Tibetan
དང་ལྡན་པ་ནི།། ཡོན་ཏན་བཅུ་གཅིག་དང་ཡང་ལྡན།། བཞིན་བཟངས་མིག་གི་དཀྱུས་རིང་བ།། སྟོད་སྨད་ཕྱེད་ལ་རྐེད་པ་ཕྲ།། ཚིགས་པ་ཟླུམ་ལ་སོར་མོ་རིང།། ཡོན་ཏན་འོད་ཅན་བཅུ་གཅིག་ལོ།། ཡེ་ཤེས་རིགས ཅན་ཡིན་པར་བཤད།། བཅུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་རིགས་སུ་འགྲུབ།། བཅུ་དྲུག་སྔགས་པས་འགྲུབ་ངེས་པའོ།། རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཡིན་པར་བསྟན།། ཉི་ཤུ་གཅིག་པ་པདྨའི་རིགས།། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་རྟ་མཆོག འགྲུབ།། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལོན་པས་ནི།། ཐོགས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་འདྲེན།། ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་འགྲུབ།། སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་ཕན་ཆད་ཀྱིས།། སེམས་ཕེབས་ཚུན་ཆད་ཀུན་དུ་དགེའོ།། ཡིད་དུ་འོང་བ དམ་པ་ཡིན།། བདེར་གཤེགས་རིགས་སུ་འགྲུབ་པར་གཤད།། བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་གཟུངས།། དེ་དག་མ་ལུས་གང་རྙེད་པ།། ལུས་ཀྱང་ཁྲུས་བྱས་གཙང་མར་བྱའོ།། དྲི་ཞིམ་ཙནྡན་གོ་པན་དང།། ཛཱ་ཏི་ཕ ལ་ཀུ་རུ་ཚེ།། ཀ་ཀོ་ལ་དང་ག་བུར་དང།། ཨ་ཀ་རུ་དང་དུ་རུ་སྐ།། གི་བང་གླང་པོའི་སྤོས་རྣམས་ཀྱིས།། བྱུགས་ནས་རྒྱན་དང་ཕྲེང་བ་གདགས།། དར་དང་རས་བལ་འཇམ་པོ་དང།། གོས་རྒྱན་ཆས བཀླུབས་བསྐོན་ནས་ནི།། གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་གདུབ་ཀོར་དང།། དོ་ཤལ་དཔུང་རྒྱན་སེ་མོ་དོ།། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་དུ་གདགས།། ཇི་བཞིན་བདེ་བའི་སྟན་དག་ལ།། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ནི་གཞག་པར་བྱ།། བསྙེན་པ དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང།། བསྒྲུབ་དང་བསྒྲུབ་ཆེན་བྱ་བ་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་པ།། འཕང་དུ་སོར་བཞིའི་ཚད་དུ་བྱ།། རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆུས་མཎྜལ་བྱུགས།། ཤ་ཆེན་གུ་གུལ་པོག་གིས་བདུག། དཀྱིལ་འཁོར་དེ ལ་བསྐོར་ཏེ་འདུག།གཡོན་དུ་དེ་ཕྱི་བཞག་ནས་ནི།། བྷ་ག་དེ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། སྤྱི་བོར་ཨོྂ་དཀར་འོད་ལྡན་པ།། ལྕེ་ལ་ཨོྂ་དམར་དམ་པ་བསམ།། སྙིང་གར་ཟླ་དཀྱིལ་ཧཱུ~ྂ་མཐིང་ག། ལྟེ་བར་སཝ་སྔོན་འོད་ལྡན་ པ།། རྐང་པར་ཧ་ལྗང་འོད་ལྡན་པ།། བ་ལས་པདྨའི་དབྱིངས་སུ་ཡང།། གྲུ་གསུམ་མེ་འོད་འབར་བ་བསམ།། ཉོན་མོངས་ལྔ་རྣམས་སྦྱང་བ་དང།། སྡུག་བསྔལ་ལྔ་ནི་ཚར་གཅད་ཕྱིར།། ལག་གཡས་གཞན་གྱིས མི་ཐུབ་མ།། གཡོན་པ་རོ་ལངས་ཆེན་མོ་སྟེ།། དེ་ཡི་ཁ་ལ་ཁྲོ་གཉེར་མ།། རལ་པ་གཅིག་མ་པདྨ་ལའོ།། གསང་ཡུམ་ལྔ་དང་ཁྲོ་མོ་བཞི།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་སྔགས་བཟླས་པ།། ཨོྂ་ཨ~ྂཿཧཱུ~ྂ་སཝཱ་ཧཱ། བྷ་ག་བན་ནི་ཉིད ཀྱི་བཀའ།། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་རུ་བདག་གྱུར་པས།། གཉིས་སུ་མེད་པར་མཉམ་སྦྱར་ནས།། ལྷ་ཡི་བདུད་དམ་ཕུང་པོའི་བདུད།། ཉོན་མོངས་
Chinese
且具有，又具十一德，面容姣好眼细长，上下半身腰肢细，关节圆润手指长，具有十一光辉德。说是具有智慧族，十三成就金刚族，十六咒士定成就，显示乃是珍宝族。二十一乃莲花族，观世音自在马王成。二十五岁圆满时，亦能引导无碍菩提心，一切事业族最胜成就。三十一岁之后，直至心降皆为善。悦意乃是胜妙者，说是成就善逝族，大乐无离合之明妃。彼等所有若获得，身体沐浴令清净。香气旃檀共果等，肉蔻豆蔻古汝协，草果冰片阿迦茹，杜若迦，吉邦象香等涂抹，佩戴装饰与花鬘。丝绸棉麻细柔等，衣饰华美穿戴后，黄金耳环手镯环，项链臂钏瑟摩多，各种珍宝作装饰。如是安乐之座上，置于左侧而安住。亲近以及近亲近，修持以及大修持之事，坛城一弓四方，高度为四指之量。金刚香水涂曼扎，大肉豆蔻古古香熏，于彼坛城绕行而坐，于左侧置于其外后，加持彼之bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。头顶嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字白色具光，舌头嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字红色殊胜观想，心间月轮吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字蓝色，脐间梭（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字蓝色具光，足部哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字绿色具光，从哇字于莲花之中，观想三角火焰燃烧。为了清净五种烦恼，为了断除五种痛苦，右手无能胜母，左手大起尸母，其口具忿怒纹，一发母于莲花上。五密母与四忿怒母，加持后念诵咒语。嗡啊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）梭哈。bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）班之乃是彼之语，以四手印而成为我，无二合和后，天魔或蕴魔，烦恼
English
And endowed with, also endowed with eleven qualities, with a beautiful face and long eyes, a slender waist at half the height, round joints and long fingers, possessing eleven qualities of light. It is said to be of the wisdom lineage, at thirteen it is accomplished in the Vajra lineage, at sixteen the mantra practitioner will surely achieve it, it is shown to be the supreme Ratna lineage. Twenty-one is of the Padma lineage, Avalokiteshvara, the supreme Horse Lord, is accomplished. When twenty-five is reached, one can also guide the unobstructed Bodhicitta, the supreme lineage of all actions is accomplished. From thirty-one onwards, until the mind descends, all is virtuous. Delightful is the supreme one, it is said to be accomplished in the Sugata lineage, the consort of great bliss without separation. Whatever of these is obtained, the body should be bathed and purified. Fragrant sandalwood, go-pan, etc., nutmeg, cardamom, kuru-tshe, cardamom and camphor, agarwood and turushka, gibang elephant incense, etc., are applied, and decorations and garlands are worn. Fine silk, cotton, wool, etc., are adorned with beautiful clothes, and golden earrings, bracelets, necklaces, armlets, se-mo-do, and various jewels are worn as ornaments. On such a comfortable seat, it should be placed on the left side. Approaching and near approaching, practicing and great practicing, the mandala is a square of one cubit, with a height of four fingers. The mandala is anointed with vajra perfume, and fumigated with great nutmeg guggul. Sit circling around that mandala, and after placing it on the left side, bless that bhaga (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning in Chinese). On the crown of the head, the white OM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable is radiant, on the tongue, the red and sacred OM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable is contemplated, in the heart, the blue HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable in the center of the moon, in the navel, the blue SVA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable is radiant, on the feet, the green HA (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) syllable is radiant, from the VA syllable, in the lotus, contemplate the triangular fire burning. In order to purify the five afflictions, in order to cut off the five sufferings, the right hand is the invincible mother, the left hand is the great corpse mother, her mouth has wrathful wrinkles, the one-haired mother is on the lotus. The five secret mothers and the four wrathful mothers, after blessing, recite the mantra. OM AH (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) HUM (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) SVAHA. Bhaga (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Ban is his speech, having become mine with the four mudras, after uniting in non-duality, the demon of the gods or the demon of the aggregates, the afflictions.
Tibetan
བདུད་དང་འཆི་བདག་བཅོམ།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་ལྡན།། མཁའ་ལ སེམས་ཕེབས་འཕྲོས་པའི་ཚེ།། བྱང་ཆུབ་འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་སར་ཕྱིན་ནོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང།། མཚན་མར་བཏགས པ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། བདེ་ཆེན་ཉིད་ལས་གཞན་མ་ཡིན།། བདེ་ཆེན་ཉིད་ལས་གཞན་པའི་ཆོས།། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་མི་མཁྱེན་ཏོ།། ཕྱི་ནང་མ་ལུས་སྣོད་བཅུད་ཀྱང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རྣམ་དག་པས།། སྐྱེ་མེད ཡེ་ཤེས་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས།། གཉིས་མེད་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་སྟེ།། ཡབ་ཡུམ་བདེ་བའི་ངང་དུ་གསལ།། འདི་ནི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བདེར་གཤེགས་ཀུན་གྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ལུས་ཀུན་ཡོངས་སུ་འཁྱུད་པ ཡིས།། རྡོ་རྗེ་པདྨར་ལྡན་བྱས་ནས།། རང་འབྱུང་རྣམས་ནི་བདེ་མཆོག་སེམས།། ཕུལ་བས་མྱུར་དུ་གྲུབ་པ་ནི།། ཨོ~ྂ། ར་ག་པཱུ་ཛ་ཧོ།། དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་འདི་བརྗོད་དོ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར ཏེ།། དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་ལ་གཟུད་དོ།། བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་ལུང་གི་ནང་ནས། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ལུང་དང། གཟུངས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང། སྦྱོར་བའི་མན་ངག་དང། གཱན་བསྒྲུབ་པའི་ལུང་དང། བྱང་ཆུབ ཀྱི་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང། མྲྀ་ཏ་གྲུབ་པའི་ལུང་སྟེ། བམ་པོ་ཆེན་པོ་གསུམ་པ།།།། !་རྒྱ་གར་སྐད་དུ། སྟ་ན་མ་ཧཱ་ད་ར་པཉྩ། བོད་སྐད་དུ། འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ལྔ་བསྒྲལ་བའོ།། དཔལ་ ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། མི་ཕྱེད་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ན།། དེ་ནས་སྟ་ནའི་ལུང་བཤད་དེ།། ཡེ་ནས་རྒྱུ་ཉིད་དག་པ་ལས།། ང་དང་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ཡིས། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་རྒྱུ རུ་གྱུར།ཁམས་གསུམ་དེ་དག་བསྒྲལ་བའི་ཞིང། ཨཱ་ས་མ་ཙ་ལ་ངྷརྨ་ངྷཱ་ཏུ། སཝ་བྷ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅་ཧ~ྂ། ར~ྂ་ཡ~ྂ་ཁ~ྂ་ཏ་ཐ་ཕཊ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། མི་གཡོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་བ སྒྲལ་ཐབས་ནི།། འཚོ་བའི་བདག་པོའི་ཚེ་དང་སྲོག། ཐུགས་རྗེའི་ངང་དང་ཤེས་རབ་དང།། ཐབས་ལ་མཁས་པའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་བར་མཛད།། བདུད་དང་གཤིན་རྗེ་འཁོར བཅས་ཀུན།། གཉིས་མེད་ཕྱག་རྒྱར་རོལ་པ་ཡིས།། དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ།། ཨོྂ་སརྦ་པཱ་པ་ཀར་ཧེ་ཧ་ས་སི་སྟམ། ཏྲ~ྂ་ཀ་རུ་ནི་ཧཱུ~ྂ་ཛ་ཛ། མ་ཏང་གི་ནི་རྣམ་ཤེས་དེ།། ངེས་པར་གཟུགས་ལ་ཕབ་ནས་ནི།། ཊ་ཀི་ཞལ ནས་ནུབ་ཏུ་བསྟན།། དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ལས་མཛད་ཀྱིས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་གྱིས
Chinese
降伏魔和死主，具有四大手印，当心识从空中降临蔓延时，菩提、轮回、涅槃，到达无二之地。薄伽梵如是说。所有佛和有情，以及所有被命名的事物，无非都是大乐本身。大乐本身之外的法，佛陀本身并不知晓。内外一切器情世间，皆于菩提心中完全清净，无生智慧母之界，乃无二大甘露，父与母于安乐中显现。此乃精华菩提心，一切善逝如是说。以身完全拥抱，使金刚莲花相合，自生者乃是胜乐心，献供则迅速成就。嗡~吽！ra ga pū dza ho！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）接受悉地并念诵此语。以菩提心灌顶，投入于成就悉地。出自大甘露之殊胜教言中，大成就之教言，陀罗尼之特征，结合之口诀，甘成就之教言，菩提心之功德，以及成就甘露之教言，此乃第三大品。印度语：斯达那玛哈达拉班杂。藏语：五大果解脱。顶礼具光荣大忿怒尊及其眷属。以坚定不移之心顶礼，此后宣说斯达那之教言。从原始清净之因中，因执着于我与我所，成为三界轮回之因。乃是解脱三界之田。ā sa ma tsa la ndha rma ndhā tu（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, sa va bha va ātma ko u~h（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, ra~h ya~h kha~h ta tha phat（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。薄伽梵如是说。于不动大手印之状态中，乃是大自在天之解脱方便。以生命之主之寿命与命根，以及慈悲之状态与智慧，以及善巧方便之加持，净化一切有情。所有魔与阎罗及其眷属，皆于无二手印中嬉戏，时机已到，萨玛雅。oṃ sarva pā pa kar he ha sa si staṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。tra~h ka ru ni hū~h dza dza（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。玛当给之识，确定降伏于形象上，从塔基之口中显现于西方，行使降伏之事业，乃是所有佛之加持。
English
Subduing demons and the Lord of Death, possessing the four great mudras, when the mind descends and spreads from the sky, Bodhi, Samsara, Nirvana, reaching the state of non-duality. The Bhagavan thus spoke. All Buddhas and sentient beings, and all that are named, are none other than the Great Bliss itself. The Dharma other than the Great Bliss itself, the Buddha himself does not know. All inner and outer vessel and essence worlds, are completely purified in the Bodhicitta, the realm of the unborn Wisdom Mother, is the non-dual Great Ambrosia, Father and Mother manifest in bliss. This is the essence Bodhicitta, all Sugatas thus spoke. By completely embracing the body, making the Vajra and Lotus unite, the self-born ones are the Supreme Bliss Mind, offering it quickly accomplishes. oṃ~h! ra ga pū dza ho! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning) Receiving the Siddhi and reciting this. Empowered by the Bodhicitta, engaging in the accomplishment of Siddhi. From the supreme teachings of the Great Ambrosia, the teachings of great accomplishment, the characteristics of Dharani, the oral instructions of union, the teachings of Gan accomplishment, the merits of Bodhicitta, and the teachings of accomplishing Ambrosia, this is the third great chapter. In Indian language: Stana Mahadara Pancha. In Tibetan: The liberation of the five great fruits. Homage to the glorious great Wrathful King and his retinue. Paying homage with unwavering mind, thereafter explaining the teachings of Stana. From the original pure cause, due to clinging to self and what belongs to self, it becomes the cause of the three realms of Samsara. It is the field for liberating the three realms. ā sa ma tsa la ndha rma ndhā tu (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), sa va bha va ātma ko u~h (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), ra~h ya~h kha~h ta tha phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). The Bhagavan thus spoke. In the state of the immovable great mudra, it is the means of liberation of the great Lord. With the life and life force of the Lord of Life, and the state of compassion and wisdom, and the blessings of skillful means, purify all sentient beings. All demons and Yama and their retinue, all play in the non-dual mudra, the time has come, Samaya. oṃ sarva pā pa kar he ha sa si staṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). tra~h ka ru ni hū~h dza dza (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning). The consciousness of Matangi, certainly subdued into form, appearing from the mouth of Taki in the west, performing the action of subjugation, is the blessing of all Buddhas.