Tibetan
ག་མཐིལ་དུ་དགུག། རྡོ་རྗེ་མཚོན་གང་བཅས་པ དང།། འཛུབ་མོ་གུང་མོ་མཐེའུ་ཆུང་བརྐྱང།། སྦྱར་ཏེ་ལག་པའི་མཐིལ་གྱིས་ནི།། བདུད་རྩི་སྣོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་གནོན།། དེ་ནས་བདུད་རྩི་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། ཏིང་འཛིན་མེ་དང་འདྲ་བ་ལས།། བཟླས་བརྗོད་རླུང་དང་འདྲ བ་ཡིས།། གླལ་དང་ལུད་པས་བར་མི་གཅད།། དེ་ནས་བདུད་རྩི་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨོ~ྂ་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་ཧརི་ཐཱ།། འདི་ནི་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའོ།། ཛཿཧཱུ~ྂ་བ~ྂ་ཧོཿ།། མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ར་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧོཿ། ཞེས་བཅོམ་ལྡན འདས་བདུད་རྩི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། བདུད་རྩི་དམ་པ་མཆོག་གི་ལུང་ལས་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་ལྔ་བསྒྲལ་བའི་ལུང་ངེས་པ་དང། དེ་བསྒྲལ་ནས་དེ་སྨན་དུ་སྦྱར་བའི་ཐབས་བསྟན་པའི་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ས་མ་ཡ འབུམ་སྡེ་ལས།བམ་པོ་ཆེན་པོ་དྲུག་པ།། !་རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀ་ལ་ཤི་སིདྡྷི། བོད་སྐད་དུ། བདུད་རྩི་བུམ་པའི་ལུང། དཔལ་བདུད་རྩི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།། ཕན་བྱེད་མགོན་ལ་ཕྱག་ འཚལ་ནས།། བསྒྲུབ་པའི་ཡུལ་དང་གནས་བསྟན་ཏེ།། ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་བཞིའི་རི།། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་བསྒྲུབ་ལུགས་དང།། ཕྲ་མེན་མ་ཡི་སྦྱར་ལུགས་དང།། རྩི་སྨན་འཁྲུངས་པའི་ཡུལ་ཁམས་དང།། ཤིང དང་ནགས་ཀྱི་ལྷ་མོའི་གནས།། རི་བོར་སྨན་ལྗོངས་ཙནྡན་གནས།། བཞུགས་པའི་གནས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། དུག་རྣམས་བདུད་རྩིར་སྦྱར་བའི་ཐབས།། རྩ་བ་དང་ནི་ཡན་ལག་བཅས།། ར་ས་ཡ་ན་ལ་སོགས རྫས།། ཚང་བར་བསོགས་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། རི་བོར་ནགས་འདབ་ཆུ་ངོགས་སམ།། བྲག་ཕུག་སྟོང་པ་ཐིབས་པོའམ།། བསྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་དེར་བྱའི་ཕྱིར།། ས་གཞི་རབ་ཏུ་བརྟག་པར་བྱ།། མཉམ་ཞིང སྣུམ་པའི་ས་སྣག་ཅན།། ཟུག་རྡོ་སྲིན་བྲག་མེད་པ་དང།། ཚཝ་སྒོ་ས་དང་བ་ཚ་མེད།། མ་གྲུགས་མ་གས་མཉམ་པོ་ལ།། བསྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་དེར་བྱའོ།། རང་འབྱུང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུས།། ཕྱོགས་མཚམས་ཕུར པས་བཏབ་ནས་ནི།། གནས་དང་ས་གཞི་དག་པར་སྦྱང།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ངྷ་ཧུ~ྂ་ཧུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ། གརྫ་གརྫ་ཧུ~ྂ་ཕཊ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧུ~ྂ་ཕཊ། ད་ཧ་ད་ཧ་ཧུ~ྂ་ཕཊ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧུ~ྂ་ཕཊ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧུ~ྂ་ཕཊ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧུ~ྂ ཕཊ།ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧུ~ྂ་ཕཊ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧུ~ྂ་ཕཊ། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧུ~ྂ་ཕཊ། སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧུ~ྂ་ཕཊ། ཕྱོགས་བཅུ་དག་ཏུ་མཚམས་བཅད་དོ།། ས་བཞི་རབ་ཏུ་སྦྱངས་ནས་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་བྱ།། དྲི་སྣ་ལྔ་དང་ རཀྟ་
Chinese
手掌心朝下弯曲。手持金刚杵等器物，伸出食指、中指和小指。合拢后用手掌心按压甘露容器之上。之后加持甘露。从禅定如火中，以念诵如风般，不以吞咽和吐痰间隔。之后加持甘露。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马转写：vajra，汉语字面意思：金刚），阿弥利达（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马转写：amṛta，汉语字面意思：甘露），嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽），哈日塔（藏文：ཧརི་ཐཱ།，梵文天城体：हरिथा，梵文罗马转写：harithā，汉语字面意思：哈日塔）。此乃根本之五坛城。扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马转写：jaḥ，汉语字面意思：扎），吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽），榜（藏文：བ~ྂ，梵文天城体：वं，梵文罗马转写：vaṃ，汉语字面意思：榜），火（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马转写：hoḥ，汉语字面意思：火）。玛哈 阿弥利达 阿贝夏 火（藏文：མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀ་ར་ཨཱ་བེ་ཤ་ཧོཿ，梵文天城体：महा अमृतर आवेश होः，梵文罗马转写：mahā amṛtara āveśa hoḥ，汉语字面意思：大甘露降临 火）。如是，薄伽梵甘露王所宣说。从甘露圣妙之教言中，获得决定能解脱五大果之教言，以及解脱后将其制成药物之方法，出自大甘露萨玛雅十万部中，第六大品。印度语：阿弥利达 卡拉西 悉地。藏语：甘露宝瓶之教言。顶礼吉祥大乐甘露。顶礼利益怙主，宣说修行之境与处所。东西南北四方之山，大仙修行之方式，以及女药师之调配方式，药草生长之地域，树木与森林之天女处所，山中有药之境，檀香之所，于安住之所修行。将毒调配成甘露之方法，包括根和枝，以及拉萨亚纳等物质，全部积聚后进行修行。在山中森林边缘或水边，或空旷稠密的岩洞中，为了成为殊胜的修行之所，应仔细观察土地。平坦且油润的黑色土地，没有尖锐的石头和妖魔岩石，没有厕所、门、土地和盐碱地，没有破裂和裂缝，平坦之处，作为殊胜的修行之所。自生十大忿怒尊，以橛钉钉于四面八方，净化处所和土地。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马转写：vajra，汉语字面意思：金刚），格拉亚（藏文：ཀཱི་ལ་ཡ，梵文天城体：कीलय，梵文罗马转写：kīlaya，汉语字面意思：橛），玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马转写：mahā，汉语字面意思：大），克罗达（藏文：ཀྲོ་ངྷ，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马转写：krodha，汉语字面意思：忿怒），吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽），吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文：ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：फट् फट्，梵文罗马转写：phaṭ phaṭ，汉语字面意思：啪特 啪特）。嘎惹 嘎惹 吽 啪特（藏文：གརྫ་གརྫ་ཧུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：गर्ज गर्ज हूँ फट्，梵文罗马转写：garja garja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吼 吼 吽 啪特）。哈纳 哈纳 吽 啪特（藏文：ཧ་ན་ཧ་ན་ཧུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：हन हन हूँ फट्，梵文罗马转写：hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：打 打 吽 啪特）。达哈 达哈 吽 啪特（藏文：ད་ཧ་ད་ཧ་ཧུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：दह दह हूँ फट्，梵文罗马转写：daha daha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：烧 烧 吽 啪特）。巴扎 巴扎 吽 啪特（藏文：པ་ཙ་པ་ཙ་ཧུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：पच पच हूँ फट्，梵文罗马转写：paca paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：煮 煮 吽 啪特）。班达 班达 吽 啪特（藏文：བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：बन्ध बन्ध हूँ फट्，梵文罗马转写：bandha bandha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：绑 绑 吽 啪特）。呼鲁 呼鲁 吽 啪特（藏文：ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：हुलु हुलु हूँ फट्，梵文罗马转写：hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：呼鲁 呼鲁 吽 啪特）。提斯塔 提斯塔 吽 啪特（藏文：ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：तिष्ठ तिष्ठ हूँ फट्，梵文罗马转写：tiṣṭha tiṣṭha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：立 立 吽 啪特）。钦达 钦达 吽 啪特（藏文：ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ་ཧུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：छिन्द छिन्द हूँ फट्，梵文罗马转写：chinda chinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：切 切 吽 啪特）。宾达 宾达 吽 啪特（藏文：བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：भिन्द भिन्द हूँ फट्，梵文罗马转写：bhinda bhinda hūṃ phaṭ，汉语字面意思：破 破 吽 啪特）。斯波达亚 斯波达亚 吽 啪特（藏文：སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཧུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：स्फोटय स्फोटय हूँ फट्，梵文罗马转写：sphoṭaya sphoṭaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：炸 炸 吽 啪特）。于十方划定界限。彻底净化土地后，制作一寻长的四方形坛城。五种香和血。
English
Bend the palm of your hand downwards. Hold vajra and other instruments, extend your index, middle, and little fingers. After joining them, press down on the nectar container with the palm of your hand. Then bless the nectar. From the samadhi that is like fire, with recitation like wind, do not interrupt with swallowing and spitting. Then bless the nectar. Oṃ Vajra Amṛta Oṃ Āḥ Hūṃ Harithā. These are the five fundamental mandalas. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Mahā Amṛtara Āveśa Hoḥ. Thus spoke the Bhagavan Nectar King. From the teachings of the supreme and holy nectar, the definitive teachings on liberating the five great fruits, and the method of preparing them into medicine after liberation, from the great nectar Samaya of one hundred thousand sections, the sixth great chapter. In Indian language: Amrita Kalashi Siddhi. In Tibetan: The teachings of the Nectar Vase. Homage to the glorious great bliss nectar. After paying homage to the beneficial protector, the place and location for practice are shown. The mountains in the four directions of east, south, west, and north, the way of practice of the great sages, and the way of mixing by the female pharmacists, the regions where medicinal herbs grow, the abodes of the goddesses of trees and forests, the medicinal landscape and sandalwood location in the mountains, practice in the place of residence. The method of mixing poisons into nectar, including roots and branches, and substances such as Rasayana, gather them all and practice. In the forest edge or waterside in the mountains, or in a vacant and dense rock cave, in order to become an excellent place for practice, the land should be carefully examined. Flat and oily black soil, without sharp stones and demonic rocks, without toilets, doors, land, and saline-alkali land, without cracks and fissures, a flat place, make it an excellent place for practice. The ten great self-arisen wrathful deities, after staking the directions and boundaries with pegs, purify the place and the land. Oṃ Vajra Kīlaya Mahā Krodha Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ. Garja Garja Hūṃ Phaṭ. Hana Hana Hūṃ Phaṭ. Daha Daha Hūṃ Phaṭ. Paca Paca Hūṃ Phaṭ. Bandha Bandha Hūṃ Phaṭ. Hulu Hulu Hūṃ Phaṭ. Tiṣṭha Tiṣṭha Hūṃ Phaṭ. Chinda Chinda Hūṃ Phaṭ. Bhinda Bhinda Hūṃ Phaṭ. Sphoṭaya Sphoṭaya Hūṃ Phaṭ. Boundaries are demarcated in the ten directions. After thoroughly purifying the land, make a square mandala one fathom long. Five kinds of incense and blood.