Tibetan
་གི་གནས།། དེ་ན་མཐུ་དང་དབང་ཡང་ཆེ།། གྱད་ཡུལ་ཆེན་པོའི་ས་ལས་ནི།། མཆོད་རྟེན་མ་ལ་ས་གན་ད།། རྐང་པ་གཡས་པ་བྱང་ཤར་མཚམས།། དུར་ཁྲོད ཆེན་པོ་ལི་ཡི་ཡུལ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་ཙཎྜ་ལི།། ལྷ་མོ་ཤང་ཀི་ནི་ཞེས་གྲགས།། ཆུ་དང་མེ་གྲུབ་རྫུལ་འཕྲུལ་ཅན།། མཆོད་རྟེན་མིང་ནི་གེའུ་ཏོ་ཤན།། རྐང་པ་གཡོན་པ་ནུབ་བྱང་མཚམས།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཁ་ཆེའི ཡུལ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་པྲ་མོ་ཧ།། བདེ་སྐྱིད་ལྡན་པ་ཕུན་གསུམ་ཚོགས།། མཆོད་རྟེན་མིང་ནི་སྐེ་ནི་སྐ།། ཕོ་མཚན་སྟེང་གི་བྱང་ཕྱོགས་ན།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ།། མ་མོ་ཆེན་མོ་ཀས་སྨ་རི།། འབྱོར་པའི ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་དང་ལྡན།། དངོས་གྲུབ་ཅན་ཡང་དེ་ན་མང།། གཟི་ཡི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་སྟེ།། མིང་ཡང་ངྷ་རྨ་ཙ་ཀྲའོ།། དེ་ཡི་ནང་གྲོལ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཟ་ཧོར་ཡུལ།། རྒྱ་མཚོའི་སྒོ་གླིང་མ་ཧ དོ།། ལང་ཀ་པུ་རངས་སྲིན་པོའི་གནས།། མ་མོ་ཆེན་མོ་སྨ་ཤ་ནི།། མངོན་ཤེས་རྫུ་འཕྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ།། སྲིན་པོ་སྲིན་མོ་ཤ་ཟ་རྣམས།། དེ་དག་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང།། རིན་ཆེན་ནོར་དང་དཔག་བསམ ཤིང།། འབྱོར་པའི་ཡོ་བྱད་ཀུན་དང་ལྡན།། མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་གཞོན་ནུའོ།། འཇིག་རྟེན་ཀུན་དུ་བསྟན་པ་ཡི།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་བརྒྱད་དོ།། དེ་ལྟར་སྟ་ནའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། འདས་པའི་དུས་ན སྔོན་འབྱུང་བའི།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་འཛམ་གླིང་དུ།། སྐྱེ་ཤི་གནས་པའི་ཡུལ་ཡིན་པས།། ཕྱི་རབས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོས།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཁྲག་འཐུང་གི། དུས གསུམ་རྒྱལ་བའི་བཀའ་བཞིན་དུ།། བསྐྱེད་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ནི།། སྔགས་མཆོག་བདུད་རྩིར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། རྒྱུ་དང་དམ་རྫས་ཐམས་ཅད་ནི།། སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པའི་རྒྱུ་དང་བཞི།། དམ་ཚིག་དམ་པར བསྲུང་བའི་རྫས།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའོ།། དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་དེ། ངེས་དོན་གཅིག་ཏུ་ལམ་རྒྱུད་ལྔ་ནི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཇིགས་བྱེད་ཆེན པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།བདུད་ཡཀྴ་མ་ཧཱ་རུ་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག། དུས་དེར་བསྒྲལ་ཞིང་གནས་སྤར་རོ།། དེ་ལ་བདག་ཉིད་སྐུ་ནི་སྨུག་ནག་འབར།། ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ བསྣམས།། པྲཛྙཱ་ཀེ་ཤ་ཙི་ཏ་ཛྭ་ལ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། མ་ནུ་ད་ར~ྂ་ཏོ་ཤ་ཕྱུང། ཨུ་མ་ད་ར་མ་བཛྲ་མ་ཧཱ་མྂ་ས། ཏྲ་མ་ཁའི་ཞེས་བསྒྲལ་ཏེ།
Chinese
的地方。 那里力量和权势也很大。 在巨大的吉亚德地区的土地上， 有玛拉萨甘达佛塔。 右脚位于东北方向， 是巨大的里地的墓地。 伟大的玛莫·旃扎里， 被称为香吉尼女神。 具有水和火形成的幻术， 佛塔的名字是格乌多香。 左脚位于西北方向， 是巨大的喀彻地区的墓地。 伟大的玛莫·普拉莫哈， 拥有幸福和圆满的三种财富。 佛塔的名字是凯尼卡。 在男性生殖器上方的北方， 是巨大的乌仗延地区的墓地（今巴基斯坦斯瓦特山谷）。 伟大的玛莫·卡斯玛里， 拥有五种财富的享受， 也是成就的显现之处。 那是光辉的巨大佛塔， 名字也叫达玛扎扎。 其中所有的解脱者， 都在巨大的扎霍尔地区的墓地。 大海的门环玛哈多， 楞伽布兰是罗刹的住所。 伟大的玛莫·斯玛夏尼， 具有不可思议的预知和幻术。 罗刹男女和食肉者， 都受她的支配， 拥有珍宝和如意树， 以及所有财富的用具。 佛塔是带来快乐的年轻人。 在世界各地所显示的， 是八大墓地的所在。 因此，在这个坛城的中心， 在过去的时代， 受到了所有先前诸佛的加持。 因此，在这个世界中， 因为是生与死的存在之地， 后世的密咒修行者， 依照大威德金刚饮血尊的， 三世诸佛的教诲， 生起并加持， 为了修成殊胜的甘露咒， 所有的材料和誓言物， 都是成佛的四种原因， 誓言是守护神圣誓言的物质， 应该进行加持。 然后生起大威德金刚的坛城，究竟而言，五道是五大果，为了用大威德金刚的坛城同时降伏这一切，有一个叫做魔夜叉玛哈茹扎的东西，当时被降伏并转移了位置。对此，自性身是深蓝色燃烧，手中拿着各种武器。 Prajñā keśa cita jvāla hūṃ phaṭ（般若，头发，灵智，火焰，吽，啪）（智慧头发，心，火焰， 吽， 啪，摧破）。 Mānu dara hūṃ tośa phyuṅ（嘛奴，达惹，吽，托夏， 穷）（嘛奴，达惹，吽，满足，驱散）。 Uma dara ma vajra mahā maṃ sa（乌玛，达惹，嘛，瓦吉拉，玛哈，芒，萨）（乌玛，达惹，嘛，金刚，大，芒，萨）。 Tra ma khai（扎，嘛，卡）（扎，嘛，卡）这样降伏。
English
of the place. There, power and authority are also great. On the land of the great Gyad region, There is the Mallasagandha Stupa. The right foot is located in the northeast direction, It is the great cemetery of the Li region. The great Mamo Caṇḍāli, Is known as the goddess Shangkini. Possessing illusions formed by water and fire, The name of the stupa is Ge'uto Shan. The left foot is located in the northwest direction, It is the great cemetery of the Khache region. The great Mamo Pramoha, Possesses happiness and the three perfections. The name of the stupa is Keni Ska. In the north above the male genitals, Is the great cemetery of the Udyana region (present-day Swat Valley, Pakistan). The great Mamo Kasamari, Possesses the enjoyment of five kinds of wealth, And is also the manifestation of accomplishments. That is the great glorious stupa, Whose name is also Dharma Chakra. All the liberated ones within it, Are in the great cemetery of the Zahor region. The ocean's door ring Mahado, Lanka Pura is the abode of Rakshasas. The great Mamo Smashani, Possesses inconceivable prescience and illusions. Rakshasa men and women and flesh-eaters, Are all under her control, Possessing precious jewels and wish-fulfilling trees, And all the implements of wealth. The stupa is the youth who brings happiness. What is shown in all the worlds, Are the locations of the eight great cemeteries. Therefore, in the center of this mandala of places, In the past times, Was blessed by all the Buddhas who came before. Therefore, in this world, Because it is a place where birth and death exist, The mantra practitioners of later generations, According to the teachings of the three Buddhas of the great Vajrabhairava Blood-Drinker, Generate and bless, In order to accomplish the supreme nectar mantra, All the materials and samaya substances, Are the four causes of attaining Buddhahood, The samaya is the substance for protecting the sacred vows, It should be blessed. Then generate the mandala of the great Vajrabhairava, in ultimate terms, the five paths are the five great fruits, in order to simultaneously subdue all of these with the mandala of the great Vajrabhairava, there is something called demon Yaksha Mahā Rudra, which was subdued and relocated at that time. To this, the self-nature body is dark blue and burning, holding various weapons in his hands. Prajñā keśa cita jvāla hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)（智慧头发，心，火焰， 吽， 啪，摧破）。 Mānu dara hūṃ tośa phyuṅ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)（嘛奴，达惹，吽，满足，驱散）。 Uma dara ma vajra mahā maṃ sa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)（乌玛，达惹，嘛，金刚，大，芒，萨）。 Tra ma khai (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)（扎，嘛，卡）thus subdued.
Tibetan
ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་རུ་ཏྲ། ཤ་ཏུ་མ་ཀ་ར། བཛྲ་ནི་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། མ་ཧཱ་དེ་བྂ་རུ་ཏྲ་ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཛཱ་ཞེས་བརྗོད དེ།སྟ་ན་དང་གྷ་ན་ཆེན་པོར་བྱས། རྣམ་པར་ཤེས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་དབང་བསྐུར་རོ།། དེ་ན་སྟ་ནའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་བཏུལ་ནས་ནི།། འཁོར་བཅས་མ་ལུས་དབང་དུ་ བསྡུས།། འཇིག་རྟེན་གཙོ་བོ་ལྷ་བརྒྱད་དང།། སྲིན་མོ་བརྒྱད་དང་བུ་མོ་བརྒྱད།། དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས།། འདི་སྐད་ཅེས་ནི་ཁས་བླངས་ཏེ།། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ནི་རབ་སྨྲས་པ།། ཧོ་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་མེ་དཔུང གིས།། བསྐལ་པ་བས་ཀྱང་སྲེག་མཛད་པ།། འཇིགས་ཚུལ་རྔམ་པའི་ཁྱད་པར་ཅན།། དབུ་མང་རྩུབ་པའི་ཚིག་སྒྲོགས་ཤིང།། ཕྱག་མ་འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆ་བསྣམས།། ཞི་བའི་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་ཡང།། འཇིག རྟེན་ཁམས་ཀུན་སྤ་གོང་ན།། ཁྲོ་གཉེར་ཕྱག་སྟོང་སྤྱན་སྟོང་གིས།། དཔའ་བོ་སྒེག་དང་འཇིགས་སུ་རུང།། རྒོད་དང་གཤེ་དང་འཇིགས་པར་བྱེད།། སྙིང་རྗེ་རྔམ་དང་ཞི་བར་སྟོན།། འབར་བའི་ཚོགས་ཆེན་སྣ ཚོགས་ཅན།ཁམས་གསུམ་ལྷ་ཆེན་ཐམས་ཅད་དང།། འཇིག་རྟེན་ཐལ་བར་རློག་མཛད་པ།། ཨེ་མ་ཧོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ།། ཐུགས་རྗེ་ནན་ཏན་བདག་ཅག་གཟུང།། གལ་ཏེ་བཀའ་ བཞིན་མ་བགྱིས་ན།། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་མགོ་ལུས་སྙིང།། དུམ་བུ་བརྒྱར་ནི་གཏུབས་འགྱུར་བགྱིད།། དེ་ཕྱིར་འབར་བས་བདག་མ་གཏང།། ཞེས་མཐུན་པར་སྨྲས་སོ། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བའི ཞིང།། རྒྱུ་དྲུག་གནས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས།། བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བས་ཀུན་བསྡུས་ནས།། མི་ལྡོག་དབྱིངས་སུ་ཡང་དག་ཉིད།། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོས་དབང་བསྐུར་ཏེ།། ཟླ་གསང་དབུས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས།། རྫོགས སངས་རྒྱས་ལ་སོམ་ཉིད་མེད།། ཤ་ཆེན་བཤང་གཅི་ཁུ་བ་ཁྲག། བདེ་བཤེགས་ལྔ་ཡི་ས་བོན་ཏེ།། རྣམ་པར་དྲི་ཆེན་སྣང་བར་མཛད།། ཕྱི་རོལ་ཆེན་པོ་ལྔ་དག་ལ།། ནང་གི་རྒྱུ་འབྲས་ཡེ་ནས་དག། མི་བསྐྱོད་བྱང་ཆུབ སེམས་ཉིད་དེ།། དམིགས་སུ་མེད་པས་དག་པ་ཡིན།། མྂ་ས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་པོ།། མཉམ་དང་མི་མཉམ་དབྱེར་མེད་དོ།། སྣག་པ་རཀྟ་མཐའ་ཡས་ཐུགས།། སྐྱེ་འགག་མེད་དེ་ཡེ་ནས་དག། དོན་ཡོད་དྲི་ཆུ་ལས གྲུབ་པ།། དྲི་མེད་རྒྱུ་ནས་རྣམ་པར་དག། ཀུན་ཀྱང་གཙང་ཞིང་དྲི་མེད་པས།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སངས་རྒྱས་ལྔ།། ལུས་པ་མེད་པས་ཡེ་ཤེས་དང།། མ་བཅོས་ཡེ་ནས་དེ་ཉིད་དོ།། དེ་ཕྱིར་སྨན་ཆེན་བཅུད་ཀྱི མཆོག།བདུད་རྩི་ཞེས་ནི་དེ་ལ་བྱའོ།། རྟོགས་པའི་ཀློང་
Chinese
诶嘿嘿 玛哈茹扎，夏度玛嘎惹，班杂呢 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 帕（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：帕特）。玛哈德瓦 棒 茹扎 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 匝匝，如是说。彼，作斯达纳和嘎纳大供养。将识转为菩提心而灌顶。于此斯达纳之坛城中，调伏尸林之主后，将眷属无余摄于掌中。世间主尊八天神，八女魔与八女，以及二十八自在天，如是承诺，异口同声而宣说： 吼！金刚炽燃之火焰，胜于劫末之焚烧，具足怖畏之相，众多头颅宣说粗暴之语，手持怖畏之器杖，亦有寂静之千手千眼，于世间一切处，以忿怒之千手千眼，令勇士欢喜与怖畏，作怒骂与怖畏，示现慈悲、威猛与寂静。具足炽燃之大集会，以及三界一切大神，将世间焚为灰烬。 诶玛吼！大哉殊胜黑汝嘎，忿怒之王我等皈依您。恳切垂念我等，若不如教奉行，我等之头、身、心，将被斩为百段。是故炽燃者请勿舍弃我等。如是共同宣说。乃是度脱三界一切之田，将安住六因之有情众，以摄集之方便而摄集，于不退转之法界中，真实以大明点而灌顶，于月密之中，菩提心，圆满正等觉，毫无怀疑。大肉、粪、尿、精液、血，乃是五部如来之种子，显现种种不净。于外在五大之中，内在之因果本自清净。不动菩提心性，以无所缘而清净。 芒（藏文：མྂ，梵文天城体：maṃ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒） 萨，珍宝生。平等与不平等，无有分别。墨汁、红血，无边际之意。无生无灭，本自清净。不空成就佛之尿液所成，从无垢之因中，完全清净。一切皆清净无垢，一切无余五方佛。无有遗余，乃是智慧，无造作，本自如是。是故大药精华之最，即是名为甘露。证悟之界
English
E he hi maha rudra, shatu maka ra, vajra ni hum phat. Maha deva bam rudra hum dza dza, thus it is said. Then, make great offerings of stana and ghana. Empower the consciousness into bodhicitta. In this mandala of stana, after subduing the lord of the charnel ground, gather all the retinues into your power. The eight chief gods of the world, the eight rakshasis and eight daughters, and the twenty-eight lords, have vowed thus, speaking with one voice: Ho! The vajra blazing fire, which burns more than the kalpa's end, possesses a terrifying appearance, many heads proclaim harsh words, holding fearful weapons in their hands, also having a thousand peaceful hands and a thousand eyes, in all realms of the world, with a thousand wrathful hands and a thousand eyes, making heroes rejoice and fear, doing anger and fear, showing compassion, ferocity, and peace. Possessing a great assembly of blazing ones, and all the great gods of the three realms, turning the world into ashes. Emaho! Great supreme Heruka, wrathful king, we take refuge in you. Earnestly have compassion on us, if we do not act according to your command, the heads, bodies, and hearts of us all, will be cut into a hundred pieces. Therefore, blazing one, do not abandon us. Thus they spoke in unison. It is the field for liberating all three realms, the sentient beings abiding in the six causes, gathering all by the means of gathering, in the irreversible realm of reality, truly empowering with the great bindu, in the center of the secret moon, the bodhicitta, perfect enlightenment, without doubt. Great flesh, feces, urine, semen, blood, are the seeds of the five Sugatas, manifesting various impurities. In the five great outer elements, the inner cause and effect are pure from the beginning. The nature of immovable bodhicitta, is pure by being without object. Mam (藏文：མྂ，梵文天城体：maṃ，梵文罗马拟音：maṃ，汉语字面意思：芒) Sa, precious source. Equal and unequal, there is no difference. Ink, red blood, limitless intention. Without birth or death, it is pure from the beginning. Formed from the urine of Amoghasiddhi, from the stainless cause, completely pure. Everything is pure and stainless, all without exception are the five Buddhas. Without remainder, it is wisdom, uncreated, it is thus from the beginning. Therefore, the best of great medicine essence, is called nectar. The expanse of realization.