Tibetan
།ན་བཟའ་ལྗང་གུ་ཤིན་ཏུ་འབར། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །དང་པོ་བྷནྡྷ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས། །བར་མ་དབྱུག་ཆེན་རྒྱུ་ཕྲེང་འདྲེན། །ཐ་མ་སྤྱང་མོའི་ཞིང་ཆུང་སྙོད། །འབྱུང་བ་རླུང་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང་། །འགྲོ་བའི་དབུགས་ལ་མངའ་མཛད་མ། །དབུགས་ཀྱི་བདག་མོར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུཾ་ནུབ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ན། །ཆུ་བདག་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ནུབ་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་སུད་ཀའི་གདོང་། །རྟག་པའི་ རྒྱལ་མོ་གཉན་གསལ་མ། །སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །ན་བཟའ་དམར་པོ་དབང་གིས་མཛེས། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །དང་པོ་པུད་ཀ་བྷན་དམར་འབར། །བར་པ་ཞགས་པ་ཏྲི་ཤཱུ་ལ་དྲིལ་བུ་ཡང་། །ཐ་མ་ཞིང་ཆུང་ཅེ་སྤྱང་སྙོད། །འབྱུང་བ་ཆུ་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང་། །འགྲོ་བའི་ཁྲག་ལ་མངའ་མཛད་མ། །ཁྲག་གི་བདག་མོར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུཾ་ལྷོ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་ན། །གཤིན་རྗེ་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ལྷོ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་བན་གླང་གདོང་། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་འོད་གསལ་འབར། །སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །ན་བཟའ་སྔོན་པོ་བཻ་ཌཱུརྱ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །དང་པོ་རིན་ཆེན་བྷནྡྷ་དམར། །བར་མ་མེ་སྦལ་དབྱུག་ཏོ་བསྣམས། །ཐ་མ་སྟག་མོའི་ཞིང་ཆུང་སྙོད། །འབྱུང་བ་མེ་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང་། །འགྲོ་བའི་དྲོད་ལ་མངའ་མཛད་མ། །དྲོད་ཀྱི་བདག་མོར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧཱུཾ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ། །བརྒྱ་བྱིན་བསྒྱེལ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ། །ནམ་མཁའི་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་མཆུ། །རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་བཀྲག་གསལ་མཉམ། །སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །ན་བཟའ་སེར་པོ་བཙོ་མ་གསོལ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །དང་པོ་འཁོར་ལོ་བྷནྡྷ་དམར། །བར་མ་རྒྱལ་མཚན་སྤུ་གྲི་བསྣམས། །ཐ་མ་འུག་པའི་ཞིང་ཆུང་སྙོད། །ནམ་མཁའ་སྟོང་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང་། །འགྲོ་བའི་བཀྲག་ལ་མངའ་མཛད་མ། །བཀྲག་གི་བདག་མོར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཀུན་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མ། །མཆེ་བ་ཅན་ལ་གཙིགས་ཤིང་བཞད། །འཇིགས་ཚུལ་ཅན་ལ་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་དྲུག་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ད་ནི་མ་མོ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང་བཀོལ་བའི་ཐབས་འཆད་དེ། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ། ། གཙོ་མོ་ལ་སོགས་དྲུག་པོ་ནི། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་བསྒོམ་པར་བྱ། །བཅུ་བཞི་མན་ཆད་གདན་དུ་གདིང་། །བདག་ཉིད་ཆེ་བར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །མ་ནི་དགྱེས་ཆེན་རྟག་པའི་མཁའ། །མོ་ནི་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །མ་ནི་རྟག་ཆེན་གཡུང་དྲུང་མཁའ། །མོ་ནི་ཤེས་རབ་ཆགས་མེད་ཀློང་། །མ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཁའ། །མོ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཀློང་། །མ་ནི་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་མཁའ། །མོ་ནི་སྣང་སྲིད་ཀུན་གྱི་ཀློང་། །མ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་མཁའ། །མོ་ནི་འགག་པ་མེད་པའི་ཀློང་། །མ་ནི་ཐབས་མཆོག་འདོད་པའི་མཁའ། །མོ་ནི་ཤེས་རབ་ཆགས་མེད་ཀློང་། །མ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཉིད་མཁའ། །མོ་ནི་སེམས་ཀྱི་སེམས་ཉིད་ཀློང་། །མ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་མཁའ། །མོ་ནི་བྷ་གའི་དབྱིངས་ཉིད་ཀློང་། །མ་ནི་ཀུན་གཞི་བདེ་ཆེན་དབྱིངས། །མོ་ནི་རྣམ་ཤེས་ཧཱུཾ་ཆེན་འབར། །མཁའ་ཀློང་དབྱིངས་སུ་བདག་བསྒོམ་ཞིང་། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་ཀློང་བརྟན་ནས། །ལུས་ལ་མ་མོ་དབང་དུ་བསྡུ། །ཞེས་འབྱུང་སྟེ། དེ་ལ་མ་མོ་དབང་དུ་ཇི་ལྟར་བསྡུ་ན་ཚིག་དང་དོན་འདི་སྐད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཡི། །གསང་ཆེན་བདེ་བའི་ལམ་མཆོག་དང་། །མན་ངག་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཡང་གསང་མ་མོ་དྲུག་པོ་དེ། །ཆགས་པའི་གདན་དུ་གདིང་བར་བྱ། །འོད་ཆེན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་ཆེན་མོ་དང་། །ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་གདན་དུ་བཏིང་། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་རྒྱན་བཞི་ཡིས། །ཁྲོས་པའི་དབང་ཆེན་བཞི་པོ་དག །ཆགས་པའི་གདན་དུ་གདིང་བར་བྱ། །སྲིད་པའི་དྭངས་མ་བརྒྱད་པོ་ལས། །སྦས་པའི་མ་མོ་བཞི་པོ་དང་། །ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་བཞི་རྣམས་དག །མངོན་སུམ་གདན་དུ་གདིང་བར་བྱ། །བདེ་ཆེན་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། །སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་སྤུན་གཉིས་ནི། །མངོན་སུམ་གདན་དུ་གདིང་བར་བྱ། །སྲིད་པ་རང་ལུགས་གཉུག་མ་ཡིས། །ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་སྤུན་དྲུག་མནན། །ཆགས་པའི་དབང་ཆེན་དམར་པོ་ཡིས། །འདོད་ཁམས་གཙོ་མོ་སྤུན་གཉིས་ མནན། །སྲིད་པ་སྤྱི་ཡི་མདོ་སྡུད་ཀྱིས། །ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མོ་སྤུན་གཉིས་མནན། །དབང་མོ་སྤྱི་ཡི་མདོ་གསལ་གྱིས། །སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་བདུན་རྣམས་མནན། །གཡས་གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །དམག་གི་རྒྱལ་མོ་སྤུན་བཞི་མནན། །སྲིད་པ་འཇུག་བྱེད་ཕྲ་མོ་ཡིས། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་གན་རྐྱལ་མནན། །དེ་ལྟར་གདན་དུ་གདིང་བྱ་བ། །སྙིང་འདྲེན་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་སུ། །དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱིས་གནན་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་མུཾ་ཁ་ལ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་བྷ་ད་ནན་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ནན། སུརྱ་པདྨ་ཁ་རག་སྲིང་འགྲོ་ནན་ནན།
Chinese
衣裳翠绿极炽盛，三头六臂足四展。初持颅器十字杵，中持巨杖引念珠，末持豺母小田垄。掌管风之本源力，主宰众生之气息，祈请气息之主降临。吽，西方轮之轮辐上，于倾覆水神之座上，西方空行母猪面，常恒女王名焰明。种种变化之身色，衣裳红色威权美，三头六臂足四展。初持骨朵颅器红光耀，中持钩索三叉戟铃铛亦，末持田垄野豺伏。掌管水之本源力，主宰众生之血液，祈请血液之主降临。吽，南方轮之轮辐上，于倾覆阎罗之座上，南方空行母牛面，常恒女王名光明炽。种种变化之身色，衣裳蓝色青琉璃，三头六臂足四展。初持珍宝颅器红，中持火蛙杖刀持，末持虎母小田垄。掌管火之本源力，主宰众生之暖热，祈请暖热之主降临。吽，中央轮之轮辐中心，于帝释倾覆之座上，虚空空行母金刚喙，常恒女王名光明显。种种变化之身色，衣裳黄色纯金着，三头六臂足四展。初持轮宝颅器红，中持胜幢短剑持，末持鸱枭小田垄。掌管虚空之空性，主宰众生之光彩，祈请光彩之主降临。一切皆是智慧空行母，对有獠牙者敬重而笑，对具怖畏者心怀慈悲，具有六种智慧，乃是度母如来，为利有情众生故，为利益有情故祈请降临。现在宣说摄伏和役使母曜之方法，谛听，降伏损害之天主。 主母等六者，应观想为大自在。
English
Her garments are intensely blazing green. Three heads, six arms, and four legs are spread. The first holds a skull cup and a crossed vajra. The middle holds a great staff and draws a rosary. The last holds a jackal mother's small field ridge. Dominating the element of wind, possessing mastery over the breath of beings, I request the mistress of breath to descend. Hūṃ, on the spokes of the western wheel, upon the seat of overturning the water deity, the western ḍākinī with a sow's face, the eternal queen named Gnyen Salma. With a body color of various transformations, her red garments are beautiful with power. Three heads, six arms, and four legs are spread. The first holds a skull cup blazing red. The middle holds a noose, a trident, and a bell. The last holds a field ridge with a jackal cub. Dominating the element of water, possessing mastery over the blood of beings, I request the mistress of blood to descend. Hūṃ, on the spokes of the southern wheel, upon the seat of overturning Yama, the southern ḍākinī with a bull's face, the eternal queen named Ösal 'Bar. With a body color of various transformations, her blue garments are of lapis lazuli. Three heads, six arms, and four legs are spread. The first holds a jewel skull cup, red. The middle holds a fire frog and a club. The last holds a tigress's small field ridge. Dominating the element of fire, possessing mastery over the warmth of beings, I request the mistress of warmth to descend. Hūṃ, in the center of the maṇḍala wheel, upon the seat of overturning Indra, the sky ḍākinī with a vajra beak, the eternal queen named Trak Sal Nyam. With a body color of various transformations, her yellow garments are of pure gold. Three heads, six arms, and four legs are spread. The first holds a wheel and a red skull cup. The middle holds a victory banner and a razor. The last holds an owl's small field ridge. Dominating the emptiness of space, possessing mastery over the radiance of beings, I request the mistress of radiance to descend. All are wisdom ḍākinīs, respecting and smiling at those with fangs, possessing compassion for those with terrifying forms, endowed with six wisdoms, they are the Sugatas of the Pāramitās. For the sake of loving all sentient beings, for the benefit of beings, I request them to descend. Now, I will explain the method of subduing and employing the Mamo. Listen, chief of the gods who subdue harm. The chief mother and the other six should be meditated upon as the great self.
Chinese
于四指之下铺设坐垫，应当观想自身伟大。玛是喜悦广大的常有虚空，摩是安乐广大圆满受用，玛是常有广大永恒虚空，摩是智慧无执之界，玛是身语意之虚空，摩是身语意三之界，玛是诸佛之虚空，摩是显有世间一切之界，玛是无生之虚空，摩是不灭之界，玛是殊胜方便欲乐之虚空，摩是智慧无执之界，玛是虚空之自性虚空，摩是心之自性界，玛是法界之自性虚空，摩是莲花生（bha ga）之自性界，玛是阿赖耶大乐之界，摩是识吽（hūṃ）大光明。于虚空界中观想自身，于大明点中稳固界，于身上摄集母曜。如是说，那么如何摄集母曜呢？词句和意义是这样说的：于智慧大明点之，大密安乐殊胜道，和圆满口诀之坛城中，甚深秘密六母曜，应当铺设于欲乐之座。以广大光明各种颜色，世间善趣大母，和日月颅鬘铺设为座。以大明点之四严饰，忿怒之四大自在，应当铺设于欲乐之座。从世间精华八者中，隐藏之四母曜，和心之四喜等，显现铺设为座。以大乐秘密之坛城，世间生起之二姐妹，显现铺设为座。以世间自性本初之，诶嘎扎德（Eka ja ti）六姐妹镇压，以欲乐自在之红色，欲界主母二姐妹镇压。以世间总集之要义，虚空女王二姐妹镇压。以自在母总集之要义，罗刹女大母七众镇压。以左右方便和智慧，军队女王四姐妹镇压。以世间进入之细微者，二十八星宿仰面镇压。如是铺设为座者，以勾摄心要之手印，以猛厉咒语镇压之。 吽（hūṃ，种子字，能生义，摧破义，发声义），姆（mūṃ，种子字，空性义，无生义，清净义），卡拉哈哈哈哈巴达南卓地夏瓦热南，苏雅巴玛卡热嘎星卓南南。
English
Below four fingers, spread the seat. One should contemplate oneself as great. Ma is the ever-present sky of great joy. Mo is the complete enjoyment of great bliss. Ma is the eternal, great, and Yungdrung (卍) sky. Mo is the realm of wisdom without attachment. Ma is the sky of body, speech, and mind. Mo is the realm of the three: body, speech, and mind. Ma is the sky of all Buddhas. Mo is the realm of all appearances and existence. Ma is the sky of no birth. Mo is the realm of no cessation. Ma is the sky of supreme method and desire. Mo is the realm of wisdom without attachment. Ma is the very essence of the sky, the sky itself. Mo is the very essence of mind, the realm itself. Ma is the very essence of Dharma, the sky itself. Mo is the very essence of the bhaga (vagina), the realm itself. Ma is the very essence of the Alaya, the great bliss. Mo is the consciousness, the great blazing Hūṃ. Contemplating oneself in the sky, realm, and essence, stabilizing the realm in the great bindu, subjugate the Mamos to the body. Thus it is said. How then to subjugate the Mamos? The words and meaning are as follows: In the great secret, blissful, supreme path of the wisdom bindu, and in the mandala of complete instructions, those six most secret Mamos, should be spread as a seat of desire. With great light of various colors, the great mother of existence and happy migrations, and the rosary of sun, moon, and skulls, spread as a seat. With the four ornaments of the great bindu, those four wrathful great powers, should be spread as a seat of desire. From the eight essences of existence, the four hidden Mamos, and the four classes of mind's delight, manifestly spread as a seat. With the mandala of great bliss and secrecy, the two sisters who create existence, manifestly spread as a seat. With the innate nature of existence itself, suppress the six sisters of Ekajati. With the red great power of desire, suppress the two sisters who are the chief consorts of the desire realm. With the essence of the general collection of existence, suppress the two sisters, the sky queens. With the clear essence of the general power-mother, suppress the seven great Rakshasa mothers. With the left and right methods and wisdom, suppress the four sisters, the army queens. With the subtle one who enters existence, suppress the twenty-eight constellations lying on their backs. Thus, those who are to be spread as a seat, with the mudra of drawing out the heart essence, should be suppressed with fierce mantras. Hūṃ (hūṃ, seed syllable, meaning of production, meaning of destruction, meaning of sound), mūṃ (mūṃ, seed syllable, meaning of emptiness, meaning of no birth, meaning of purity), khala haha haha bhada nan kroti shvari nan. Surya Padma Kharga Sringadro nan nan.