English
Jnana Bindu Ani is the body of skillful means. Ayurjnana Bindu Dza is the clear wisdom. The nature of skillful means, the body is white in color. In the lotus palace of the Mother, the light shines brightly. In the right hand, a vajra is held to the heart. The left hand throws a yak-tail fan that floats in the sky. The Mother's body is the color of coral. As a sign of joy, golden rays of light emanate. The left hand holds a vajra amulet box. The right hand throws a coral-colored yak-tail fan. Subjugating existence, press the Bindu Dza into the Father's heart. Having made offerings to the heart in this way, it is placed surrounded by a glorious assembly. The increase, decrease, and stability of life have five aspects in meaning: examining whether stable life has deteriorated or not; if it has deteriorated, the means of summoning it back; having summoned it back, blessing it, increasing it, and stabilizing it. Among these, examining whether life has deteriorated or not is done through pra (divination), signs, omens, and divination. If it has deteriorated, the means of summoning it back is to meditate on oneself as the powerful Heruka, emit rays of wisdom light from the heart, and urge the life-mothers to summon it back. The object of summoning is to visualize the letter Nri (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) transforming into Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), and draw it with the mudra of an iron hook. Hum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) In the vast expanse of the lotus in the eastern direction, In the hand of the Bhuta, life has deteriorated. In the hand of the Gandharva, glory has deteriorated. May their messengers move swiftly. Their bodies are yellowish-brown, with three eyes and matted hair. The right hand is filled with iron hooks with nine hooks. The left hand throws a yak-tail fan in a dancing posture. Draw back life from the hand of the Bhuta. Protect glory from the hand of the Gandharva. In the vast expanse of the lotus in the southern direction, In the hand of Yama, life has deteriorated. Even if glory is stolen by the hand of the Rakshasa, May their messengers move swiftly. Their bodies are bluish-black, with three eyes and matted hair. The right hand is filled with iron hooks with nine hooks. The left hand throws a yak-tail fan in a dancing posture. Draw back life from the hand of Yama. Protect glory from the hand of the Rakshasa. In the vast expanse of the lotus in the western direction, In the hand of the Naga, life has deteriorated. If glory is stolen by the hand of the Preta, May their messengers move swiftly. Their bodies are red, with three eyes and matted hair. The right hand is filled with iron hooks with nine hooks. The left hand throws a yak-tail fan in a dancing posture. Draw back life from the hand of the Naga. Protect glory from the hand of the Preta. In the vast expanse of the lotus in the northern direction, In the hand of the Yaksha, life has deteriorated. If glory is stolen by the hand of the Vighna,
English
The messenger Ye who moves, body green, three-eyed, with matted hair. In the right hand, a bell filled with nine sounds, the left hand in a dancing posture, waving. Rescue life from the hands of the Yakshas, protect fortune from the hands of the obstructors. In the vast expanse of the Bhaga above, if life is diminished in the hands of the Ya demons, if fortune is plundered in the hands of the Gyal 'gong, then that messenger moves, body red, with matted hair of blood. Sun and moon are made into eyes, with great power. In the right hand, holding the foundation of fortune of the field, in the left, holding the severed head of Brahma, dripping blood. Rescue life from the hands of the Ya demons, protect fortune from the hands of the obstructors. In the vast expanse of the Bhaga below, if life is diminished in the hands of the earth lords, if fortune is plundered in the hands of the Ma demons, then that messenger moves, great black mother with matted hair. In the right hand, holding the trident spear, in the left, holding a skull cup filled with blood. Earth lord Rescue life from the hands, protect fortune from the hands of the demon mothers. In the four directions, in the four corners of the Bhaga, if life is diminished from the place of the Tsen 'gong, if fortune is plundered in the hands of the 'Brok demons, then that messenger moves, a precious vase supporting the world, beautiful. In the left hand, holding a conch shell bucket, in the left hand, holding a jade vase. Rescue life from the hands of the Tsen 'gong, protect fortune from the hands of the 'Brok demons. Om Vajra Yaksha Bandha Rakta Vajra Phet. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་བྷནྡྷ་རཀྟ་བཛྲ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र यक्ष बन्ध रक्त वज्र फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra yakṣa bandha rakta vajra phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Yaksha, Bind, Blood, Vajra, Phet.) Hum Nri Hum Nri Hum Hum Nri Dza Phet. (Tibetan: ཧཱུཾ་ནྲྀ་ཧཱུཾ་ནྲྀ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ནྲྀ་ཛ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: हुं नृ हुं नृ हुं हुं नृ ज फट्, Sanskrit Romanization: hūṃ nṛ hūṃ nṛ hūṃ hūṃ nṛ ja phaṭ, Literal Chinese meaning: Hum, Nri, Hum, Nri, Hum, Hum, Nri, Dza, Phet.) Then, combining with deterioration, restore it, stabilize life, gather the increasing and decreasing life into the life support, gather any kind of life support. Then recite "Vajra Shing gi Giri Giri." Meditate on life transforming into a vajra tent. Inside it, visualize life as a blue Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), protected by the wrathful Hayagriva. Outside the tent, visualize the eight mask mothers, recite the words of empowerment and empower. The words are also: "Increase the world, empower, the empowerment of my power. Then the empowerment of the bliss supreme mother of non-dual play. Then the empowerment of the accomplished Dakinis. Self-born empowerment, may the worker obtain empowerment." After reciting, the worker empowers. The method of empowerment is to visualize life as the five hero seed syllables, gather them into the five aggregates. Then divide the directions with a crossed vajra. Then enforce the command with a single vajra. Its mantra is: Sarva
Tibetan
མཻ་ཏྲི་ཏྲི་ཀཱ་པཱ་ཙི་ན་བི། དུང་པུར་ཏེ་རོ་ཏ་རག་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། བསྐུལ་པ་ནི་ངེས་པའི་ཚེ་དང་མཐུན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཚེའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །སྲིད་པའི་དབང་ཆེན་ཐབས་ཀྱི་ནི། །དགྲ་བགེགས་ཐུན་ལ་དབབ་པའི་ལས། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །དགྲ་བགེགས་ཐུན་ཟོར་དབབ་པ་དང་། །དེ་ཡི་བསྐུལ་ཚིག་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་གསེར་གྱི་ནམ་མཁའ་སེར་པོ་ཕྱང་དཀྱིལ་ན། །གསེར་མཚོ་ཡེ་མོ་ཕྱང་དེ་བྱང་ཞིག་ནས། །གསེར་མཁར་ སེར་པོ་ཕྱང་དཀྱིལ་ནས། །མངའ་བདག་རྗེ་མོ་སུ་བཞུགས་ན། །གནམ་གྱི་གཙོ་མོ་གསེར་གྱི་རྒྱལ་མོ་བཞུགས། །ཕྱག་ན་གསེར་ཕུར་སེར་པོ་བསྣམས། །ནན་ཏུར་དགྲ་ལ་འཕེན་པའི་ཚེ། །གསེར་གྱི་ཕུར་བུ་བདུན་བདུན་འཕེན། །གཅིག་ནི་དཔྲལ་བའི་མཚམས་སུ་བརྡེག །ཚེ་དང་སྲོག་གི་རྟེན་ཕྲལ་མ། །གཅིག་ནི་མིག་གི་དཀྱིལ་དུ་བརྡེག །ལྟ་བ་ཀུན་གྱི་བཅུད་འཕྲོག་མ། །གཅིག་ནི་ལྕེ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་བརྡེག །སྨྲ་བ་ངག་གི་དབང་སྡུད་མ། །གཅིག་ནི་དཔུང་མགོ་གཉིས་ལ་བརྡེག །སྟོབས་ཆེན་ཀུན་གྱི་རྩལ་འཕྲོག་མ། །གཅིག་ནི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བརྡེག །ཚེ་སྲོག་གཉིས་ཀྱི་དབང་སྡུད་མ། །གཅིག་ནི་ཕོ་མཚན་དཀྱིལ་དུ་བརྡེག །སྐྱེ་ཤི་གཉིས་ཀྱི་རབས་གཅོད་མ། །གཅིག་ནི་པུས་མོའི་དཀྱིལ་དུ་བརྡེག །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དབང་སྡུད་མ། །གཡུ་ཡི་ནམ་མཁའ་སྔོན་པོ་ཕྱང་ངེ་ཕྱང་། །མངའ་བདག་རྗེ་མོ་སུ་བཞུགས་ན། །ནམ་མཁའ་གཡུ་ཡི་གཡུ་སྐུ་བཞུགས། །ཕྱག་ན་གཡུ་ཡི་ཟོར་བ་སྔོན་པོ་བསྣམས། །དངུལ་གྱི་ནམ་མཁའ་དཀར་པོ་ཕྱང་ངེ་ཕྱང་། །མངའ་བདག་རྗེ་མོ་སུ་བཞུགས་ན། །དངུལ་གྱི་བཙུན་མོ་མ་བླ་བཞུགས། །ཕྱག་ན་དངུལ་ཟོར་དཀར་མོ་བསྣམས། །ཟངས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དམར་པོ་ཕྱང་ངེ་ཕྱང་། །མངའ་བདག་རྗེ་མོ་སུ་བཞུགས་ན། །ཟངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དམར་མོ་བཞུགས། །ཕྱག་ན་ཟངས་ཟོར་དམར་པོ་བསྣམས། །ལྕགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་སྔོན་པོ་ཕྱང་དཀྱིལ་ན། །དུག་མཚོ་ནག་པོ་ཕྱང་དཀྱིལ་ན། །མངའ་བདག་རྗེ་མོ་སུ་བཞུགས་ན། །སྲོག་གི་བདུད་མོ་ཆེན་མོ་བཞུགས། །སྡེར་མཆུ་མང་པོས་རྩ་རྒྱུས་འདྲེན། །སྙིང་གི་རྩ་ཆེན་དཀྲུག་ཅིང་ཟ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་དུས། །སྟག་གི་མགོ་ཅན་མ་མོ་ནི། །རུས་མགོ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འདྲལ། །འཐོག་ཅིང་འགྱེད་པའི་མ་མོ་ཡིན། །ལས་མཁན་ཆེན་མོ་ལས་མཛོད་ཅིག །རྒྱུད་བདག་ཆེན་མོས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཅིག
Chinese
མཻ་ཏྲི་ཏྲི་ཀཱ་པཱ་ཙི་ན་བི། （藏文）དུང་པུར་ཏེ་རོ་ཏ་རག་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། （藏文） བསྐུལ་པ་ནི་ངེས་པའི་ཚེ་དང་མཐུན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཚེའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །སྲིད་པའི་དབང་ཆེན་ཐབས་ཀྱི་ནི། །དགྲ་བགེགས་ཐུན་ལ་དབབ་པའི་ལས། །མངོན་རྫོགས་ཡབ་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །དགྲ་བགེགས་ཐུན་ཟོར་དབབ་པ་དང་། །དེ་ཡི་བསྐུལ་ཚིག་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）གསེར་གྱི་ནམ་མཁའ་སེར་པོ་ཕྱང་དཀྱིལ་ན། །གསེར་མཚོ་ཡེ་མོ་ཕྱང་དེ་བྱང་ཞིག་ནས། །གསེར་མཁར་ སེར་པོ་ཕྱང་དཀྱིལ་ནས། །མངའ་བདག་རྗེ་མོ་སུ་བཞུགས་ན། །གནམ་གྱི་གཙོ་མོ་གསེར་གྱི་རྒྱལ་མོ་བཞུགས། །ཕྱག་ན་གསེར་ཕུར་སེར་པོ་བསྣམས། །ནན་ཏུར་དགྲ་ལ་འཕེན་པའི་ཚེ། །གསེར་གྱི་ཕུར་བུ་བདུན་བདུན་འཕེན། །གཅིག་ནི་དཔྲལ་བའི་མཚམས་སུ་བརྡེག །ཚེ་དང་སྲོག་གི་རྟེན་ཕྲལ་མ། །གཅིག་ནི་མིག་གི་དཀྱིལ་དུ་བརྡེག །ལྟ་བ་ཀུན་གྱི་བཅུད་འཕྲོག་མ། །གཅིག་ནི་ལྕེ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་བརྡེག །སྨྲ་བ་ངག་གི་དབང་སྡུད་མ། །གཅིག་ནི་དཔུང་མགོ་གཉིས་ལ་བརྡེག །སྟོབས་ཆེན་ཀུན་གྱི་རྩལ་འཕྲོག་མ། །གཅིག་ནི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་དུ་བརྡེག །ཚེ་སྲོག་གཉིས་ཀྱི་དབང་སྡུད་མ། །གཅིག་ནི་ཕོ་མཚན་དཀྱིལ་དུ་བརྡེག །སྐྱེ་ཤི་གཉིས་ཀྱི་རབས་གཅོད་མ། །གཅིག་ནི་པུས་མོའི་དཀྱིལ་དུ་བརྡེག །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དབང་སྡུད་མ། །གཡུ་ཡི་ནམ་མཁའ་སྔོན་པོ་ཕྱང་ངེ་ཕྱང་། །མངའ་བདག་རྗེ་མོ་སུ་བཞུགས་ན། །ནམ་མཁའ་གཡུ་ཡི་གཡུ་སྐུ་བཞུགས། །ཕྱག་ན་གཡུ་ཡི་ཟོར་བ་སྔོན་པོ་བསྣམས། །དངུལ་གྱི་ནམ་མཁའ་དཀར་པོ་ཕྱང་ངེ་ཕྱང་། །མངའ་བདག་རྗེ་མོ་སུ་བཞུགས་ན། །དངུལ་གྱི་བཙུན་མོ་མ་བླ་བཞུགས། །ཕྱག་ན་དངུལ་ཟོར་དཀར་མོ་བསྣམས། །ཟངས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་དམར་པོ་ཕྱང་ངེ་ཕྱང་། །མངའ་བདག་རྗེ་མོ་སུ་བཞུགས་ན། །ཟངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དམར་མོ་བཞུགས། །ཕྱག་ན་ཟངས་ཟོར་དམར་པོ་བསྣམས། །ལྕགས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་སྔོན་པོ་ཕྱང་དཀྱིལ་ན། །དུག་མཚོ་ནག་པོ་ཕྱང་དཀྱིལ་ན། །མངའ་བདག་རྗེ་མོ་སུ་བཞུགས་ན། །སྲོག་གི་བདུད་མོ་ཆེན་མོ་བཞུགས། །སྡེར་མཆུ་མང་པོས་རྩ་རྒྱུས་འདྲེན། །སྙིང་གི་རྩ་ཆེན་དཀྲུག་ཅིང་ཟ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་དུས། །སྟག་གི་མགོ་ཅན་མ་མོ་ནི། །རུས་མགོ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་འདྲལ། །འཐོག་ཅིང་འགྱེད་པའི་མ་མོ་ཡིན། །ལས་མཁན་ཆེན་མོ་ལས་མཛོད་ཅིག །རྒྱུད་བདག་ཆེན་མོས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཅིག
English
Maitri Trika Pa Tsina Bi. Dungpur Tero Tarag Hum Hum. The invocation is definitely in accordance with life. This is the twenty-second chapter of Vajra Life. The deity who subdues harm again implores. The great power of existence is the means. The work of casting down enemies and obstacles. I, the owner, listen to the manifest and complete father. The complete Buddha spoke. Listen, Yungdrung Yangdagpa. Casting down enemies and obstacles, and. This is the invocation of that. Hum! In the middle of the golden yellow sky. From the golden lake Yemo, north of that. Golden castle From the middle of the yellow. Who is the sovereign queen? The queen of the sky, the golden queen, resides. In her hand she holds a golden yellow phurba. When fiercely throwing it at the enemy. She throws seven golden phurbas. One strikes the space between the eyebrows. Separating the support of life and vitality. One strikes the center of the eye. Stealing the essence of all views. One strikes the center of the tongue. Controlling the power of speech. One strikes both shoulders. Stealing the strength of all the powerful. One strikes the center of the heart. Controlling the power of both life and vitality. One strikes the center of the genitals. Cutting off the lineage of both birth and death. One strikes the center of the knees. Controlling the power of all beings. The turquoise blue sky is vast and expansive. Who is the sovereign queen? The turquoise body of the turquoise sky resides. In her hand she holds a turquoise blue zorba. The silver white sky is vast and expansive. Who is the sovereign queen? The silver maiden Ma La resides. In her hand she holds a silver white zorba. The copper red sky is vast and expansive. Who is the sovereign queen? The copper red vajra resides. In her hand she holds a copper red zorba. In the middle of the iron blue sky. In the middle of the black poison lake. Who is the sovereign queen? The great demoness of life resides. With many claws and beaks, she draws out the veins. Stirring and eating the great veins of the heart. Mother, Dakini, at the time of action. The mother with the tiger's head. She breaks three hundred and sixty bones. She is the mother who picks and scatters. Great worker, treasure of action. Great lineage holder, invoke the lineage.