Tibetan
།ཚེ་སྲོག་བར་ཆད་མི་འོང་སྟེ། །ཕ་རོལ་དམིགས་ཏེ་བསྒྲལ་བར་ངེས། །ཉམས་དང་མ་འདྲེས་དམ་ཚིག་གཙང་། །སྡིག་ཆེན་རྣམས་དང་མི་འགྲོགས་ཤིང་། །སྙིང་རྗེའི་ལམ་དང་མ་བྲལ་བས། །བརྩམས་ན་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ཡིན། །དད་པ་ཆེ་དང་ཐེག་པ་མཐོ། །སློབ་དཔོན་རིམ་པས་གཉན་པ་དང་། །དེས་ནི་འགྲུབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སེམས་ཀྱི་འཁུ་འཕྲིག་ཆུང་བ་དང་། །ཚོར་རྐྱེན་སྐྱོ་རྐྱེན་མི་བྱེད་ཅིང་། །སུམ་སྐྱེན་སུར་ལུད་མེད་པ་ཡི། །བྲག་ལ་ཕུར་པ་བཏབ་འདྲ་བས། །ལས་འདི་བརྩོན་ན་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །ཚེ་སྲོག་བར་ཆོད་མི་འོང་སྟེ། །མན་ངག་ཡིན་ཞེས་འདི་ལ་བསྔགས། །གཏིང་ནས་ཐག་བཅད་སྒྲུབ་པ་དང་། །འཕྱོར་དང་སྒྲ་རུ་མི་གཏོང་བས། །ཆེ་འབྱིན་ཁེངས་པ་སྤངས་ནས་ནི། །གསང་ཞིང་བསྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་དང་། །མ་ཡེངས་འཛབ་བཟླས་བརྩོན་པ་ཡིས། །ལས་འདི་བརྩམས་ན་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་ཀྱང་བཙུན་པར་བྱེད། །བསྒོམ་དང་སྒྲུབ་པ་ཡུན་རིང་ཞིང་། །ཞག་གྲངས་ལོ་ཟླ་གྲངས་མང་བར། །བསྙེན་དང་འཛབ་བཟླས་གྲངས་མང་བ། །བྱས་ན་ལས་འདི་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །འགྱོད་སེམས་མེད་ཅིང་བཙུན་པར་འགྱུར། །ཕུད་དང་གཙང་མའི་མཆོད་ཕུལ་ནས། །སོ་སོའི་དམ་རྫས་གཙོར་ལེན་པས། །བྱས་ན་ལས་འདི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དམན་མོའི་ཆད་པ་མི་འོང་ཞིང་། །གང་ཡིན་བཀའ་བསྒོ་བྲན་ བཞིན་ཉན། །སྐྱོན་ཡོན་གཉིས་ཀའི་དོན་འདི་ཡིན། །ཀུན་ལ་བསྟན་པར་མི་བྱ་ཞིང་། །སྣ་དགུས་བྱ་བར་ངས་མ་ གསུངས། །རྣལ་འབྱོར་སྐྱོན་ཡོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །གཙོ་རུ་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་དང་། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྐྱོན་རྣམས་དང་། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ཡོན་ཏན་དང་། །དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་རྣམས། །དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ་རྣམས། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་སུ། །ཉག་གཅིག་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་བསྟན་པ་དང་། །བསྲུང་ཉམས་རིམས་པ་ངས་བསྟན་གྱི། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་བསྟན། །དམ་ཚིག་དམ་ཚིག་འདི་དག་ལ། །སྔ་རབས་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲུབ། །ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲུབ། །སླད་ཀྱིས་འབྱོན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །དམ་ཚིག་འདི་ལ་བརྟེན་ནས་འགྲུབ། །དེ་ཕྱིར་དམ་ཚིག་ཐེག་ཆེན་འདི། །ཕྱི་རབས་སྔགས་འཆང་ངེས་པར་བསྲུངས། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་ས་གཞི་འདྲ། །ས་ལ་སྐྱེ་འཁྲུངས་ཀུན་སྐྱེ་ལྟར། །དམ་ཚིག་ས་གཞི་དམ་པ་ལ། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད། །རྩ་བའི་དམ་ཚིག་གསུམ་པོ་དང་། །ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལྔ་རྣམས་ལ། །མ་འདས་བསྲུང་ན་སངས་རྒྱས་ཡིན། །དེ་ལས་འདའ་ན་སེམས་ཅན་ཡིན། །དམ་ཚིག་གཞུང་བཞིན་བསྲུང་བ་ལ། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱང་བསྒོ་བ་ཉན། །གལ་ཏེ་བསྒོ་བ་མི་ཉན་ན། །མ་མོ་ཉིད་ཀྱང་རླག་པར་ངེས། །ལྷ་ཡང་འདའ་ན་རྨོངས་འགྱུར་ན། །རྣལ་འབྱོར་འདས་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་གཙོ་ཡིན་ཞེས། །ཀུན་བཟང་ལྷ་ཡིས་ཡང་དག་བཤད། །འདའ་བར་དཀའ་བའི་དམ་ཚིག་གི། །དམ་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་པའོ།། །།འདི་དག་ཉམས་པའི་སྐྱོན་བསྟན་པ། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ནི། །བྱ་རུ་མི་རུང་སྣ་ཚོགས་བྱེད། །སློབ་དཔོན་བཀའ་བསླུ་སྨོད་བྱེད་དང་། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་དབྱེན་བཏང་བ། །འདི་དག་ ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ཡིན། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་བཅད་ནས། །གཞན་ནས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འདོད་པ། །འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ཡིན། །ལུང་དང་གསང་བའི་མན་ངག་རྣམས། །ཐོས་ནས་ཡིད་ལ་མ་འགྲོགས་ཤིང་། །བློ་ལ་འདུག་པའི་ཡུལ་མེད་པས། །ཡོད་མ་ཐག་ཏུ་སྟོན་ཅིང་འཆད། །འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ཡིན། །ཟང་ཟིང་ནོར་གྱི་མཐོང་འདོད་ཀྱི། །སྣོད་མེད་ཀུན་ལ་སྤེལ་བྱས་ན། །འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ཡིན། །རྫས་དང་ལག་ཆ་མངོན་ཐོགས་ནས། །ཕ་རོལ་གཞན་ལ་སྡིག་བྱེད་ན། །དེ་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ཡིན། །ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་མངོན་སུམ་དུ། །མི་ནག་མང་པོའི་སར་བསྐྱོད་ན། །འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ཡིན། །དུར་ཁྲོད་དབེན་སར་མི་བསྒྲུབ་པར། །གྲོང་ཁྱེར་ནང་དང་རི་ངོས་སུ། །རྔ་སྒྲ་བྷྱོ་ཡི་སྒྲ་འདོན་ན། །འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ཡིན། །མན་ངག་གཏིང་ནས་མ་ཐོན་ཞིང་། །རྟགས་དང་མཚན་མ་མ་བྱིན་པར། །ཨག་ཚར་ཁ་ཡིས་ངོམས་སྐྱེན་ན། །འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ཡིན། །དུས་སུ་བྱུང་བ་མ་གཏོགས་པ། །སྣ་ལ་ཁྲག་ཕྱུང་ངོར་བྱུགས་ནས། །མི་ནག་དཀྱིལ་དུ་བྲང་བརྡུང་བ། །འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ཡིན། །རིག་པའི་ཐབས་དང་མི་ལྡན་པར། །ཁ་ནས་ལྷ་སྲིན་གཉན་པོ་འབོད། །འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ཡིན། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་གཟུངས་མ་ལ། །འཕྲད་ནས་སྦྱོར་བ་མ་བརྩམས་ན། །འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་ཡིན། །ལས་ངན་སྐྱོན་ཅན་མཚངས་ཕོགས་ནས། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་མ་བསྒྲལ་ན། །འདི་ཡང་ཉམས་པའི་སྔ་རྟགས་
Chinese
寿命不会有障碍，一定能救度彼岸。不与错乱相混，誓言清净，不与大罪之人为伍，不离慈悲之路，开始就能获得果实。信心大且乘法高，上师依次加持，因此成就无疑。心中少有疑惑，不做感受和悲伤的因缘，没有三尖和污垢，犹如在岩石上打桩，努力修持此业定能成就，寿命不会有障碍，赞叹这是窍诀。从内心深处下定决心修行，不放纵于嬉戏和声音，舍弃傲慢自大，秘密精进修持，不散乱精进念诵，修持此业定能成就，所有瑜伽士都变得贤善。禅修和修行时间长久，年数月数众多，亲近和念诵次数众多，这样做此业定能成就，没有后悔心且变得贤善。献上精华和清净的供品，各自的誓言物主要受用，这样做此业定能成就。不会有低劣的惩罚，无论是什么教令都像仆人一样听从。这就是缺点和功德的意义。不要向所有人展示，我没有说用九种方式去做。瑜伽士缺点功德品第三十九品完毕。降伏魔害之神再次祈请，主要宣说誓言，以及誓言破损的过失，以及守护誓言的功德，以及守护誓言的次第，以及那样的利益。我倾听显圆满父的教诲。请以真实圆满赐予教诲。请显圆满国王宣说。听闻如此祈请后，唯一之父赐予教诲，殊胜宣说誓言，我已宣说守护和破损的次第。听着，永仲真实者，此誓言是殊胜宣说。誓言誓言这些誓言，过去往昔的诸佛，也依靠此誓言而成就。现在安住的诸佛，也依靠此誓言而成就。未来将要出现的诸佛，也依靠此誓言而成就。因此誓言是大乘。
English
There will be no obstacles to life, and one will surely be able to deliver to the other shore. Not mixed with confusion, the vows are pure, not associating with great sinners, not separated from the path of compassion, one will obtain the fruit if one begins. Great faith and high vehicle, the teachers bless in order, therefore there is no doubt of accomplishment. Little doubt in the mind, not making causes for feelings and sadness, without the three points and filth, like driving a stake into a rock, if one strives in this action, it will surely be accomplished, there will be no obstacles to life, it is praised as the pith instruction. From the depths of the heart, determine to practice, not indulging in play and sound, abandoning arrogance and pride, secretly striving in practice, without distraction, striving in recitation, if one strives in this action, it will surely be accomplished, all yogis become virtuous. Meditation and practice are long-lasting, the number of days, months, and years are many, approaching and reciting many times, doing so, this action will surely be accomplished, without regret and becoming virtuous. Offering the essence and pure offerings, each taking their own samaya substances as the main thing, doing so, this action will be accomplished. There will be no inferior punishment, whatever the command, listen like a servant. This is the meaning of both faults and merits. Do not show it to everyone, I have not said to do it in nine ways. The chapter on the faults and merits of yogis, the thirty-ninth chapter is completed. The god who subdues harm again requested, mainly explaining the vows, and the faults of breaking the vows, and the merits of keeping the vows, and the order of keeping the vows, and the benefits of that. I listen to the teachings of the manifest and complete father. Please grant teachings with true completeness. Please manifest and complete king, speak. Having heard such a request, the only father gave teachings, excellently explaining the vows, I have explained the order of keeping and breaking. Listen, Yungdrung the true one, this vow is excellently explained. Vows, vows, these vows, the Buddhas of the past, also attained through reliance on these vows. The Buddhas who now abide, also attain through reliance on these vows. The Buddhas who will come in the future, also attain through reliance on these vows. Therefore, vows are the Great Vehicle.
Chinese
此等誓言，后世持咒者务必守护。 此誓言犹如大地，如地上生长万物。 誓言乃神圣之地，能生身与智慧。 根本誓言三者与，支分誓言五者等。 不违越守护即是佛，违越则为有情众生。 如经所说守护誓言时，空行母等亦应听从教诲。 若不听从教诲，空行母自身亦必将毁灭。 天神尚且违越则会变得愚昧，瑜伽士违越又何须多言？ 此誓言是主要，普贤天神如是真实宣说。 难以违越之誓言，誓言开示之第四十章。 此等显示毁坏之过患，誓言毁坏之前兆是： 做种种不应做之事，违背上师之教言并加以诽谤，以及在兄弟眷属中制造不和，这些都是毁坏之前兆。 断绝念诵咒语和结手印，却希望从其他途径获得成就，这也是毁坏之前兆。 听闻经文和秘密口诀后，不与内心相融，心中没有容纳之处，刚一听闻就四处宣扬，这也是毁坏之前兆。 为了贪图财物，向不具法器者传授，这也是毁坏之前兆。 公然持有法器和工具，以此加害他人，这也是毁坏之前兆。 公然将血肉朵玛，带到众多黑人面前，这也是毁坏之前兆。 不在寂静的尸陀林修行，反而在城市中或山坡上，发出鼓声和“ بھيو ”的叫声，这也是毁坏之前兆。 口诀没有从内心深处流出，也没有给予征兆和标志，却急于用傲慢的言语炫耀，这也是毁坏之前兆。 不在适当的时候，从鼻子里取出鲜血涂在脸上，在黑人中间捶打胸膛，这也是毁坏之前兆。 不具备明智的方法，却口中呼唤凶猛的邪魔鬼神，这也是毁坏之前兆。 与具相的明妃相遇后，却不进行双运，这也是毁坏之前兆。 接受了邪恶有罪之供养，却不诛杀当诛之十地，这也是毁坏之前兆
English
These vows, future mantra holders must protect. This vow is like the earth, as all things grow on the earth. Vows are sacred ground, which gives rise to body and wisdom. The three root vows and, the five branch vows, etc. Not transgressing and protecting is Buddhahood, transgressing is sentient beings. When vows are kept as the scriptures say, Dakinis etc. should also listen to the teachings. If they do not listen to the teachings, the Dakinis themselves will surely be destroyed. Even gods become foolish if they transgress, what need is there to say about yogis who transgress? This vow is the main one, the god Kunsang truthfully declared. The vow that is difficult to transgress, the fortieth chapter on the exposition of vows. These show the faults of breaking, the early signs of breaking vows are: Doing all sorts of things that should not be done, disobeying the guru's teachings and slandering them, and creating discord among brothers and relatives, these are all early signs of breaking. Cutting off the recitation of mantras and mudras, but hoping to obtain accomplishments from other paths, this is also an early sign of breaking. After hearing the scriptures and secret instructions, not merging with the mind, having no place to accommodate them in the mind, spreading them everywhere as soon as they are heard, this is also an early sign of breaking. For the sake of greed for wealth, transmitting to those who do not have the vessel, this is also an early sign of breaking. Openly holding ritual implements and tools, using them to harm others, this is also an early sign of breaking. Openly taking flesh and blood tormas, taking them to many black people, this is also an early sign of breaking. Not practicing in a quiet charnel ground, but making drum sounds and "bhayo" sounds in the city or on the hillside, this is also an early sign of breaking. The oral instructions do not come from the depths of the heart, and no signs or marks are given, but they are quick to show off with arrogant words, this is also an early sign of breaking. Not at the appropriate time, taking blood from the nose and smearing it on the face, beating the chest in the middle of black people, this is also an early sign of breaking. Not possessing wise methods, but calling out fierce demons and spirits from the mouth, this is also an early sign of breaking. After meeting a consort with qualities, but not engaging in union, this is also an early sign of breaking. Accepting evil and sinful offerings, but not killing the ten grounds that should be killed, this is also an early sign of breaking.