོ་བཀོད་པའི་ས་དང་སྦྱོང།། སྒྲིབ་སེལ་ཡེ་ཤེས་རཏྣ་ཧེ རུ་ཀ།མཚན་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ས་དང་སྦྱོར།། འབར་འཕྲོ་ཡེ་ཤེས་བྷུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ། ཆོས་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ས་དང་སྦྱོར།། རྟོགས་ལྡན་ཡེ་ཤེས་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ། མ་སྤངས་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་དང་སྦྱོར།། ལྷུན་ རྫོགས་ཡེ་ཤེས་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ།ཀུན་བཟང་དབྱེ་བ་མེད་པའི་ས་དང་སྦྱོར།། ཟ་བྱེད་ཆོས་ནི་ཆོས་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། ལྷུན་གྲུབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ས་དང་སྦྱོར།། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ བསྟོད།། ཡང་གསང་རྒྱས་པའི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ཕྱག་མཚན་མངོན་སངས་རྒྱས།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན།། བྱེད་པ་ཡིད་བཞིན་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་བསྣམས།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས གཡོན་གྱི་དང་པོ་ནི།། ཀུན་བཟང་བྱ་བ་མཉམ་གཞག་པདྨ་འཕྲོ།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡས་ཀྱི་དང་འོག་ན།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྣམས།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡོན་གྱི་འོག་མ་ན།། སྐྱེད མཛད་སངས་རྒྱས་སྤྱན་ནི་ཐོར་ཚུགས་བསྣམས།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡས་ཀྱི་གསུམ་པ་ན།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་བསྣམས།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡོན་གྱི་གསུམ་པ་ན།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མཐར སྟོང་དྲིལ་བུ་བསྣམས།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡས་ཀྱི་བཞི་པ་ན།། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་མཆོད་སྦྱིན་རེ་སྐོང་བསྣམས།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡོན་གྱི་བཞི་པ་ན།། མཱ་མ་ཀཱི་ནི་སྡུད་བྱེད་རྡོ་རྗེ་བསྣམས།། བཞི་བཅུ་རྩ གཉིས་གཡས་ཀྱི་ལྔ་པ་ན།། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དབང་སྡུས་པདྨ་བསྣམས།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡོན་གྱི་ལྔ་པ་ན།། གོས་དཀར་མོ་ནི་སྲེག་བྱེད་ཞུན་མར་བསྣམས།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡས་ཀྱི་དྲུག་པ་ན།། དོན ཡོད་གྲུབ་པ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡོན་གྱི་དྲུག་པ་ན།། དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་སྐྱོང་མཛད་ཨུཏྤལ་བསྣམས།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡས་ཀྱི་བདུན་པ་ན།། ས་ཡི་སྙིང་པོ་རིན་ཆེན་མྱུ གུ་བསྣམས།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡོན་གྱི་བདུན་པ་ན།། ལཱ་སྱ་དཀར་མོ་མེ་ལོང་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡས་ཀྱི་བརྒྱད་པ་ན།། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་གཅོད་བྱེད་རལ་གྲི་བསྣམས།། བཞི་བཅུ་རྩ གཉིས་གཡོན་གྱི་བརྒྱད་པ་ན།། མཱ་ལེ་སྔོན་མོ་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་བསྣམས།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་གཡས་ཀྱི་དགུ་པ་ན།། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་མ་ཆགས་པདྨ་བསྣམས།།
Chinese
安立之境相合。 除过失智慧莲花嘿汝嘎。 无染浓厚安立之境相合。 除障智慧宝生嘿汝嘎。 圆满名号金刚持之境相合。 光焰智慧佛陀嘿汝嘎。 法性大乐之境相合。 证悟具德智慧金刚嘿汝嘎。 不舍智慧上师之境相合。 顿成智慧大吉祥嘿汝嘎。 普贤无别之境相合。 食用之法乃法胜嘿汝嘎。 顿成圆满之境相合。 顶礼赞叹圆满智慧大集会。 甚深秘密广大殊胜嘿汝嘎。 四十二尊手印现证菩提。 四十二尊右边第一尊， 作事如意普贤金刚持。 四十二尊左边第一尊， 普贤事业等持莲花放光。 四十二尊右边第一之下， 毗卢遮那法轮持。 四十二尊左边之下， 能生佛眼持发髻。 四十二尊右边第三尊， 金刚萨埵不动金刚持。 四十二尊左边第三尊， 普贤王如来虚空铃持。 四十二尊右边第四尊， 宝生如来供施满愿持。 四十二尊左边第四尊， 嘛嘛枳佛母摄集金刚持。 四十二尊右边第五尊， 无量光佛摄伏莲花持。 四十二尊左边第五尊， 白衣母焚烧酥油持。 四十二尊右边第六尊， 不空成就金刚交杵持。 四十二尊左边第六尊， 誓言度母守护乌巴拉持。 四十二尊右边第七尊， 地藏菩萨宝生苗芽持。 四十二尊左边第七尊， 啦斯亚白女镜子交杵持。 四十二尊右边第八尊， 虚空藏菩萨断除宝剑持。 四十二尊左边第八尊， 嘛列蓝女珍宝鬘持。 四十二尊右边第九尊， 观世音自在无染莲花持。
English
Connect with the ground of arrangement. Flawless wisdom Padma Heruka. Connect with the ground of immaculate, thick arrangement. Obstacle-clearing wisdom Ratna Heruka. Connect with the ground of the perfectly named Vajradhara. Blazing wisdom Buddha Heruka. Connect with the ground of the great bliss of Dharmata. Realized wisdom Vajra Heruka. Connect with the ground of the unabandoned wisdom Lama. Spontaneously perfect wisdom Palchen Heruka. Connect with the ground of Samantabhadra without division. Devouring Dharma is the supreme Dharma Heruka. Connect with the ground of spontaneous perfection. I prostrate and praise the complete great assembly of wisdom. The great supreme Heruka of profound secret expansion. Forty-two hand symbols manifest enlightenment. Of the forty-two, the first on the right, Activity, wish-fulfilling Samantabhadra holds a vajra. Of the forty-two, the first on the left, Samantabhadra's activity, equipoise, lotus radiates. Of the forty-two, below the first on the right, Vairochana holds the Dharma wheel. Of the forty-two, the lower one on the left, Generating Buddha eye holds a topknot. Of the forty-two, the third on the right, Vajrasattva Akshobhya holds a vajra. Of the forty-two, the third on the left, Samantabhadra holds an endless empty bell. Of the forty-two, the fourth on the right, Ratnasambhava holds a wish-fulfilling offering. Of the forty-two, the fourth on the left, Mamaki holds a gathering vajra. Of the forty-two, the fifth on the right, Amitabha holds a subjugating lotus. Of the forty-two, the fifth on the left, White-clad woman holds burning ghee. Of the forty-two, the sixth on the right, Amoghasiddhi holds a vajra crossed vajra. Of the forty-two, the sixth on the left, Samaya Tara protects and holds an utpala. Of the forty-two, the seventh on the right, Kshitigarbha holds a jewel sprout. Of the forty-two, the seventh on the left, Lasya, the white woman, holds a mirror crossed vajra. Of the forty-two, the eighth on the right, Akashagarbha holds a cutting sword. Of the forty-two, the eighth on the left, Male, the blue woman, holds a precious garland. Of the forty-two, the ninth on the right, Avalokiteshvara holds an unattached lotus.