Tibetan
ང་། །སློབ་དཔོན་རིག་པ་སྟོང་འདུ་བ། །དེས་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། །རང་ཤེས་མུ་ཅོར་མི་བྱེད་ཅིང་། །བརྟགས་ཤིང་ལས་རྣམས་བརྩོན་བྱེད་པ། །དེས་ནི་རྒྱུད་འདི་གཟུང་བར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་སྨན་དང་མི་འབྲལ་ཞིང་། །རྫས་དང་ལག་ཆ་མ་ཐོགས་པ། །རྒྱུད་འདི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། །དད་པ་སྐྱོ་ངལ་མེད་པ་དང་། །སྐྱོ་མེད་དུབ་པ་མེད་པ་ཡིས། །རྒྱུད་འདི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། །དབང་བསྐུར་གནང་བ་ལུང་ཐོབ་ཅིང་། །རྟོགས་ཤིང་ཤེས་པ་ཕྱོགས་འབྱམས་པས། །རྒྱུད་འདི་ཡོངས་ སུ་གཟུང་བར་བྱ། །བརྟགས་ན་བླ་མའི་ལུང་ཡོད་ཅིང་། །བསྙེན་ན་ནུས་པའི་མཐུ་ཡོད་པས། །རྒྱུད་འདི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་བྱ། །རྒྱུད་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ལྷ་གནོད་འདུལ་གྱིས་གསོལ་པ། ཡབ་གཅིག་ལགས། སྣོད་དེ་དང་མི་ལྡན་པས། བཟུང་དུ་རུང་ལགས་སམ། ཞེས་གསོལ་པས། མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། སྣོད་དེ་དང་མི་ལྡན་པ། དྷརྨ་སྣང་འཚོང་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་དཔེའི་ཚོངས་པ་བྱེད་པ་དང་། མན་ངག་ཟང་ཐལ་དུ་སྨྲ་བ་དང་། བལྟ་བའི་གདེང་མེད་པ་དང་། སྤྱོད་པས་མ་ཟིན་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་གཞུང་མ་ཚུགས་པས། རྒྱུད་འདི་བཅངས་ཀྱང་སེང་གེའི་འོ་མ་དང་འདྲ་སྟེ། བདག་ཕུང་གཞན་རླག་གཉིས་ཀ་འགལ། །མཛེ་དང་རིམས་ཀྱི་བསྐལ་པ་འབྱུང་། །བྱ་རུ་མི་རུང་སྣ་དགུ་བྱེད། །འབྲས་བུ་མནར་མེད་པར་སྐྱེ་བས། །དེས་ན་མ་མོ་སྲིད་པའི་རྒྱུད་ལུང་འདི། །ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཏེ། །སྣོད་མེད་རྣམས་ཀྱིས་བཅངས་གྱུར་ན། །བདག་དང་འགྲོ་བ་གཞན་ཀུན་བརླག །དེས་ན་འདི་ནི་གསང་བའི་རྒྱུད། །ཅེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་ལྷ་གནོད་འདུལ་གྱིས་གསོལ་པ། མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་བསྡུ། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། ཡབ་མངོན་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། །དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བཞིན། །རིམ་བཞིན་རིམ་པས་གཙོ་ལ་བསྡུ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྒྱུད་འདི་སྣོད་མེད་ལ་བསྟན་པའི་སྐྱོན་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་མངོན་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། ལྷ་གནོད་འདུལ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བསྟན་པའི་སྙིང་པོ་དམ་པ་འདི། །རྒྱུད་དང་ལུང་དང་མན་ངག་དང་། །ཕྱོགས་དང་གལ་པོར་བསྟན་པ་ཡི། །མ་མོ་སྲིད་པའི་རྒྱུད་ལུང་ཆེན་པོ་འདི། །དེ་བ་གནོད་འདུལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྡུས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དུ་གྲགས་པར་གྱིས། །བལྟ་སྤྱོད་སྒྲུབ་པ་ཚང་བ་ཡི། །མ་མོ་སྲིད་པའི་ཏནྟྲ་འདི།
Chinese
我，导师智慧空聚者，应完全接受此（续）。不妄作自知，精勤考察诸事业，应接受此（续）。瑜伽士不离药物，不执著物质与工具，应完全接受此（续）。具有不厌倦的信心，以及无厌倦的精进，应完全接受此（续）。获得灌顶许可与传承，通达且知识广博，应完全 接受此（续）。考察则有上师之许可，修持则有能力之威力，应完全接受此（续）。续完全接受之品第五十。之后，天害调伏者请问：父尊，不具彼器者，可以接受吗？请问。显圆满王答言：不具彼器者，贩卖佛法形象者，买卖经书者，随意宣说口诀者，无见解之把握者，行为未调伏者，修行未立足于正见者，持此续亦如狮子乳，自他俱损二者相违。麻风与瘟疫之劫将生，行作九种不如意事，果报将生于无间地狱。因此，玛姆世间之续传承，非为一切之共同，无器者若执持，自与他众皆将毁。因此，此乃秘密之续。如是宣说。之后，天害调伏者请问：玛姆之坛城如何收摄？请问。父显圆满王答言：玛姆之坛城收摄者，首先如生起次第般，次第次第收摄于主尊。如是宣说。此续向无器者宣说之过患，与坛城收摄之品第五十一。之后，显圆满王对天害调伏者说：此殊胜之教法心要，续与传承及口诀，以及方向与重要性所宣说之，玛姆世间之大续传承，天害调伏汝应摄集，令其于三界广为人知，具足见修行之，玛姆世间之怛特罗。
English
I, the teacher, the one who gathers empty wisdom, should completely receive this (Tantra). Not acting presumptuously with self-knowledge, diligently engaging in examining all activities, one should receive this (Tantra). The yogi who does not separate from medicine, and is not attached to materials and tools, should completely receive this (Tantra). Possessing unwavering faith, and tireless diligence, one should completely receive this (Tantra). Having received empowerment, permission, and transmission, and being thorough and knowledgeable in all directions, one should completely receive this (Tantra). If examined, there is the Lama's permission; if practiced, there is the power of ability; one should completely receive this (Tantra). The fiftieth chapter, on completely receiving the Tantra. Then, the deity Harm-Subduer asked: Father, if one does not possess that vessel, is it permissible to receive it? he asked. The Manifestly Perfect King replied: One who does not possess that vessel, who sells Dharma images, who trades in scriptures, who speaks instructions recklessly, who lacks confidence in view, whose conduct is not subdued, whose practice is not established on the teachings, holding this Tantra is like a lion's milk, it contradicts both self-destruction and harming others. An era of leprosy and plague will arise, nine kinds of undesirable actions will occur, and the result will be born in the Avici hell. Therefore, this Mamo World Tantra transmission is not common to all. If those without the vessel hold it, they will destroy themselves and all other beings. Therefore, this is a secret Tantra. Thus it was taught. Then, the deity Harm-Subduer asked: How is the Mamo Mandala gathered? he asked. The Father, the Manifestly Perfect King, replied: The gathering of the Mamo Mandala is as follows: first, as in the order of generation, gradually gather into the main deity. Thus it was taught. The fifty-first chapter, on the faults of teaching this Tantra to those without the vessel, and the gathering of the Mandala. Then, the Manifestly Perfect King said to the deity Harm-Subduer: This sacred essence of the teachings, the Tantra, transmission, and instructions, and the directions and importance that are taught, this great Mamo World Tantra transmission, deity Harm-Subduer, you should collect it, make it known in the three worlds, possessing the view, conduct, and practice, this Mamo World Tantra.
Tibetan
།དེ་བ་གནོད་འདུལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང་། །རྩ་བ་གསུམ་དུ་སྦས་པར་གྱིས། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་པས། གསེར་གྱིས་གླེགས་བམ་དུ་བྲིས་ནས། ལྷ་གནོད་འདུལ་ལ་གཏད་དོ། །ལྷ་གནོད་འདུལ་གྱིས་རྩ་བ་ཆེན་པོ་གསུམ་དུ་སྦས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་སྟོན་པས་བཀའ་སྩལ་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་དང་། ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་ལ་སོགས་པ་རང་བཞིན་གྱི་མ་མོ་དང་། ཨ་ཕྱི་ཆེན་མོ་ལ་སོགས་པ་སྲིད་པའི་སྨན་མོ་རྣམས་ཀྱིས། སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་རོ་མྱོང་ནས། གསང་བ་དགྱེས་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས། རང་རང་གི་དམ་ཚིག་ནོས་ནས། ཞབས་སྤྱི་བོ་ལ་བླངས་སོ། །མ་མོ་སྲིད་པའི་རྒྱུད་ལུང་ཆེན་པོ་ལས། ལྷ་གནོད་འདུལ་ལ་རྒྱུད་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །། མ་མོ་སྲིད་པའི་རྫོགས་ལུང་ཆེན་མོ་འབྲས་བུ་ངེས་པར་བསྟན་པའི་མཆོག །ཀུན་བཟང་ཐུགས་ཀྱི་ལུང་ཆེན་འདི། །སྐྱེས་མཆོག་འགའ་ཡི་ལས་ཡིན་ཏེ། །ཀུན་ལ་སྤེལ་བར་མ་གསུངས་སོ། །མ་མོའི་ཆོས་འདི་སྤྱི་གབ་སྦས་ཆེ་ཞེས་འབྱུང་ན་ཡང་། བོད་ཡུལ་དུ་བསྒྱུར་བ་ལ། འདི་ལས་ལྷག་མ་མ་ལུས་པར་ཡིད་ཆེས་པའི་རྒྱུད་ཁུངས་དང་། དབུ་སྙུང་བཞེས་སོ། །མ་མོ་སྲིད་པའི་རྒྱུད་ལུང་གི་རྒྱུད་ཕྱི་མའི་དཔེ་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
“天神降伏者，你来执持，于三根本中隐藏吧！”如是教敕后，以黄金书写成书卷，交付于天神降伏者。天神降伏者于三大根本处隐藏之。如是世尊教敕后，智慧之母等，以及法门海等自性之母，阿姐大母等世间之药女们，体验无生之法味后，献上秘密欢喜之供养，各自领受誓言后，以头顶礼双足。出自母续世间大教言中，交付天神降伏者之品第五十二。 母续世间大圆满教言，乃是明确显示果位之殊胜，普贤心意之大教言，乃是少数殊胜者之事业，未曾开许向大众宣说。虽说母法此乃总摄隐藏之法，然于藏地翻译时，对此深信不疑，未曾遗漏，并受持顶礼。母续世间教言之后续经典至此圆满。
English
"O Deva Vanquisher, you hold this! Hide it in the three roots!" Thus he commanded. Having written it on golden scrolls, he entrusted it to the Deva Vanquisher. The Deva Vanquisher hid it in the three great roots. Thus the Teacher commanded. The Wisdom Mothers, and the Self-Nature Mothers such as Phra Men Gyatso, and the Worldly Medicine Women such as Achi Chenmo, having tasted the flavor of the unborn Dharma, having offered secret joyful offerings, having taken their respective vows, took the feet upon their heads. From the Great Mother Tantra of Existence, the chapter of entrusting the Tantra to the Deva Vanquisher, the fifty-second. The Great Perfection of the Mother Tantra of Existence, the supreme teaching that definitively reveals the fruit, this great teaching of the mind of Kuntu Zangpo, is the work of a few supreme beings, it was not taught to be propagated to all. Although it is said that this Mother Dharma is a great general concealment, when it was translated in Tibet, it was believed without omission, and the source of the lineage was taken and held in reverence. The later example of the Mother Tantra of Existence is complete.