Tibetan
དྲ་བར་གསལ།། དམར་བ་མེར་བླུགས་པུས་བུས་ཟེར།། གཟུགས་བཟང་མཛེས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། ཚེར་མ་རྣོ་བ་དཔལ་དང་ལྡན།། བདུད་རྩི ཤིང་དང་འབྲས་བུར་ལྡན།། དུག་རྣམས་འཇོམས་ཤིང་སླར་ཡང་ཟློག། སྣ་ཚོགས་ནད་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད།། ཉི་མའི་འོད་དང་ཟླ་བའི་མདོག། རོ་ཡང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལྡན།། རཀྟའི་གཙོ་བོར་འདི་སྦྱོར ཅིག།ཚངས་པ་ཚེ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར།། ཉི་མ་ཟླ་བའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། ར་ས་ཡ་ནའི་གཙོ་བོ་ཡིན།། དེ་ནས་དྲངས་སྲོང་གཞོན་ནུ་སྲིད། ཁྱབ་འཇུག་སྤང་གཉིས་བྱ་བ་ཡིས།། རཝ་ཡི་གཞུ་ཐོགས་མི་སྲུན་པ།། ལག་ ན་མཚོའི་ཆ་སྣ་ལྔ་ཐོགས།། དེ་ཡིས་སྲིད་པ་ཆགས་པའི་བཅུད།། བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔ་བསྐུས་པ་ལས། ཁ་ནས་ཐིགས་གཉིས་ས་ལ་ལྷུང།། དེ་ནས་བདུད་རྩི་དམ་པའི་མཆོག། ར་ས་ཡ་ན་ཕྱི་མའི་རྒྱུ།། བུ་མོ་བཟང་པོ གཅིག་ཏུ་གྱུར།། ཆུ་རླུང་གང་གཱའི་བྱེ་མ་ལ།། ཡོང་དེ་སྐྱེ་བ་བསྟན་པ་ནི།། ཉིའུ་ཤིང་རམ་ཉེའུ་ཞེས་བྱའོ།། འགན་ཏ་ཀུ་ལེ་པར་པ་ཏ།། གནད་པྲི་ཡ་ཀུ་མ་ཧ་གོ་ན་སིག་ཧ་མ་ཁ།། ཚེར་མ་ཡར་ལྟ་མར་ལྟ་བའོ།། དེ་ལ་ལྷ བྲན་ཚོགས་ཀུན་གྱིས།། བསྐོར་ཞིང་མཆོད་པ་བྱེད་པ་ཡིན།། སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང།། ཉ་ཡི་ཚེ་ན་བཙལ་བར་བྱའོ།། བཙལ་བའི་ཐབས་ནི་འདི་ལྟར་རོ།། བྱིས་པ་ལོ་དྲུག་ལོ་བདུན་པ།། ཁྲུས་བྱས་དར་ལྡན གོས་བསྐོན་ནས།། ཤར་ཕྱོགས་ངོས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ།། ལྷ་ཕྱག་ལན་གསུམ་བྱས་ནས་ནི།། དེ་དག་རྩ་ནས་དབྱུང་བའི་སྔགས།། ཏ་དྱ་ཐཱ་ཤོ་ཧོད་ག་ཏེ་ད་རེ་སཝཱ་ཧཱ།། ཕྱག་འཚལ་བདུད་རྩི་མཆོག་ཁྱོད་ལ།། ཕྱག་འཚལ བདུད་རྩི་ལས་འབྱུང་བ།། སྟོབས་དང་གཟི་བརྗིད་འཕེལ་མཛད་མ།། རང་འབྱུང་སྟོན་པའི་བཀའ་བཞིན་དུ།། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ནི་དབང་གྱུར་ཅིག་ཁུ་བ་ར་ས་ཡ་ནའི་མཆོག། དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་ཉེ་བ་ཁྱོད།། ཚེ་དང སྟོབས་ནི་བདག་སྩོལ་ཅིག།ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་མཛོད། ཤུན་ལྤགས་དང་ནི་རྒྱུས་པ་བསལ།། ཐོ་ཏོ་བསྙིལ་ཏེ་སླར་ལ་སྦའོ།། སྙིང་པོ་བརྡུངས་ལ་ཁུ་བ་ཡང།། རས་ནི་སར་པའི་ནང་དུ་བཙིར།། བདག་ ཉིད་ལུས་ཀྱང་ཁྲུས་བྱས་ཏེ།། དར་ལྡན་གོས་བཟངས་གྱོན་ནས་ནི།། སྨན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་འཛབ་ལ་འཇུག། བསྙེན་དང་འཛབ་སྒོམ་བྱས་ནས་ནི།། སྟོང་ངམ་འབུམ་མམ་ཅི་ནུས་བཟླས།། བཟའ་བའམ ཡང་ན་འཐུང་བའི་ཚེ།། ཉུག་ཆུ་བ་ཡི་འོ་མ་བཏུང།། ཡང་ན་ཕྱེ་མ་མཆོག་ཏུ་བགམ།། བཟའ་ཞིང་བཏུང་བའི་སྔགས་འདིའོ།། ན་མ་ཛ་ར་ཨ་ག་ཛ་ཏུ་སཝཱ་ཧཱ།། ཞག་གམ་ཟ་མ་རེ་རེ་ཡང།། སྲང་རེའི་ཆ་ནས་བསྐྱེད་དེ བཟའ
Chinese
网上有记载。 红色，被称为“倾入火焰的膝盖”。 外形优美，美丽而丰满。 尖锐的荆棘，具有光辉。 甘露，具有树木和果实。 摧毁一切毒素，并使其逆转。 消除各种疾病。 具有太阳的光芒和月亮的光泽。 味道也具有各种各样的特性。 将其加入血液的主要成分中。 梵天将变得长寿。 获得太阳和月亮的成就。 是拉萨亚纳的主要成分。 然后，出现了年轻的仙人。 遍入天以“抛弃二者”为事业。 手持罗瓦的弓，性情粗暴。 手中持有海洋的五种成分。 他用创造世界的精华。 涂抹了五种甘露之后， 从口中滴下两滴到地上。 然后，甘露成为神圣中的至尊。 是拉萨亚纳后期的根本。 变成了一个美丽的少女。 在恒河的水和风的沙滩上。 示现了降生。 被称为“纽辛让纽”。 “昂达库列帕尔帕达”。 “纳德普里亚库玛哈果纳西格哈玛卡”。 荆棘向上看，向下看。 那时，天神和仆从们。 围绕着它，进行供养。 在秋末和春中之月。 在鱼日时寻找它。 寻找的方法是这样的： 六岁或七岁的孩子。 沐浴后，穿上丝绸的衣服。 面向东方。 向神灵顶礼三次之后。 念诵从根部拔出的咒语： 达地雅塔，秀霍德嘎德，达热，梭哈。（藏文：ཏ་དྱ་ཐཱ་ཤོ་ཧོད་ག་ཏེ་ད་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तद्यथा शो होद्गते दरे स्वाहा，梵文罗马拟音：tadyathā śo hodgate dare svāhā，汉语字面意思：如是，彼如是，秀，霍德嘎德，达热，梭哈。） 向您顶礼，至上的甘露。 向您顶礼，从甘露中生出的。 增长力量和光辉的。 如自生导师的教诲。 女神，您请控制精华，拉萨亚纳的至尊。 您是成就中最接近的。 请赐予我寿命和力量。 请使一切智慧都显现。 去除树皮和韧皮部。 压碎托托，然后埋起来。 捣碎核心，取出汁液。 用纱布挤压到萨尔帕中。 自己也沐浴身体。 穿上丝绸的华丽衣服。 进入制药的念诵。 通过念诵和禅修。 念诵千遍或百万遍，或尽力而为。 在食用或饮用时。 饮用牛的乳汁。 或者混合最好的面粉。 这是食用和饮用的咒语： 那摩扎拉阿嘎扎度梭哈。（藏文：ན་མ་ཛ་ར་ཨ་ག་ཛ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नम जर अग जत सव ह，梵文罗马拟音：nama jara aga jata sva ha，汉语字面意思：礼敬，扎拉，阿嘎，扎达，梭哈。） 每次的酥油或食物。 以每两的比例增加，然后食用。
English
It is recorded online. Red, called "pouring fire into the knees." Good-looking, beautiful and full. Sharp thorns, possessing splendor. Nectar, possessing trees and fruits. Destroying all poisons, and reversing them again. Eliminating various diseases. Having the light of the sun and the radiance of the moon. The taste also has various kinds of properties. Add this to the main ingredient of blood. Brahma will become long-lived. Attain the accomplishments of the sun and moon. It is the main ingredient of Rasayana. Then, a young sage appeared. Vyapaka (Vishnu) with the deed of "abandoning the two." Holding the bow of Rava, with a fierce nature. Holding the five elements of the ocean in his hand. He used the essence of creating the world. After anointing the five nectars, Two drops fell from his mouth to the ground. Then, the nectar became the supreme among the sacred. It is the root of the later Rasayana. It turned into a beautiful maiden. On the sandy beach of the water and wind of the Ganges. It manifested birth. It is called "Nyushing Ramnyeu." "Angda Kule Parpada." "Nade Priyakumaha Gonasigha Hamakha." The thorns look up and look down. At that time, the gods and servants. Surround it and make offerings. In the late autumn and mid-spring months. Look for it on the fish day. The method of searching is like this: A child of six or seven years old. After bathing, put on silk clothes. Facing east. After prostrating to the deities three times. Recite the mantra to pull it out from the root: Tadyatha, Sho Hodgate, Dare, Svaha. (Tibetan: ཏ་དྱ་ཐཱ་ཤོ་ཧོད་ག་ཏེ་ད་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: तद्यथा शो होद्गते दरे स्वाहा, Sanskrit Romanization: tadyathā śo hodgate dare svāhā, Literal Chinese meaning: Thus, like that, Xiu, Hodgate, Dare, Svaha.) I prostrate to you, the supreme nectar. I prostrate to you, born from nectar. Increasing strength and splendor. According to the teachings of the self-born teacher. Goddess, please control the essence, the supreme of Rasayana. You are the closest to accomplishment. Please grant me life and strength. Please make all wisdom clear. Remove the bark and phloem. Crush Toto and bury it again. Pound the core and extract the juice. Squeeze it into Sarpa with gauze. Bathe your own body as well. Put on gorgeous silk clothes. Enter the recitation of medicine making. Through recitation and meditation. Recite a thousand times or a million times, or as much as you can. When eating or drinking. Drink cow's milk. Or mix the best flour. This is the mantra for eating and drinking: Nama Zara Aga Jata Svaha. (Tibetan: ན་མ་ཛ་ར་ཨ་ག་ཛ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नम जर अग जत सव ह, Sanskrit Romanization: nama jara aga jata sva ha, Literal Chinese meaning: Homage, Zara, Aga, Jata, Svaha.) Each time the ghee or food. Increase in the proportion of every two, and then eat.