Tibetan
ཡུམ་གཟུངས་མའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། མ་མོ་སྲིད་པའི་རྫོངས་ཡུམ་ཆེན་མོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀ་མ་ལ་དེ་བཱི་སིཌྜྷ་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། ཡུམ་གཟུངས་མའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྔོན་འདས་པའི་དུས་མ་བྱུང་བའི་སྔོན་རོལ་ན། རི་རབ་རིའི་རྩེ་ལྷ་གཡུང་དྲུང་གི་གནས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀས། སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལ་ཤར་བར་མཁྱེན་ནས། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེའི་མཁའ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང་ནས། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞེངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཧཱུཾ་དཀར་པོ་ཞིག་ལས། གསང་བ་དགྱེས་པའི་འཕྲོ་འདུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཀྱེ་བ་ལས། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེའི་བྷ་ག་ལ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་ཐིམ་པར་མཛད་དོ། །ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་ཐིམ་ནས། པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པར་མཛད་དོ། །པདྨའི་འདབ་མ་རྒྱས་པར་མཛད་པས་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁེབས་པར་མཛད་དོ། །སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། རཀྟར་ཆགས་པ་ཐམས་ཅད་གཡོས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེས་སྲིད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། རྡོ་རྗེར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རྩ་བ་བཏེགས་པར་གྱུར་ཏེ། ཆགས་པའི་སེམས་གཡོས་ནས། ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་སྐྱེས་ནས། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཤུགས་ཀྱིས་ཆགས་པའི་གཞི་མོ་ག་ལ་བ་དེར་དོང་ངོ་། །དོང་ནས་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས་པའི་ནང་དུ་ཕྱིན་ཏེ། ལྡང་ཡང་སྔངས་ནས་གུས་པས་བསྐོར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི། གཡུང་དྲུང་ལྷའི་གཙོ་བོ། གནོད་འདུལ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ། ལྷ་གཡུང་དྲུང་གི་ཚོགས་དང་། གཡུང་དྲུང་ལྷའི་རྒྱལ་མོ། སྲིད་པའི་ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ། མ་མོ་བཅུ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྲིད་པ་སྨན་མོའི་རིགས། ལྷ་མོ་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ་མོ་ལ་སོགས་པ། སྨན་མོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། གཞན་ཡང་པདྨ་བྷ་ག་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཆགས་པའི་མདངས་བྱུང་ནས་བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་འཚལ་བ་དང་། བསྟོད་པ་བགྱིས་པ་ལས་ཡུམ་ ཆེན་མོ་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེའི་བྷ་ག་ལས། རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམ་སྣང་གསལ་ལ་སོགས་ཏེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡུམ་ཆེན་མོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ་གཟིགས་ཏེ། སྤྱན་གྱིས་བརྡའ་ཞིག་མཛད་ནས། ཞལ་འཛུམ་པ་ཕྱུང་བ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལ་སྐུ་ཕྱེད་ནུབ་ཙམ་དུ་བཞེངས
Chinese
母护法的伟大成就之续。 母，有寂的宝藏，伟大的母尊。印度语：卡玛拉德维悉地玛哈怛特罗。藏语：母护法的伟大成就之续。顶礼薄伽梵吉祥黑汝嘎！在过去未发生的时代之前，须弥山顶，永仲神之境，具足大悲的薄伽梵吉祥黑汝嘎，知晓一切有寂显现于母之生殖轮中，于是伟大的母尊自身从四面口的空广大乐界中，以大明点的形式显现，从金刚秘密的心间，由一个白色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，不断散发秘密欢喜的光芒，伟大的母尊自身融入四面口的生殖轮中，成为伟大的欢喜。伟大的母尊自身融入四面口的大欢喜中，莲花的花瓣得以绽放。莲花的花瓣绽放，覆盖了千百万的世界。在千百万的世界中，所有染血之物都动摇了。因此，在有寂的世界中，所有变成金刚之物都抬起了金刚之根，染著之心动摇，生起极大的惊奇，以神通之力钻入染著之母的所在地。钻入之后，进入生殖轮的坛城染著之中，起身又惊又喜，恭敬地绕行顶礼，即永仲神之主，降伏魔害神之国王等，永仲神众，以及永仲神之王后，有寂的细微母海等，十四母护法的坛城，以及有寂药女之族，天女众之主母等，所有药女之众，以及其他莲花生殖轮等，所有染著的光芒显现，绕行顶礼，并作赞颂，于是母 伟大的母尊自身从四面口的生殖轮中，恒常的女王，毗卢遮那光明等，五智慧空行母的坛城得以显现。之后，伟大的母尊看着薄伽梵大怖畏金刚，以眼神示意，露出笑容，然后薄伽梵在母的生殖轮中，身体一半显现。
English
The Great Accomplishment Tantra of the Mother Guardian. The Mother, the treasure of existence and peace, the Great Mother. In Sanskrit: Kamala Devi Siddha Maha Tantra. In Tibetan: The Great Accomplishment Tantra of the Mother Guardian. Homage to the Bhagavan Glorious Heruka! In the past, before the time that has not yet come, on the summit of Mount Meru, in the abode of the Yungdrung gods, the Bhagavan, endowed with great compassion, the Glorious Heruka, knowing that all existence and peace arise in the bhaga of the Mother, then the Great Mother herself, from the expanse of great bliss of the four-faced one, arose in the form of a great bindu. From the heart of the Vajra Secret, from a white Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), emanated an uninterrupted stream of secret delightful radiance. The Great Mother herself dissolved into the bhaga of the four-faced one, becoming great bliss. The Great Mother herself, having dissolved into the great bliss of the four-faced one, caused the petals of the lotus to bloom. As the petals of the lotus bloomed, they covered a thousand million worlds. In the thousand million worlds, all that was stained with blood was stirred. Therefore, in the realm of existence, all that had become vajra raised the root of the vajra, and the mind of attachment was stirred, giving rise to great wonder. By the power of miraculous abilities, they drilled into the place of the basis of attachment. Having drilled in, they went into the mandala of the bhaga of attachment, and rising up, astonished and delighted, circumambulated with reverence and prostrated, namely, the chief of the Yungdrung gods, the king of the gods who subdues harm, and so forth, the assembly of the Yungdrung gods, and the queen of the Yungdrung gods, the subtle ocean of existence, and so forth, the mandala of the fourteen Mother Guardians, and the race of the existence of medicine women, the mistress of the assembly of goddesses, and so forth, all the assembly of medicine women, and also all the lotus bhaga and so forth, the radiance of all attachment arose, and they circumambulated and prostrated, and offered praises, and then the Mother The Great Mother herself, from the bhaga of the four-faced one, the eternal queen, Vairochana the Clear, and so forth, the mandala of the five wisdom dakinis emerged. Then, the Great Mother looked at the Bhagavan Great Terrifier, and made a sign with her eyes, and a smile appeared on her face, and then the Bhagavan arose in the bhaga of the Mother, with half of his body submerged.
Tibetan
་ཏེ། རྣམ་པར་ཐར་པའི་དབུ་གསུམ་དུ་ཕྱུང་ནས། གཡུང་དྲུང་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ལྷ་གནོད་འདུལ་ལ་གཟིགས་ནས། འཛུམ་པར་མཛད་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས། ལྷ་གནོད་འདུལ་སྟན་ལ་འདུག་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་ཆགས་པའི་ཡིད་ཅན། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཡུམ་ཆེན་མོས་ལྷ་གནོད་འདུལ་ལ་གཟིགས་ནས། ལྗགས་ཀྱིས་བརྡའ་ཞིག་མཛད་པ་ལས། དེ་ནས་ལྷ་གནོད་འདུལ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་སྟོང་དུ་བརྐྱང་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། བག་བཞི་ས་ལ་བརྡབས་ནས་གསོལ་པ། འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །མེ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་འབྱུང་། །སྲིད་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ན། །ཕོ་དང་མོ་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སུ་ལས་གྱེས། །སེམས་ཉིད་རྟག་ཆད་ཅི་ལ་བགྱི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཉིད་གང་ནས་ཤར། །སྤྲུལ་པ་མང་པོ་གང་ནས་ཤར། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཅི་ལ་ཟེར། །ཡུམ་གྱི་མཁའ་ཞེས་ཇི་ལྟ་བུ། །མངལ་ལ་སོགས་པ་མི་འཚལ་ན། །བླང་དོར་མེད་པ་གང་གིས་སྒྲུབ། །སྲིད་པའི་བཅའ་གཞི་ཇི་སྙེད་ཀུན། །རབས་རྒྱུད་རྩ་བ་ཅི་ལྟར་ལགས། །དམ་ཚིག་ལུང་ནོད་མཆི་བའི་ཚེ། །སྲོག་ལས་དྲང་ན་ཇི་ལྟར་ལགས། །འཇིག་རྟེན་འདིར་སྒྲུབ་ཇི་ལྟར་བསྐུལ། །དུས་མིན་འཆི་བ་གང་གིས་བསྐང་། །ཡང་དག་རྫོགས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡི་གཙོ། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱི་ལས་དབང་མཆོག །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་སུ། །སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་བཅའ་གཞི་རྣམས། །ཡང་ དག་ཉིད་དུ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ད་ནི་མ་མོ་བཅུ་བཞིའི་རྗེ་མོ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་སྐུའི་ཁྱོན་ད་ལྟར་གྱི་རི་རབ་གླིང་བཞི་ཙམ་ཡོད་པ། དབུ་གཅིག་ལ་ཞལ་རྣམ་པ་ལྔར་སྣང་བ། ཕྱག་བཞི་པ་ཞབས་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་བསྟན་པ། ཙིཏྟ་རྩ་བ་གཅིག་ལ་རྩེ་མོ་རྣམ་པ་ལྔར་འབར་བ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ཀྱི་བར་ན་གསང་བའི་མཁའ་གྲང་ལ་འདྲེད་པ། ཤེལ་གྱི་བྷ་ག་ལ་རྡོ་རྗེའི་གེ་སར་ཅན་ནོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ཀྱི་བར་ན། གསང་བའི་མཁའ་དྲོ་ལ་འཇམ་པ། ཀེ་ཀེ་རུའི་བྷ་ག་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་གེ་སར་ཅན་ནོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ཀྱི་བར་ན། གསང་བའི་མཁའ་གཤེར་ལ་རླན་པ། པདྨའི་བྷ་ག་ལ་བྱེ་རུའི་གེ་སར་ཅན་ནོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ཀྱི་བར་ན། གསང་བའི་མཁའ་རྩུབ་ལ་གྲང་བ་སྟེ། གེ་སར་གྱི་དབལ་ཅན་ནོ། །དེ་ལྟར་མཁའ
Chinese
于是，从解脱之门中取出三种，观视雍仲天神之王降伏罗睺神，面露微笑。之后，凭借世尊的加持，罗睺神得以安坐于座。随后，那些心怀贪恋者，皆各自安住于各方。之后，大母观视罗睺神，以舌示意。随后，罗睺神从座上起身，向世尊千百次顶礼膜拜，四肢触地，祈请道：五大等诸元素，火等如何生起？存在的所有世间中，男女之相，方便与智慧从何而生？心性是常还是断？五种智慧从何处显现？众多化身从何处显现？无生法界指的是什么？何谓“母之虚空”？若不寻求胎等，无取舍又如何成就？存在的一切基础，世代传承的根本是什么？立誓受戒之时，舍命护持又该如何？如何劝勉在此世间修行？如何弥补非时而死？请为我讲述圆满正觉。听闻此祈请后，圆满正觉开示道：谛听，罗睺神之主，瑜伽士们的最上业缘，玛姆们的根本依据，所有存在的基石，我将如实宣说。现在，我将讲述十四玛姆之主母，名为四穆卡丽的大母，其身量相当于现在的须弥山四大部洲，一头显现五面，四臂八足，心识（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）一根而五端燃烧。东方两足之间，秘密虚空寒冷而滑腻，水晶巴嘎（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：女性生殖器）具有金刚花蕊。南方两足之间，秘密虚空温暖而柔软，克克汝巴嘎具有珍宝花蕊。西方两足之间，秘密虚空湿润而潮湿，莲花巴嘎具有珊瑚花蕊。北方两足之间，秘密虚空粗糙而寒冷，具有花蕊之焰。如是虚空
English
Then, taking out three from the door of liberation, looking at Yungdrung, the king of the gods, the Rahu-subduing deity, he smiled. Then, through the blessings of the Bhagavan, the Rahu-subduing deity was able to sit on the seat. Then, those with attached minds, all of them remained in their respective directions. Then, the Great Mother looked at the Rahu-subduing deity and made a gesture with her tongue. Then, the Rahu-subduing deity rose from the seat and prostrated to the Bhagavan a thousand times, touching the ground with four limbs, and prayed: The five elements and so on, how do fire and so on arise? In all the worlds of existence, the characteristics of male and female, from where do skillful means and wisdom originate? Is the nature of mind permanent or impermanent? From where do the five wisdoms arise? From where do the many emanations arise? What is meant by the unborn Dharmadhatu? What is the nature of the "Mother's Space"? If one does not seek the womb and so on, how is non-acceptance and non-rejection accomplished? What are all the foundations of existence? What is the root of the lineage and tradition? When taking vows and precepts, how should one uphold them even at the cost of one's life? How should one encourage practice in this world? How does one compensate for untimely death? Please explain the perfectly complete enlightenment to me. Having heard this prayer, the Perfectly Complete One spoke: Listen, chief of the Rahu-subduing deities, the supreme karmic destiny of yogis, the fundamental basis of the Mamos, the foundations of all existence, I shall explain them truthfully. Now, I shall explain the queen of the fourteen Mamos, the Great Mother called Zhi Mukha Le, whose body is as vast as the current Mount Meru and the four continents, with one head appearing as five faces, four arms and eight feet, the citta (藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：mind) with one root and five burning tips. Between the two feet in the east, the secret space is cold and slippery, the crystal bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：female genitalia) has vajra stamens. Between the two feet in the south, the secret space is warm and soft, the kekeru bhaga has jewel stamens. Between the two feet in the west, the secret space is moist and wet, the lotus bhaga has coral stamens. Between the two feet in the north, the secret space is rough and cold, with flames of stamens. Thus is the space.