Tibetan
ས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅིར་མི་མཛད།། ཡེ་ནས་དེ་ལྟར་གནས་བཞིན་དུ།། སེམས་ཅན་མ་རིག་རྨོངས་པའི་བློས།། བདག་དང་བདག་གིར་སོ་སོར་འཛིན།། རྟག་ཆད་མཐའ་གཉིས་མ་སྤངས ཏེ།། ནོར་པས་བཏགས་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ།། ལོག་རྟོག་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞིས་བཅིངས།། ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་བསགས་ཏེ།། འཁོར་བའི་རྒྱུད་ལྔ་ཁ་བྲིམས་པས།། མྱ་ངན་མི་འདའ་ཡུན་རིངས་ཏེ།། ཕུང་པོ་ཁམས དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ།། འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་བག་ལ་ཉལ།། བདེ་འགྲོའི་ལམ་ལ་བསྒྲིབས་པའི་རྣམས།། འཁོར་བའི་ལམ་ལྔ་རྒྱུན་གཅད་ཕྱིར།། ངན་སོང་རྣམ་པར་སྦྱོང་བའོ།། མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ག་ཏི་ཧེ་ཏུ~ྂ་ཧུ~ྂ ཕཊ།། པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་ཏིར་ཡ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུ~ྂ་ཧུ~ྂ་ཕཊ། ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུ~ྂ་ཧུ~ྂ་ཕཊ། དེ་ལྟར་ངན་སོང་རྣམ་སྦྱངས་ཏེ།། སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་སྒོ་བཅད་ཕྱིར།། ར~ྂ་ཡ~ྂ་ཁ~ྂ་ཞེས་བརྗོད་ལ། ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མེས བསྲེགས་ཏེ།། མཚན་ཉིད་མེད་པར་སྟོང་པར་འགྱུར།། དུས་ལ་བབ་པའི་སེམས་ཅན་དེ།། ལས་ལ་བབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། ཐུགས་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ནས་ནི།། སྐལ དང་ལྡན་པའི་རྣམ་ཤེས་དེ།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་བཀྱེ།། གསུང་གིས་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་གྲོལ།། ཐུགས་ནི་ཚད་མེད་བཞི་དང་ལྡན།། ཉི་ཟླ་གསལ་བའི་དཀྱིལ འཁོར་དུ།། ཚེ་དཔག་མེད་པར་དབང་བསྐུར་ནས།། ཡང་དག་ཉིད་ལ་ཡང་དག་སྒྲོལ།། ཡང་དག་བསྒྲལ་ན་བདེ་ཆེན་ཐོབ།། མི་ལྡོག་ས་ལ་ངེས་པར་ཕྱིན།། ཕྱིན་པ་ཙམ་གྱིས་དབང་ཐོབ་ནས།། རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས དབྱིངས་ཉིད་མཐོང།། རྒྱུ་དྲུག་གནས་སུ་མི་སྐྱེ་ཕྱིར།། དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔས་ལམ་ལྔ་དགག། ཨོྂ་ཨ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ། འོག་མིན་དགའ་ལྡན་ལྷ་ཡུལ་དུ།། ཡེ་ཤེས་རླུང་གིས་བཏེགས་ནས་ནི།། སྦྱོར་བའི་ལྷུམས་སུ་ཕཊ་ཀྱིས འཕང།། ཨ་ནརི་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ། གང་ཡང་རུང་བའི་རྣམ་ཤེས་དེ།། གསང་བའི་དབྱིངས་སུ་ཧཱུ~ྂ་གིས་བསྡུ།། སྐུར་བསྐྱེད་ཡེ་ཤེས་སྐུར་སྤྲོས་ཏེ།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་པས།། སངས་རྒྱས་ཞིང་ས རབ་འབྱམས་དང།། བདེར་གཤེགས་ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་དང་ལྡན་པ་ཡིས།། འཕགས་པའི་ལམ་དུ་རླུང་ཞུགས་ནས།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་ཞིང་གཤེགས།། འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཡི་གཙོ་བོ དང།། ཉན་ཐོས་དགྲ་བཅོམ་རང་རྒྱལ་དང།། ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས།། འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་མཆོད་པས་མཆོད།། སྟུག་པོས་བརྒྱན་པའི་ས་འདས་ནས།། པདྨ་སྤྱན་གྱི་ས་ལ་བཞག། འཆི་བ་མེད པའི་ཆོས་སྐུ་ཐོབ།། སྟོང་གསུམ་མ་ལུས་བཏོན་པ་བས།། འབུམ་གྱི་ཆར་ཡང་མི་ཕོད་དེ།། རང་སེམས་མ་བཅོས་ཡེ་ནས་ཆུབ།། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། བསྒྲལ་བ་འབའ་ཞིང་སྙིང་རྗེའི་མཆོག། དེ་ནས་མ་ཏྲ རུ་ཏྲ་དེ་བསྒྲལ་ཏེ།། སྔོན་འབྱུང་བ་ཡི་གླེང་གཞི་དང།། གཏན་ཚིགས་སུ་དགོངས་ནས། ཕྱི་རབས་ཀྱི་སྔགས་འཆང་རྣམས་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བ་དང། དད་པ་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་དྲང་བའི་ཕྱིར། དུར་ཁྲོད་ཆེན པོའི་གནས་བརྒྱད་དང།མ་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱད་དང། རང་འབྱུང་གི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བརྒྱད། འདི་མན་ཆད་གཏན་ཚིགས་དང་བཅས་ཏེ་བསྟན་ཏོ།། གོང་དུ་བསྒྲལ་བའི་བསམ་རྒྱུད་ནི་འོག་ནས་ཞིབ་ཏུ་བསྟན་ ནོ།། འདི་ཡང་བསྣོར་ཏེ་ལུང་དཀྱུས་ནས་བསྟན་ནོ།། བདུད་དང་དབང་ཕྱུག་གཤིན་རྗེ་དེ།། ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་བཞིས་བསྒྲལ་ནས།། རོ་ཡི་ཉལ་ཐབས་གན་རྐྱལ་ཏེ།། འཛམ་བུའི་གླིང་ལོའི་གླིང ཁམས་སུ།། བོར་ནས་ས་གཞི་གྱུར་པ་ནི།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་གྱུར།། མགོ་ནི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན།། རྐང་པ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསྟན།། ལག་པ་གཉིས་ནི་གཡས་གཡོན་བརྐྱང།། མགོ་དང་ལུས སྙིང་ཡན་ལག་ཀུན།། གནས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད།། དེ་ནི་དཔལ་ཆེན་བཞུགས་གནས་ཡིན།། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། རོ་ཡི་སྲུང་མ་ཆེན་མོ་ནི།། མ་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱད་བཞག་གོ། དེ་ཡི་གནས རྟེན་ཆེན་པོར་ཡང།། མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་གཟི་བྱིན་ཅན།། རང་འབྱུང་རེ་རེ་བཞག་པ་ཡིན།། དེ་ལྟར་ས་གཞི་འདི་ཀུན་ཡང།། བཀྲ་ཤིས་ཡ་མཚན་ཐུགས་རྗེ་ཅན།། ཆོས་དང་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་གནས།། ཆོ འཕྲུལ་འབྱུང་བར་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ་ཡི་ལུས་སྙིང་མ་ག་ཏ།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བསིལ་བའི་ཚལ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་ཀེའུ་རི་གནས།། མཁས་ཤིང་སྙིང་སྟོབས་ཆེ་བའི་སའོ།། མཆོད་རྟེན་མིང་ནི་བདེ་བྱེད་རྟེན།། དེ་ཡི མགོ་བོ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བཞག་པ་ནི།། སིང་ག་ཡུལ་གྱི་གླིང་ཕྲན་ཡིན།། མ་མོ་ཆེན་མོ་ཙོའུ་རི་གནས།། མཐོང་ཐོས་རྣམ་པའི་འཕྲུལ་བག་ཅན།། མཆོད་རྟེན་རི་བོ་ཏ་ལ་ལ།། ལག་པ་གཡས་པ་ཤར ལྷོའི་མཚམས།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བལ་ཡུལ་ཡིན།། མ་མོ་ཆེན་མོ་པུསྐ་སི།། ལྷག་པར་ཟས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ།། མཆོད་རྟེན་ཁ་ཤོ་བྱཱ་གྟྀ་ཁའོ།། ལག་པ་གཡོན་ནི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ས ལའི་ཡུལ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་བཻ་ཏ་ལི།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང
Chinese
地主大王您做什么？ 本来就是那样安住着， 众生因无明愚昧之心， 执着于我和我所而分离。 不断常二边不舍弃， 虚妄安立的五蕴， 被四种颠倒错觉束缚， 积累烦恼痛苦之因， 轮回五道分配着， 无法解脱悲伤长久地， 对于蕴、界和处， 错误的习气潜伏着。 遮蔽通往善趣之路的那些， 为了断绝轮回五道的延续， 清净恶趣。 མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ག་ཏི་ཧེ་ཏུ~ྂ་ཧུ~ྂ ཕཊ། （藏文）མ་ཐ་མ་ཐ་（藏文）सৰ्वप्रेतगतिहेतु हूँ फट（梵文天城体）sarva preta gati hetu hūṃ phaṭ（梵文罗马拟音）一切 饿鬼 道 因 吽 啪（汉语字面意思） པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་ཏིར་ཡ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུ~ྂ་ཧུ~ྂ་ཕཊ། （藏文）པ་ཙ་པ་ཙ་（藏文）सৰ्वतिर्यग्गतेहेतु हूँ फट（梵文天城体）sarva tiryag gate hetu hūṃ phaṭ（梵文罗马拟音）一切 旁生 道 因 吽 啪（汉语字面意思） ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུ~ྂ་ཧུ~ྂ་ཕཊ། （藏文）ད་ཧ་ད་ཧ་（藏文）सৰ्वनरकगतेहेतु हूँ फट（梵文天城体）sarva naraka gate hetu hūṃ phaṭ（梵文罗马拟音）一切 地狱 道 因 吽 啪（汉语字面意思） 如是清净恶趣后， 为了关闭三种痛苦之门， 念诵ར~ྂ་ཡ~ྂ་ཁ~ྂ་， 以智慧燃烧之火焚烧， 无自性而变成空性。 时机成熟的众生， 被业力成熟的瑜伽士， 在此金刚界坛城中， 以慈悲铁钩钩召后， 具有缘分的有情识， 以大悲的加持力， 身之化身遍布十方， 语令一切众生解脱， 意具足四无量心。 在日月光明的坛城中， 无量寿佛灌顶后， 真实之中真实解脱， 真实解脱获得大乐， 必定到达不退转地。 仅仅到达就获得灌顶， 见到诸佛刹土的法界。 为了不生于六因之地， 勇士以五种种子遮止五道。 ཨོྂ་ཨ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ། （藏文）ཨོྂ་ཨ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ། （藏文）ओम् आः हूँ स्वाहा（梵文天城体）oṃ āḥ hūṃ svāhā（梵文罗马拟音）嗡 阿 吽 梭哈（汉语字面意思） 于色究竟天兜率天（喜悦天）天界中， 以智慧之风抬举后， 以啪字抛入结合之子宫。 ཨ་ནརི་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ། （藏文）ཨ་ནརི་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ། （藏文）अनिरि सुत्रि प्रेदु（梵文天城体）aniri sutri predu（梵文罗马拟音）阿尼日 苏特日 贝度（汉语字面意思） 任何有情识， 以吽字摄集于秘密法界中， 化为身，显现智慧身， 法界与智慧任运成就， 于无量无边的佛土， 以及善逝宫殿坛城中， 具足神变之足， 于圣道中风入后， 转法轮而逝。 世间天神之主， 以及声闻阿罗汉、独觉， 和十地菩萨， 以出世间的供品供养。 以稠密的...
English
What are you doing, great lord of the earth? It has always been abiding as such, Sentient beings, with minds deluded by ignorance, Hold onto self and what belongs to self separately. Not abandoning the two extremes of permanence and annihilation, The five aggregates falsely established, Bound by the four inverted misperceptions, Accumulating the causes of afflictions and suffering, Distributing the five streams of samsara, Unable to overcome sorrow for a long time, For the aggregates, elements, and sense bases, The imprints of delusion lie dormant. Those who are obscured from the path of happy migrations, In order to cut off the continuation of the five paths of samsara, Purifying the lower realms. Mata Mata Sarva Preta Gati Hetu Hum Phat. (藏文)མ་ཐ་མ་ཐ་(藏文)सৰ्वप्रेतगतिहेतु हूँ फट(梵文天城体)sarva preta gati hetu hūṃ phaṭ(梵文罗马拟音)All Ghost Realm Cause Hum Phat (汉语字面意思) Paca Paca Sarva Tirya Gate Hetu Hum Phat. (藏文)པ་ཙ་པ་ཙ་(藏文)सৰ्वतिर्यग्गतेहेतु हूँ फट(梵文天城体)sarva tiryag gate hetu hūṃ phaṭ(梵文罗马拟音)All Animal Realm Cause Hum Phat (汉语字面意思) Daha Daha Sarva Nara Gate Hetu Hum Phat. (藏文)ད་ཧ་ད་ཧ་(藏文)सৰ्वनरकगतेहेतु हूँ फट(梵文天城体)sarva naraka gate hetu hūṃ phaṭ(梵文罗马拟音)All Hell Realm Cause Hum Phat (汉语字面意思) Thus, having purified the lower realms, In order to close the doors of the three sufferings, Reciting Ra Ya Kha, Burning with the fire of blazing wisdom, Becoming empty without characteristics. That sentient being whose time has come, By the yogi whose karma has ripened, In this mandala of Vajradhatu, Having hooked with the hook of compassion, That consciousness endowed with fortune, Through the blessings of great compassion, Emanating the emanations of the body in the ten directions, Liberating all sentient beings with speech, The mind possessing the four immeasurables. In the mandala of the clear sun and moon, Having empowered with Amitayus, Liberating truly in truth, If truly liberated, attaining great bliss, Certainly going to the irreversible ground. Just by going, obtaining empowerment, Seeing the realm of the Buddhas, the Dharmadhatu itself. In order not to be born in the place of the six causes, The heroes block the five paths with the five seeds. Om Ah Hum Svaha. (藏文)ཨོྂ་ཨ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ།(藏文)ओम् आः हूँ स्वाहा(梵文天城体)oṃ āḥ hūṃ svāhā(梵文罗马拟音)Om Ah Hum Svaha (汉语字面意思) In Akanishta, Tushita, the heavenly realm, Having lifted with the wind of wisdom, Throwing into the womb of union with Phat. Aniri Sutri Predu. (藏文)ཨ་ནརི་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ།(藏文)अनिरि सुत्रि प्रेदु(梵文天城体)aniri sutri predu(梵文罗马拟音)Aniri Sutri Predu (汉语字面意思) Whatever consciousness it may be, Gathering with Hum into the secret Dharmadhatu, Transforming into body, displaying the wisdom body, With the Dharmadhatu and wisdom spontaneously accomplished, In the vast Buddhafields, And in the palaces of the Sugatas, the mandalas, Possessing the feet of miraculous power, Entering the wind into the noble path, Turning the wheel of Dharma and passing away. The chief of the worldly gods, And the Shravaka Arhats, Pratyekabuddhas, And the Bodhisattvas of the ten bhumis, Offering with transcendental offerings. Overpowering with dense...
Chinese
超越了修禅的境界，安住于莲花眼之境。获得不死之法身。胜过献出整个三千世界。也无法比拟一瞬间的雨。自心不作伪，本自证悟。伟丈夫瑜伽士，唯有度化乃是慈悲之最。之后度化了玛特ra 茹扎。思及往昔出现之根源，作为论证。为了使后世的持咒者生起信心，以及为了引导具信的瑜伽士。故宣说了八大尸林之地，八大母神，以及八大自生之大佛塔。此下皆以论证方式阐述。先前所度化之意续，将于下文详述。此亦重复于经文中宣说。魔、自在天、阎罗王等，以四无量心度化之后。尸体的睡姿为仰卧。抛弃于赡部洲的洲界中。化为土地，即成八大尸林。头部示现于西南方。足部示现于东北方。双手则向左右伸展。头、身、心、四肢等一切，皆成处所之八大尸林。彼乃大吉祥之居所。以大悲之加持力。尸体的守护大母神即是，安立了八大母神。于彼之处，亦有大依怙。具光辉之大佛塔。各自安立了自生塔。如是此一切土地，皆是吉祥、奇妙、具大悲。是生起佛法与成就之处。授记了将生起神通变化。彼之身心在摩揭陀（Magadha）。大尸林，清凉之园。母神鸠哩居住。是贤明且具胆识之地。佛塔之名为乐作塔。彼之头部在南方。所安立之大尸林是，僧伽罗国之小岛。母神作哩居住。具有见闻之神通变化。佛塔为达拉山。右手在东南方。大尸林是尼泊尔（Nepal）。母神布嘎西。尤其食物之受用丰盛。佛塔名为卡修比亚格底卡。左手在西南方。大尸林是索拉国。母神贝达里。手持金刚自在。
English
Having transcended the ground of meditation, abiding in the ground of the lotus eyes. Attaining the deathless Dharmakaya. Surpassing the offering of the entire three thousand worlds. Even a rain of billions cannot compare. The mind itself, unfeigned, is primordially enlightened. The great man, the yogi, only liberating is the supreme of compassion. Thereafter, Matra Rudra was liberated. Considering the origin of past occurrences, as a proof. In order to instill faith in future mantra holders, and to guide faithful yogis. Therefore, the eight great charnel ground places, the eight great Matri goddesses, and the eight great self-arisen stupas were proclaimed. From here onwards, it is explained with reasoning. The mindstream of those previously liberated will be explained in detail below. This is also repeated and explained in the scriptures. Demons, Ishvara, Yama, etc., after being liberated by the four immeasurable minds. The corpse's sleeping posture is supine. Abandoned in the realm of Jambudvipa. Transforming into earth, it became the eight great charnel grounds. The head is shown in the southwest direction. The feet are shown in the northeast direction. The two hands are stretched to the left and right. The head, body, heart, limbs, and everything else. Are the eight great charnel grounds of the place. That is the dwelling place of great glory. Through the blessings of great compassion. The great guardian mother goddess of the corpse is, the eight great Matri goddesses were established. In that place, there is also a great support. A great stupa with splendor. Each self-arisen stupa was established. Thus, all this earth is auspicious, wonderful, and compassionate. It is the place where Dharma and Siddhi arise. It was prophesied that miraculous transformations would arise. Its body and heart are in Magadha. The great charnel ground, the cool grove. The Matri goddess Keuri resides. It is a place of wisdom and courage. The name of the stupa is the Bliss-making Stupa. Its head is in the south. The great charnel ground that is established is, the island of the country of Simhala. The Matri goddess Tsauri resides. Possessing the magic of seeing and hearing. The stupa is Mount Talala. The right hand is in the southeast direction. The great charnel ground is Nepal. The Matri goddess Puskasi. Especially abundant is the enjoyment of food. The stupa is called Khashobyaghtikha. The left hand is in the southwest direction. The great charnel ground is the country of Saala. The Matri goddess Vetali. Holding the vajra in hand, free.