Tibetan
་པ་དང་། །ཁྲེལ་འཛེམ་ངོ་ཚ་བྲལ་བ་དང་། །རྒྱལ་ཁམས་ནག་པོར་བྱེད་པ་དང་། །བདག་དང་ཡོངས་ལ་འཛུག་པ་དང་། །ཞི་བར་སྨྲས་ཀྱང་མི་ཉན་པ། །བདེན་པར་བཀྲོལ་ཀྱང་མི་གོ་བ། །འདི་དག་བསྒྲལ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པས། །ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིས། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུར་གྱུར་པ་སྟེ། །ཞེ་སྡང་མེ་ལྟར་འབར་ཏེ་གཅིག །ཕྲག་དོག་རླུང་ལྟར་འཚུབས་ཏེ་གཉིས། །འདོད་ཆགས་ཆུ་ལྟར་གཏམས་ཏེ་གསུམ། །གཏི་མུག་རི་ལྟར་སྤུངས་ཏེ་བཞི། །ང་རྒྱལ་བསེ་ལྟར་ཁེངས་ཏེ་ལྔ། །སེར་སྣ་རྩི་ལྟར་འབྱར་ཏེ་དྲུག །གཏུམ་ཁྲོ་ཁྲོ་ཆུ་འདྲ་སྟེ་བདུན། །གསོད་གཅོད་སྲིན་པོ་འདྲ་སྟེ་བརྒྱད། །འཕྲོག་རློམ་སྲིན་པོ་འདྲ་སྟེ་དགུ། །ཆོས་ལོག་ཁ་དཔོན་བྱེད་དང་བཅུ། །འདི་དག་བསྒྲལ་བའི་དམིགས་ཡིན་ཏེ། །འདི་དག་བསྒྲལ་བར་མ་བརྩམས་ན། །སྙིང་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་འགྱུར། །ངན་སོང་སྐྱེ་ཞིང་དམྱལ་བར་འགྱུར། །བླ་མེད་ཐར་ལམ་སྟོངས་པར་འགྱུར། །འདི་དག་བསྒྲལ་བའི་ལས་བརྩམས་ན། །རྣལ་འབྱོར་མཐུ་སྟོབས་མཐུ་དཔུང་བཙན། །སྒྲུབ་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་མེད། །ལས་ངན་འཕྲོ་བཅད་དམྱལ་ཡུན་ཐུང་། །བླ་མེད་ཐར་པའི་བདེ་སྒོ་ཕྱེད། །ངན་སོང་འཁོར་བ་གཏིང་ནས་སྦྱངས། །བསྟན་པ་སྲུངས་ཤིང་གང་ཟག་བཙུན། །ངེས་པར་ལེགས་པའི་དགོངས་པ་འགྲུབ། །བསྒྲལ་བའི་དམིགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །བསྒྲལ་བའི་ལས་རྣམས་བརྩམས་པ་ཡང་། །རྣལ་འབྱོར་མཐའ་དག་གང་ཟག་གི། །ཀུན་གྱིས་བརྩམས་ན་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ཉག་གཅིག་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྣལ་འབྱོར་གང་ཟག་མཐའ་དག་གིས། །བསྒྲལ་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །ངེས་པ་ཉིད་དུ་ངས་བསྟན་གྱི། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །རྣལ་འབྱོར་གང་ཟག་སྣ་དགུ་དང་། །ཀུན་གྱིས་བརྩམ་པར་མ་གསུངས་ཏེ། །ཐོས་པ་ཆུང་ལ་མན་ངག་མེད། །འཛིན་རྟོག་ཆེ་དང་བློ་སྡང་བས། ། ལས་འདི་བརྩམས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་པས། །རྟོག་པའི་ནད་ཀྱིས་རང་ལ་འཇུག །དམ་ཚིག་ཉམས་དང་བཀའ་གཅོག་པས། །སྡིག་པ་ཅན་དང་བཅས་པ་ཡིས། །འགྲུབ་པ་མེད་པས་མི་བསྒྲུབ་པས། །དེས་ནི་ཕ་རོལ་མི་སོད་སྟེ། །ཡི་མུག་ཆོས་ལ་དད་མི་སྐྱེ། །དམ་རྫས་མ་ཚོགས་རྫས་དང་བྲལ། །བསྒོམས་ལ་མི་བརྩོན་རས་ཆོད་བྱེད། །ཀློང་དུ་མ་གྱུར་བསྙོན་ཐབས་བྱེད། །ལས་འདི་བརྩམས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་སྟེ། །རང་གི་འབྲས་བུ་
Chinese
以及，毫无羞耻畏惧，使国度黑暗，执着于自我和一切，即使说和平也不听从，即使真实解释也不明白，这些是度脱的原因，事业时机已到，成为度脱的十种田地：嗔恨如火般燃烧为一，嫉妒如风般猛烈为二，贪欲如水般充满为三，愚痴如山般堆积为四，我慢如荆棘般充满为五，吝啬如胶般粘着为六，凶暴愤怒如毒水为七，杀害砍杀如罗刹为八，抢夺傲慢如罗刹为九，邪法充当首领为十。这些是度脱的目标，如果不对这些进行度脱，慈悲的誓言将会违背，将堕入恶趣和地狱，无上的解脱之道将会消失。如果开始度脱这些的事业，瑜伽士的力量强大，修行没有障碍，恶业中断，地狱时间缩短，开启无上解脱的幸福之门，从根本上净化恶趣轮回，守护教法，成为贤善之人，必定成就美好的意愿。这是讲述度脱目标的章节，第三十八章。 降伏魔害之神再次祈请，度脱的事业即使开始，所有瑜伽士之人，如果所有人都开始做，也不会成就。请您倾听显圆满之父，请以真实圆满赐予教诲。听闻此祈请后，唯一之父赐予教诲，所有瑜伽士之人，度脱的事业不会成就。我必定要讲述，请听着，永恒真实者。九种瑜伽士之人，没有说过所有人都开始做，听闻少且没有口诀，执着分别大且心怀嗔恨， 即使开始此事业也不会成就，因为分别的疾病会侵袭自身，因为违背誓言和教令，与罪恶之人在一起，因为不会成就所以不要修持，因此不会杀死对方，灰心丧气对佛法不生信心，誓言之物不聚集，远离圣物，不精进禅修，随意中断，没有成为空性而进行狡辩，即使开始此事业也不会成就，因为自身的果报。
English
And, without shame or fear, making the kingdom dark, clinging to self and everything, even if speaking of peace, they do not listen, even if explaining the truth, they do not understand, these are the causes for liberation, the time for activity has come, becoming the ten fields of liberation: hatred burning like fire is one, jealousy raging like wind is two, desire filling like water is three, ignorance piled up like a mountain is four, pride filling like thorns is five, stinginess sticking like glue is six, fierce anger like poison water is seven, killing and cutting like rakshasas is eight, plundering arrogance like rakshasas is nine, false dharma acting as leader is ten. These are the targets of liberation, if these are not liberated, the vow of compassion will be broken, will fall into evil realms and hell, the supreme path of liberation will disappear. If the work of liberating these is started, the power of the yogi is strong, there is no obstacle to practice, bad karma is interrupted, the time in hell is shortened, the door to the happiness of supreme liberation is opened, from the root purify the evil realms of samsara, protect the teachings, and become virtuous people, surely accomplish the good intentions. This is the chapter explaining the targets of liberation, the thirty-eighth. The god who subdues harm again requested, even if the work of liberation is started, all yogis, if everyone starts to do it, it will not be accomplished. Please listen to the father of manifest perfection, please grant teachings with true perfection. Having heard this request, the only father granted teachings, all yogis, the work of liberation will not be accomplished. I must surely explain, listen, eternal truth. Nine kinds of yogis, it was not said that everyone should start to do it, hearing little and without instructions, clinging to concepts greatly and harboring hatred, Even if this work is started, it will not be accomplished, because the disease of conceptuality will invade oneself, because of breaking vows and commands, being with sinful people, because it will not be accomplished, so do not practice, therefore will not kill the other, discouraged, faith in the Dharma will not arise, the objects of vows are not gathered, separated from sacred objects, not diligent in meditation, arbitrarily interrupted, not having become emptiness, making excuses, even if this work is started, it will not be accomplished, because of one's own fruit.
Tibetan
རླག་པར་བྱེད། །ཆོས་ཉིད་བློ་ལ་མ་ཞུགས་ཤིང་། །བལྟ་བ་ཆུང་བས་འཁུ་འཕྲིག་ཟོས། །བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་མ་བྱིན་ཞིང་། །དབང་བསྐུར་གནང་བ་མ་ཐོབ་པས། །ལས་འདི་བརྩམས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་པས། །ཚེ་དང་སྲོག་གི་བར་ཆད་འོང་། །ཉམས་དང་སྡིག་ལ་མི་འཛེམ་པས། །སྙིང་རྗེའི་ལམ་དང་བྲལ་བ་ཡིས། །བརྩམས་ཀྱང་འབྲས་བུ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །དད་པ་ཆུང་དང་ཐེག་པ་དམན། །སློབ་དཔོན་མེད་དང་བཀའ་བརྟོན་པ། །དེས་ནི་གདོན་རྟོལ་མེད་པ་ཙམ། །འཁུ་འཕྲིག་ཆེ་དང་ཚོར་རྐྱེན་དང་། །སྐྱོ་རྐྱེན་སུན་རྐྱེན་སུར་ལུད་ཀྱིས། །ལས་འདི་བརྩམས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་སྟེ། །སླར་ཡང་ལོག་ཆོས་ཡིན་ཞེས་འདོགས། །གཏིང་ནས་ཐག་བཅད་མི་འགྲུབ་པས། །འཕྱོར་དང་སྒྲ་འོད་ཆེ་འདོད་པས། །ལས་འདི་བརྩམས་ཀྱང་མི་འགྲུབ་སྟེ། །སླར་ལ་སྐྱོན་ཅན་ཡོད་ཞེས་བསྐུར། །བསྒོམ་དང་སྒྲུབ་པ་ཡུན་ཐུང་ཞིང་། །ཞག་གྲངས་ལོ་ཟླར་མི་བསྲིང་བས། །བསྙེན་དང་འཛབ་ཀྱི་གྲངས་ཉུང་བས། །བྱས་ཀྱང་ལས་འདི་མི་འགྲུབ་སྟེ། །སླར་ཡང་སྐྱོ་སེམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཕུད་དང་མཆོད་པ་མི་འབུལ་ཞིང་། །དམ་རྫས་གཙོ་རུ་མི་ལེན་པས། །བྱས་ཀྱང་ལས་འདི་མི་འགྲུབ་སྟེ། །སླར་ཡང་སྨན་མོའི་བཀའ་ཆད་འོང་། །ཆོ་གའི་ལས་འདི་བརྩམས་པ་ཡང་། །ཐོས་པ་ཆེ་དང་མན་ངག་ཐོབ། །འཛིན་རྟོག་ཆུང་དང་བློ་སྟོབས་ཆེ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོར་ལྡན་པ་ཡིས། །ལས་འདི་བརྩམས་ན་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །རྟོག་པའི་གང་གིས་མི་ཚོགས་ཏེ། །དམ་ཚིག་མ་ཉམས་བཀའ་བརྟན་དང་། །སྡིག་ཅན་མ་ཡིན་གྲིམས་འབྱིན་དང་། །བཅང་ཙམ་མ་ཡིན་ཤུགས་ཕྱུང་ན། །རྩོལ་ཞིང་བརྩམས་པ་འགྲུབ་པར་ འགྱུར། །སྤྱད་ཅིང་བཀོལ་བས་ཉན་པར་འགྱུར། །དེས་ནི་བསྒྲལ་བའི་ལས་འགྲུབ་ཅིང་། །ཡིད་རང་ཆོས་ལ་དད་པ་སྐྱེད། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་སྨན་ཚོགས་དང་། །རྫས་དང་ལག་ཆ་མ་བྲལ་ཞིང་། །བསྒོམ་ལ་བརྩོན་པ་ངང་རིང་ཞིང་། །རས་ཆོད་ཐུག་ཐུབ་མ་ཡིན་པར། །ཡིད་ཆེས་ལག་ལེན་དོན་འདྲེངས་ལ། །ཆོས་ཉིད་མཉམ་པའི་ཀློང་གྱུར་ཏེ། །ལས་དང་བརྩམས་པ་གོ་འབྱེད་པས། །དེས་ནི་བརྩམས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རང་གི་འབྲས་བུ་མི་སྒྲིབ་ཅིང་། །བསྒྲལ་བ་ངེས་ཀྱང་མཐོ་རིས་ཐོབ། །ཆོས་ཉིད་ཟབ་མོར་བློ་ཞུགས་ཤིང་། །ལྟ་བ་མཐོན་པོས་ས་ཆོད་སྟེ། །སེམས་ཀྱི་འཁུ་འཕྲིག་མ་ཚོར་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བློ་ལྡན་ལ། །ཆོས་ལ་དད་པས་ལུང་ཐོབ་པོ། །བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་པ་དང་། །དབང་བསྐུར་གནང་བ་ཐོབ་པ་ཡིས། །ལས་འདི་བརྩམས་ན་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ།
Chinese
将会失去。法性若未入于心，见解狭小则为狡诈所欺。未赐予教敕印，未获得灌顶，若行此业亦不成，寿命与性命将有障碍。不畏惧堕落与罪恶，远离慈悲之道，纵然行持亦不得果。信心微弱且乘门低劣，无有上师且依赖教言，彼仅能免于邪魔侵扰。狡诈甚大及感受违缘，厌倦违缘、恼怒违缘、恶臭之物，若行此业亦不成，复又称之为邪法。未能从深处下定决心，贪求谄媚与巨大声光，若行此业亦不成，复又被指责为有缺失。禅修与修持时间短促，不以日累月、年累月，念诵和心咒的数量稀少，纵然行持此业亦不成，复又将生起厌倦之心。不献供首供与供品，不将誓言物视为主要，纵然行持此业亦不成，复又将遭受明妃的惩罚。此仪轨之事业，若能广闻且获得口诀，执着分别微小且智慧强大，具足伟大行仪者，若行此业则能成就，不会聚集分别之徒众，不违誓言且依赖教言，非为罪人且严守戒律，不仅是持有且尽力而为，努力行持则能成就。 若能运用和使用，则能调伏。因此能成就度脱之事业，自心喜悦且对佛法生起信心。誓言物甘露与药物聚集，不离物品与工具，精进禅修且具耐心，不草率且能坚持到底，深信且实践，通达意义，成为法性平等之界，通晓事业与行持，因此纵然行持亦能成就。不隐瞒自己的果报，确定度脱亦能获得天界。甚深法性入于心，以高广见解而定见，未曾感受心中的狡诈，于具智慧之金刚上师，以信心而获得教证。赐予教敕印，且获得灌顶，若行此业则能成就。
English
Will be lost. If the nature of reality does not enter the mind, and the view is small, one is deceived by cunning. Without giving the command seal and without receiving empowerment, even if this action is performed, it will not succeed, and there will be obstacles to life and vitality. Not fearing downfall and sin, and being separated from the path of compassion, even if one acts, one will not obtain the result. Small faith and inferior vehicle, without a teacher and relying on instructions, that is only enough to be free from the disturbance of demons. Great cunning and feeling obstacles, weary obstacles, annoyed obstacles, and foul-smelling things, even if this action is performed, it will not succeed, and again it is called a false dharma. Not being able to make a decision from the depths, desiring flattery and great sound and light, even if this action is performed, it will not succeed, and again it is accused of having flaws. Meditation and practice are short-lived, not accumulating days, months, and years, and the number of recitations and mantras is small, even if this action is performed, it will not succeed, and again a feeling of weariness will arise. Not offering the first offering and offerings, and not taking the samaya substances as primary, even if this action is performed, it will not succeed, and again one will suffer the punishment of the dakini. This ritual action, if one has great learning and obtains oral instructions, small attachment and great wisdom, and possesses great conduct, if this action is performed, it will be accomplished, and one will not gather a crowd of conceptualizers, not violate vows and rely on instructions, not be a sinner and strictly observe the precepts, not only hold but exert effort, and strive to act, it will be accomplished. If one can use and employ, one can subdue. Therefore, the action of liberation will be accomplished, and joy will arise in one's own mind and faith in the Dharma will be born. Samaya substances, nectar, and medicine gather, not separated from objects and tools, diligently meditate and be patient, not be hasty and be able to persevere to the end, deeply believe and practice, understand the meaning, become the realm of equality of reality, and understand action and practice, therefore, even if one acts, it will be accomplished. Not concealing one's own results, and being certain of liberation, one will also obtain the heavenly realm. The profound nature of reality enters the mind, and with a high and broad view, one settles the view, not feeling the cunning in the mind, and to the wise Vajra Master, one obtains scriptural authority with faith. Giving the command seal and receiving empowerment, if this action is performed, it will be accomplished.