Tibetan
་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོས་བསྡུས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ།ལྷ་དང་ཀླུ་དང་དྲང་སྲོང་དང། མིའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་ལིཙྪ་བཱི་ལ་སོགས་པ་ ལ་བདུད་རྩི་ར་ས་ཡ་ན་ཏ་ནན་ཛྷ་ཡ་འདི་དག་བསྟན་ནོ།། དང་པོར་བསྒྲུབ་པའི་ཡུལ་དང་གནས་ནི། ཨུ་ཧུ་སི་ཏི་པ་ཙ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བ་ཏྲི་ས་ཞེས་ཀྱང་བྱ་བ། རིའི་རྒྱལ་པོ་གསེར་མདོག་ཅན་གྱི་རྩེ་མོ་རྟ་རྣ་རི་ཞེས་བྱ་བ དེར།ར་ས་ཡ་ན་ཞེས་བྱ་བ་དྲང་སྲོང་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབས་སོ།། དེ་ཡང་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཀྱིས་འགྲུབ།། ལ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག་གིས་འགྲུབ།། ལ་ལ་ཉིན་ཞག་བདུན་གྱིས་འགྲུབ།། མཐའ་མ་ཉི་ཤུ་གཅིག་གིས་ འགྲུབ།། དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པས་འགྲུབ།། དེ་དག་ཀུན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི།། རྩ་བ་སྡོང་བུ་ཡལ་ག་དང།། ལོ་མ་འདབ་མ་མེ་ཏོག་དང།། ཤུན་ལྤགས་འབྲས་བུ་སྙིང་པོར་བཅས།། རོ་དང་མཐུ་དང་མདོག་དང ལས།། རྩ་བ་གཅིག་ལ་ཡན་ལག་བརྒྱད།། ཡན་ལག་བརྒྱད་ལས་ཡོན་ཏན་སྟོང།། འདི་དག་ཀུན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཡང།། བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་སེལ་ཞིང།། བདུད་བཞི་ངེས་པར་འཇོམས་པར་བྱེད།། སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ བདུད་རྩིའི་མཆོག།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་འདི་ཀུན་ཀྱང།། མངོན་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན་འགྱུར་ཞིང།། རིག་པའི་གནས་མཆོག་བཅཝ་བརྒྱད་ཤེས།། དེ་ནས་སྨན་ནི་བསྒྲུབ་པར་ བྱ།། སྟེགས་བུ་ཁྲུ་གང་བ་གཅིག་ལ།། མཎྜལ་གཙང་མའི་དྲིས་བྱུགས་ལ།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་སྨན་གྱི་མཆོག། བདུད་རྩི་ཅོང་ཟི་རྣམ་གསུམ་དང།། སེར་སྐྱ་བ་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། འོ་མ་བྲེ་གང་བཙགས་ནང དུ།། ཨ་ཤོ་ཀན་དའི་ཕྱེ་མ་དང།། བསྲེས་ནས་བསྐོལ་བའི་ནང་དུ་གདབ།། ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་དུ་བླུགས།། སྟེགས་བུའི་དབུས་སུ་བཞག་ནས་ནི།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྔགས་འདི་དག། སྟོང་ངམ་བརྒྱ་ནི རྩ་བརྒྱད་བཟླས།། ཨོྂ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ། པ་ལ་ལིག། པེ་ལ་ལིག་ཙན་ད་ལིག་སཝཱ་ཧཱ།། དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་སྔགས་འདིའོ།། ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་བྱི་ཙུརྣ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། པུ་ཙ་ལྷ་ཧ་ཀན། བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་བཟའ་བ་ཡང།། ཉི མའི་གུང་ལ་བཟའ་བར་བྱ།། དོན་དམ་ཐིག་ལེ་བདེན་པ་ལས།། སྙིང་པོ་མེད་ལས་སྙིང་པོ་བླང།། རྣམ་སྨིན་འབྲས་བུ་རིག་འཛིན་འགྲུབ།། ནད་མེད་ལོ་བརྒྱ་འཚོ་བར་བྱེད།། དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཉི་ཤུ་གཅིག། གྲུབ་པའི རིག་འཛིན་མཆོག་ཏུ་གྱུར།། དེ་ཡི་འོག་ཏུ་དྲང་སྲོང་མཆོག། བཅཝ་ལྔ་ཡིས་ནི་བདུད་རྩི་སྨན།། ར་ས་ཡ་ན་དམ་པ་འདི།། ཚེ་ཡི་རིག་འཛིན་འདོད
Chinese
大勇士文殊锐智所集结宣说：天与龙和持明仙，人中菩提萨埵大居士，无垢称名梨车等，开示此甘露长生药精华。首先修成之地与处所：名为邬呼斯底巴匝，亦名为巴札日萨，于山王金色山顶，名为马耳山之处，名长生药，乃持明仙所修成。其或顷刻须臾成，或有日夜一日成，或有日夜七日成，终则二十一日成，于此无疑定能成。彼等一切之特征：根茎树干与枝桠，叶片花瓣与花朵，树皮果实与心髓，味与力与色及业，一根之上有八枝，八枝之上具千德，此等一切之功德，能除四百零四病症，定能摧伏四魔。药之王，甘露之胜，世尊所宣说。此等一切大仙人，将具五种神通，知晓八部智慧之顶，此后即当修药。于一肘之高台上，以净妙之香涂抹，其之中央置药之胜，甘露铜器三种，以及由黄花所出之，一量之乳汁滤清后，加入阿输迦之粉末，混合后置入煎煮，倾入铁制之器皿中，置于高台之中央后，持诵加持之咒语，千遍或百遍或，百零八遍念诵。嗡 班匝 阿弥利达 巴拉力 贝拉力 赞达力 梭哈。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：ॐ वज्र अमृita，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露。）此乃成就之咒语。阿弥利达悉地贝则那雅梭哈。（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་བྱི་ཙུརྣ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अमृita सिद्धि विचुरनाय स्वाहा，梵文罗马拟音：amṛta siddhi vicurnāya svāhā，汉语字面意思：甘露，成就，摧毁，梭哈。）布匝拉哈哈堪。加持并食用，于日之正午食用。从真实胜义明点中，从无心要中取心要，异熟果报持明成就，无病活过一百年。此后二十一位持明仙，成为成就之持明胜者。其下殊胜持明仙，以十五部甘露药，此殊胜长生药，欲求寿命持明。
English
Thus, the great hero Manjushri's sharp wisdom compiled and declared: To gods, nagas, and sages, and to the great lay devotee Vimalakirti among human Bodhisattvas, and to the Licchavis and others, these nectar rasayanas and tantras were taught. Firstly, the place and location for accomplishment is called Uhusitipaca, also called Batrisa. There, at the summit of the golden-colored mountain king, called Horse-Ear Mountain, the rasayana, called the elixir of life, is accomplished by the sages. Some are accomplished in an instant, some are accomplished in a day and night, some are accomplished in seven days and nights, and finally, some are accomplished in twenty-one days. It is accomplished without doubt. The characteristics of all of these are: roots, stems, branches, leaves, petals, flowers, bark, fruits, and essence, with taste, power, color, and action. One root has eight branches, and eight branches have a thousand qualities. The qualities of all these cure four hundred and four diseases and certainly destroy the four maras. King of medicine, supreme nectar, thus spoke the Bhagavan. All these great sages will possess the five clairvoyances and know the eight supreme abodes of knowledge. Then, the medicine should be prepared. On a platform one cubit high, smear a clean mandala with fragrance. In the center of it, place the best of medicines, the three kinds of nectar chongzi, and the milk that comes from yellow flowers, one bre of which is filtered. Add ashokan powder, mix and boil it, and pour it into an iron vessel. Place it in the center of the platform and recite this mantra of blessing a thousand times, a hundred times, or a hundred and eight times. Om Vajra Amrita Palalig Pelalig Tsandalig Svaha. (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र अमृita, Sanskrit Romanization: oṃ vajra amṛta, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Amrita.) This is the mantra for obtaining accomplishment. Amrita Siddhi Vichurnaya Svaha. (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་བྱི་ཙུརྣ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: अमृita सिद्धि विचुरनाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: amṛta siddhi vicurnāya svāhā, Literal Chinese Meaning: Amrita, Siddhi, Destroy, Svaha.) Putsa Lhaha Hakan. Bless and eat it at noon. From the true ultimate bindu, take the essence from the non-essence. The ripening fruit is the accomplishment of vidyadhara. Live a hundred years without disease. Then, twenty-one vidyadharas become the supreme accomplished vidyadharas. Below them, the supreme sages, with fifteen parts of nectar medicine, this supreme rasayana, desire the vidyadhara of life.
Tibetan
་པའི་ཕྱིར།། གཞོན་ནུ་སྲེད་ཅེས་བྱ་བ་དང།། འདྲོབ་སྐྱོབ་ཅེས་ནི་བྱ་བ དང།། རྩིབས་ཀྱི་མུ་ཁྱུད་ལ་སོགས་པས།། ཆུ་བོ་གང་གཱའི་འགྲམ་དུ་བསྒྲུབས།། ལྷ་རྫས་དགེ་བ་ཨ་རུ་ར།། རིགས་བདུན་ས་ལ་ལྷུང་བ་ནི།། བརྒྱ་བྱིན་བདུད་རྩི་འཐུང་བའི་ཚེ།། ཐིགས་པ་བདུན་ནི་ཁ་ནས ལྟུང།། རླུང་གིས་ཁྱེར་ཏེ་ས་ལས་སྐྱེས།། བདུད་རྩིའི་གཙོ་བོར་རབ་ཏུ་གྲགས།། རླུང་དང་མཁྲིས་པ་བད་ཀན་དང།། འདུས་པའི་ནད་དང་དུས་ཀྱི་ནད།། དུས་མིན་འཆི་ལས་ཐར་བར་བྱེད།། རླུང་མཁྲིས་བད་ཀན འདི་ཀུན་ཡང།། གཅིག་ལའང་ལྔ་ལྔ་ཡོད་པར་བཤད།། དེ་ཀུན་རབ་ཏུ་བསལ་བའི་ཕྱིར།། ཕུང་པོའི་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་བདུད།། ལྷ་བུ་བདུད་དང་འཆི་བདག་བཅོམ།། བདུད་རྩི་འདི་ཡིས་སེལ་བར་བྱེད།། ཤར ལྷོ་ནུབ་བྱང་གང་ཡང་རུང།། བྲག་ཕུག་སྟོང་པ་ཡོད་པ་ལས།། བདུད་རྩི་འཛག་པའི་ཁུ་བ་ནི།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་འབྱུང་བའོ།། མིང་ནི་ཤི་ལ་མཛའ་དུ་ཞེས།། ར་ས་ཡ་ན་བདུད་རྩིའི་མཆོག། ཨ་རུ་ར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད དམ།། ཡང་ན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ།། སུལ་བུ་ཟླུམ་པོར་གྱུར་བཅོས་ཏེ།། དེ་དག་རབ་ཏུ་བཙོས་པ་དང།། ལྕགས་ཟངས་འཁར་བའི་སྣོད་ནང་དུ།། བཀང་སྟེ་སྟེགས་བུ་གོང་མ་ཡི།། དབུས་སུ་བདུད་རྩི་སྨན་དེ གཞག།བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྔ་མ་བཞིན།། འོད་དང་དྲི་དང་བྲོ་བའང་མེད།། རྟགས་འདི་རྣམས་གསུམ་གང་བྱུང་ཡང།། ལག་པ་གཡོན་པ་བཀན་ཏེ་ཕྱར།། མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་མཐིལ་དུ་དགུག། བླངས་ཏེ་བཏུང་བའི་ སྔགས་འདིའོ།། ཨོྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སི་ཏི་བི་ཙུརྣ་ཡ།། ལྷ་ཧ་ཀན་ཞེས་བརྗོད་དོ།། དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་མི་ལང།། རྡོ་རྗེ་བྲག་དང་འདྲར་འགྱུར་ཏེ།། ནད་མེད་རྟག་ཏུ་དར་ལ་བབ།། གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་དམ་པར འགྱུར།། སྲིད་པ་ཆགས་ནས་སྲུབས་ཤིང་གིས།། བསྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་རིན་པོ་ཆེ།། མེ་ཤེལ་ཆུ་ཤེལ་གཉིས་བྱུང་བ།། དེ་ཡང་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྟེ།། ཉིན་མཚན་གཉིས་ལ་དབང་བྱེད་པའོ།། དེ ཉིད་ཟུང་ཡང་འཁོར་དུ་བཅས།། དེ་ནས་བདུད་རྩི་ཟགས་པ་ནི།། ས་དམན་དག་ཏུ་མི་སྐྱེ་སྟེ།། ཨ་ལ་བེ་ཏས་སར་གལ་བ།། ལྷ་དང་དྲི་ཟ་གནོད་སྦྱིན་དང།། རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཁུངས་གནས།། ལེགས་ལྡན གངས་རི་གཉན་གྱི་ཤོད།། རི་བྲག་ཆུ་ཀླུང་བགེགས་གནས་སུ།། ལྷུང་ནས་བབས་ཏེ་སྐྱེས་པ་ནི།། ཨོྂ་ལི་ཀ་དང་བྲིས་རྩི་ཀ། ཉི་མ་གཟི་བརྗིད་ལྡན་པའི་ཆུ།། ཨ་ལ་པེ་ཏ་སར་སྲ་ཀལ་པ་བྲྀཀྵ་འབྲུ།། དེ་བཞིན་ཟླ་བ གཟི་ལྡན་ཆུ།། དེ་ཡི་ས་བོན་ལྷུང་བ་ནི།། གསེར་མདོག་བདུད་རྩི་འ
Chinese
之故。 名曰青年贪， 以及调伏守护等， 以轮辐等， 于恒河边修成。 天物善妙诃梨勒， 七种落于地上， 百施饮用甘露时， 七滴自口中落。 为风所携，由地而生， 极负盛名，甘露之首。 风与胆汁及痰， 合病及时病， 能脱离非时之死。 风胆痰，此等一切， 据说一者亦有五五种。 为极力消除彼等一切， 故摧伏蕴魔与烦恼魔， 天子魔与死主， 以此甘露能除灭。 无论东西南北何方， 从有空旷岩洞中， 滴落甘露之汁液， 乃五种珍宝之来源。 名为希拉吉， 乃拉萨亚那甘露之精华。 诃梨勒一百零八， 或者二十一， 制成圆形丸状， 彼等充分煮熟后， 于铁铜陶器之中， 盛满置于高台上， 中央放置甘露药， 加持如前。 无光、无味、无臭， 此等三种征兆无论出现哪一种， 则弯曲左手摇动， 拇指食指屈于掌心， 取出饮用之 咒语是： 嗡，阿弥利达，斯地，比则那亚（藏文：ཨོྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སི་ཏི་བི་ཙུརྣ་ཡ།，梵文天城体：ॐ अमṛत सिति विचुरणाय，梵文罗马拟音：oṃ amṛta siti vicuraṇāya，汉语字面意思：嗡，甘露，悉地，遍散）。 称作拉哈堪。 其功德难以言说， 变得如金刚岩石一般， 无病且恒常壮盛， 成为成就之持明者。 自世间形成，以搅棒， 搅动之珍宝果实， 生出火晶水精二者， 彼亦为方便与智慧， 能自在日夜二者。 彼等双运亦连同眷属， 其后滴落之甘露， 不生于低劣之地， 阿啦贝达斯萨嘎拉瓦。 天神与乾闼婆、夜叉等， 乃珍宝种种生源之处， 具善，雪山灵地之山脚， 山岩河川鬼怪处， 坠落而生者是： 嗡，里嘎当，智杂嘎，太阳光辉之水（藏文：ཨོྂ་ལི་ཀ་དང་བྲིས་རྩི་ཀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：嗡，里嘎当，智杂嘎）。 阿啦贝达斯萨萨嘎拉巴布日恰种（藏文：ཨ་ལ་པེ་ཏ་སར་སྲ་ཀལ་པ་བྲྀཀྵ་འབྲུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：阿啦贝达斯萨萨嘎拉巴布日恰种）。 如是月光之水， 彼之种子落
English
Therefore. Named Youthful Desire, And taming and protecting, etc., With wheel spokes, etc., Accomplished on the banks of the Ganges River. Divine substance, virtuous Haritaki, Seven kinds falling on the ground, When Indra drinks the nectar, Seven drops fall from his mouth. Carried by the wind, born from the earth, Highly renowned as the chief of nectars. Wind, bile, and phlegm, Combined diseases and seasonal diseases, Liberates from untimely death. Wind, bile, and phlegm, all of these, It is said that each also has five each. In order to thoroughly eliminate all of them, Therefore, subdue the aggregates' demon and the afflictions' demon, The son of the gods' demon and the Lord of Death, This nectar can eliminate them. Whatever direction, east, south, west, or north, From the empty cave that exists, The juice that drips nectar, Is the source of the five precious things. Named Shilajit, Is the essence of Rasayana nectar. Haritaki one hundred and eight, Or twenty-one, Made into round pills, Those thoroughly cooked, In iron, copper, or earthenware vessels, Filled and placed on the upper platform, In the center, place that nectar medicine, Bless as before. Without light, without taste, without smell, Whichever of these three signs appears, Then bend the left hand and wave it, Bend the thumb and forefinger into the palm, The mantra for taking and drinking is: Om, Amrita, Siti, Vichurnaya (Tibetan: ཨོྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སི་ཏི་བི་ཙུརྣ་ཡ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अमṛत सिति विचुरणाय, Sanskrit Roman transliteration: oṃ amṛta siti vicuraṇāya, Chinese literal meaning: Om, nectar, siddhi, scatter). Called Laha Khan. Its virtues are beyond words, Becomes like a vajra rock, Without disease and always flourishing, Becomes a supreme accomplished Vidyadhara. Since the formation of the world, with a churning stick, The precious fruit of churning, Fire crystal and water crystal are born, That is also skillful means and wisdom, Able to control both day and night. Those two in union also with their retinue, Thereafter, the dripping nectar, Does not grow in inferior places, Ala Beta Sarga Lava. Gods, Gandharvas, Yakshas, etc., Is the source of various precious things, Well-endowed, at the foot of the sacred snow mountain, In mountains, rocks, rivers, and places of obstacles, That which falls and is born is: Om, Liga Dang, Dhi Tsa Ga, water with the splendor of the sun (Tibetan: ཨོྂ་ལི་ཀ་དང་བྲིས་རྩི་ཀ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: , Chinese literal meaning: Om, Liga Dang, Dhi Tsa Ga). Ala Beta Sar Sa Kalpa Briksha Dru (Tibetan: ཨ་ལ་པེ་ཏ་སར་སྲ་ཀལ་པ་བྲྀཀྵ་འབྲུ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Roman transliteration: , Chinese literal meaning: Ala Beta Sar Sa Kalpa Briksha Dru). Likewise, water with the splendor of the moon, That seed falls