Tibetan
དམ་བསྐང་། །ལྷོ་ཡི་ནག་མོ་ཁ་རླན་མ། །ནུབ་ཀྱི་དམར་མོ་མཆུ་འཇིབ་མ། །བྱང་གི་སེར་མོ་རྐང་ལྡག་མ། །རིགས་བཞི་དམག་དཔུང་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཐུགས་དམ་གཉེན་པོ་བདག་སྐོངས་ཤིག །བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་དཔལ་གྱི་ཡུམ། །ལྕགས་ཀྱི་སོ་ལ་ཟངས་ཀྱི་སྐྲ། །སྣ་ཚོགས་ཞལ་ལ་ཞིང་སྒྲོལ་མ། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་བདག་གིས་བསྐང་། །བཅོལ་བའི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཏིའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། ། སྲིད་པའི་མ་མོ་བཞི་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །སྲིང་མོ་ཆེན་མོ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །མ་མོར་གྲགས་པ་ཀུན་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །དེ་ལྟར་ནང་གི་དམ་རྫས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ། ཤེལ་སྨུག་པོའམ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ལ་སོགས་པ་རྒྱུ་གང་བསྒྲལ་ཡང་རུང་སྟེ། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཁྲོ་མོ་ལྔ་དང་གཙོ་མོ་བསྐང་ངོ་། །ཤ་ཁྲག་དམར་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས། འཁོར་གྱི་མ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ་། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་ངེས་སོ། །ངས་གསུངས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅེས་ཧེ་རུ་ཀས་བཤད་དོ། །ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། །བསྟན་པ་གཉན་པོ་འཇིག་བྱེད་ཅིང་། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ལ་འགལ་བྱེད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་གནོད་བགྱིད་པའི། །རྟག་ཏུ་གདུག་པའི་སེམས་གྱུར་ལ། །ནན་ཏུར་ལས་རྣམས་ཇི་ལྟར་འཚལ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ངོ་མཚར་ལྷ་ཡིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྟག་ཏུ་གདུག་པའི་སེམས་གྱུར་ཏེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་གནོད་པ་ལ། །ནན་ཏུར་ལས་རྣམས་ངས་བསྟན་གྱིས། །ཉོན་ཅིག་གཡུང་དྲུང་ཡང་དག་པ། །ཇི་ལྟར་ཡིད་འཐད་གནས་སུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་མཚན་དང་ལྡན་པ་དང་། །དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་སྤྲོད་ལ། །དབུས་སུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ། །མཛུབ་གསུམ་པ་ལ་དྲག་པོར་བྲིས། །ཟེ་བ་སོར་བཞི་ཆ་སྙོམས་ལ། །འགུགས་དང་སྤར་འཕང་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱན། །དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁ་རན་ལ། །གནན་དང་འཕང་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །དེ་ནས་ཁ་རན་གྲུ་བཞི་ནི། །སོར་བརྒྱད་པ་ཡི་ཚད་དུ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་སྤེལ་མར་བྲི། །དེ་ནས་མཎྜལ་བརྒྱད་པོ་ལ། །འོད་ཕུང་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །སྒོ་བཞི་མཁའ་བཞིས་བརྒྱན་པར་བསམ། །དེ་ནས་རྫས་ཀྱི་ངོ་བོ་ནི། །རྒྱུ་ཡི་གཙོ་བོ་དགུ་བསོགས་ཏེ། །གྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་དགུ་རྦད་པ། །གཉིས་ལ་ཆགས་འཛིན་སྤུན་གཉིས་བྲི། །བདུན་ལ་མ་བདུན་སྔགས་བྲིས་ལ། །དྲག་པོའི་ཁ་རན་བསྐོར་བ
Chinese
誓言圆满。 南方黑女口湿润， 西方红女唇吮吸， 北方黄女足舔舐， 四族军队环绕。 誓言坚定，我来圆满， 所托之事，愿能成就。 埃嘎扎德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吉祥之母， 铁牙铜发， 种种面容，田野度母。 誓言猛烈，我来圆满， 所托之事，愿能成就。 埃嘎扎德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之誓言圆满。 有情世间四母之誓言圆满， 大姐之母誓言圆满， 名为母者一切之誓言圆满。 如是以内在誓言之物而具备，紫水晶或天铁等任何材料皆可，以五大元素圆满五智慧忿怒母及主母，以血肉红色和三摩地，圆满眷属母之誓言，修行者之所愿必定如意成就，我所说之语毫无怀疑，黑汝嘎所说。第十九章。 损恼调伏之神又祈请， 摧毁神圣之教法， 违背血脉传承， 对一切众生作损害， 恒常怀有恶毒心， 那妥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之事业如何行？ 我对圆满佛陀发誓。 听闻此祈请之后， 奇妙之神如此开示： 恒常怀有恶毒心， 对一切众生作损害者， 那妥（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之事业我将宣说， 谛听，真实雍仲， 如何于适意之处， 具有名称之坛城， 与灌顶坛城相对， 中央为普贤佛母之虚空， 以三指忿怒书写， 发辫四指，比例匀称， 以勾招、抛掷咒语庄严， 灌顶坛城之边缘， 以镇压、抛掷之咒语围绕， 之后坛城四方形， 以八指之量为准， 金刚莲花交错书写， 之后八瓣莲花坛城上， 以光聚颅骨鬘庄严， 观想四门以四空庄严， 之后物质之本体， 聚集九种主要材料， 以九成就瑜伽士降伏， 于二者上书写贪执兄弟， 于七者上书写七母及咒语， 以猛烈之边缘围绕。
English
The oath is fulfilled. Southern black woman with moist mouth, Western red woman with sucking lips, Northern yellow woman with foot licking, Four clans of armies surround. Firm oath, I fulfill, May the entrusted tasks be accomplished. Eka Jati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) glorious mother, Iron teeth and copper hair, Various faces, field Tara. Mighty oath, I fulfill, May the entrusted tasks be accomplished. The oath of Eka Jati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is fulfilled. The oath of the four mothers of existence is fulfilled, The oath of the great sister mother is fulfilled, The oath of all known as mothers is fulfilled. Thus, being endowed with inner oath substances, any material such as amethyst or meteoric iron is acceptable. With the five great elements, fulfill the five wisdom wrathful mothers and the main mother. With red flesh and blood and samadhi, fulfill the oath of the retinue mothers. The aspirations of the practitioner will surely be fulfilled as desired. There is no doubt in what I have said, said Heruka. Chapter Nineteen. The god who subdues harm again pleads, Destroying the sacred doctrine, Contradicting the lineage, Harming all sentient beings, Always harboring a malicious mind, How should the activities of Nantar (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) be performed? I vow to the perfect Buddha. Having heard this plea, The wondrous god then spoke: Always harboring a malicious mind, Harming all sentient beings, I will explain the activities of Nantar (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Listen, true Yungdrung, How in a suitable place, A mandala with a name, Facing the empowerment mandala, In the center, the space of Samantabhadri, Write wrathfully with three fingers, The braids are four fingers, evenly proportioned, Adorned with the mantras of summoning and casting, Around the edge of the empowerment mandala, Surrounded by the mantras of suppression and casting, Then the square mandala, Measure eight fingers, Write vajra and lotus intertwined, Then on the eight-petaled lotus mandala, Adorn with a garland of light-filled skulls, Visualize the four doors adorned with the four skies, Then the essence of the substances, Gather nine main materials, Subdue with nine accomplished yogis, On the two, write the clinging brothers, On the seven, write the seven mothers and mantras, Surround with a fierce edge.
Tibetan
་ བཞག །དབང་དང་དྲག་པོར་ལྡན་པ་ཡི། །ལྕགས་ཟངས་ཤིང་བུ་གང་ཡང་རུང་། །དབང་དྲག་ཕུར་པ་དགུ་པོ་ལ། །མགོ་ལ་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་ལྔ་བཞག །ངོས་ལ་རྣལ་འབྱོར་བཅུ་བཞི་བསྒོམ། །སྐེད་པར་ཆགས་འཛིན་ལ་སོགས་བསམ། །རྩེ་མོར་མ་བདུན་བསམ་ནས་སུ། །དམིགས་པའི་དངོས་པོ་གང་ཡང་རུང་། །དཀར་ནག་དཀྱིལ་དུ་བརྒྱབ་ནས་སུ། །དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་མཚམས་ཕྱེ་ནས། །དྭངས་མའི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གཏུབ་ནས་མ་མོས་ཟོས་པར་བསམ། །དེ་ལྟར་བརྒྱབ་ན་ལྷ་ཡང་འཆི། །དང་པོ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་བྱ་བ། །ཕྲ་མེན་རྒྱ་མཚོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ། །དབང་དྲག་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ལ། །དབུ་གཅིག་ཞལ་ལྔ་འཇིགས་པའི་སྐུ། །དབུ་ལ་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་བསྒོམས་ཤིང་། །མཆེ་བ་ཅན་ལ་གཙིགས་ཤིང་བཞད། །མ་མོ་ཐམས་ཅད་དབྱིངས་ནས་འགྱེད། །ཕྱག་ན་དབང་དྲག་ཕུར་པ་འདྲིལ། །འདྲེན་དང་མནན་དང་སྤར་འཕང་བའི། །སྔགས་རྣམས་དྲག་ཏུ་བཟླས་ནས་སུ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་རྦད་ནས་སུ། །གང་ལ་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དེ། །དབང་དྲག་དཀྱིལ་དུ་བཟུང་ནས་ནི། །རྣམ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་བརྒྱབ་པ་དང་། །དགེ་སྡིག་ལས་རྣམས་སྦྱངས་ནས་སུ། །ལྷུ་གཟུགས་ཕྲལ་ཏེ་ཟོས་བསམ་ན། །རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཀྱང་འཇིག་པར་འགྱུར། །ངས་གསུངས་པ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་བཀའ་སྩལ་བ་དང་། དེ་ནས་རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། འཁོར་དེ་ན་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་གར་གྱི་བརྡའ་ཕྱག་འཚལ་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དབང་དྲག་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་བརླབས་དང་། །དབང་དྲག་ཕུར་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་དང་། །འདྲེན་གནོན་འཕང་བ་སྔགས་ཀྱི་མཐུ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོས་བསྟན་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །ཅི་ཡང་མི་གསུང་བར་དབང་དྲག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་བཞིན། བཛྲ་བོ་དྷི་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་བ་ག་རཱུ་ཏྲ་བྷ་ག་ཏྲ་ཏ། ཀྲོ་ཏ་བམ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཛ་ཧཱུཾ། ནན་སྥ་ ར་ན་ཡཾ། ཕཊ་ཙིཏྟ་སུ་ཁཾ། ཞེས་གསུངས་པས། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་མཁའ་གྲུ་གསུམ་གདེངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། གཏིང་དཔག་མེད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། དབང་དྲག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གྱུར་ནས། དབང་དྲག་གི་ཕུར་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱབ་པས། སྟེང་ནས་ཆར་དུ་འབེབས་པས། དབང་དྲག་བདེ་བའི་གཏིང་ཁུང་དུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཏེ། རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་དང་། ལྷ་གནོད་འདུལ་ཁ་སྦུབ་ཏུ་བརྒྱལ། དབང་དྲག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གདེངས་ཀར། སྲིད་པའི་དབང་ཆེན་མང་པོ་ནི་གན
Chinese
放置。具有力量和威猛的，铁、铜、木头任何一种都可以。对于九个力量威猛的金刚橛，头上放置五个五个空行母，面上观想十四个瑜伽士，腰间思维执著等，顶端思维七母后，任何所缘之物，在黑白中间击打后，分开善恶业的界限后，所有精华之物，切断后思维被母所食。如此击打连天神也会死。首先应当观想自身，观想为微细明点的海洋之身，力量威猛身色黑色，一头五面恐怖之身，头上观想五个空行母，露出獠牙厉声大笑，所有母曜从虚空中涌出，手中挥舞力量威猛的金刚橛，念诵牵引、镇压、抛掷的咒语后，诅咒瑜伽母们后，对于所要做的对境之物，在力量威猛的中间抓住后，将心识击入虚空，净化善恶业后，如果思维肢解吞食，金刚石的岩石也会摧毁。我说的话没有怀疑。如是开示后，之后五部佛和，在那里的眷属之主金刚萨埵从座位上起身，以舞蹈的姿势顶礼后，如是禀告道：力量威猛坛城的加持和，力量威猛金刚橛的神变和，牵引镇压抛掷咒语的力量，祈请大主尊开示。听闻此语后，什么也没说就进入力量威猛的等持中。进入等持中，瓦日ra 菩提 扎瓦拉 曼达拉 巴嘎 茹扎 巴嘎 扎 扎， 卓达 瓦姆 嘎拉 亚 扎 吽， 南 萨帕 惹那 扬， 帕 扎 泽达 苏康。 如此说后，三界一切成为三空行母张口的坛城，成为深不可测的宫殿，成为力量威猛的坛城后，力量威猛的金刚橛被智慧空行母们击打后，从上方如雨般降下，在力量威猛安乐的深渊中，金刚萨埵等，五部佛和，调伏天魔上下颠倒晕厥，在力量威猛坛城的张口处，众多的有情大自在天则
English
Place it. Whatever is made of iron, copper, or wood, possessing power and ferocity, is acceptable. On the nine powerful and fierce vajra kilas, place five dakinis on each head. On the face, contemplate fourteen yogis. At the waist, contemplate attachment and so forth. At the tip, contemplate the seven mothers. Then, whatever the object of focus may be, strike it in the middle of black and white. Separate the boundaries of virtuous and non-virtuous actions. Cut all pure substances and imagine them being eaten by the mothers. If you strike in this way, even the gods will die. First, one should contemplate oneself as the body of the ocean of subtle bindus. The powerful and fierce body is black in color, with one head and five terrifying faces. On the head, contemplate five dakinis. Show your fangs and laugh fiercely. All the mothers emerge from space. In your hands, twirl the powerful and fierce vajra kila. Recite the mantras of attraction, suppression, and expulsion fiercely. Curse the yoginis. Then, seize the object to be acted upon in the middle of power and ferocity. Strike the consciousness into space. Purify virtuous and non-virtuous actions. If you imagine dismembering and devouring the body, even a vajra rock will be destroyed. There is no doubt in what I have said. Thus, he spoke. Then, the five families of Buddhas and the chief of the retinue present there, Vajrasattva, arose from his seat, paid homage with gestures of dance, and supplicated thus: "Bless the mandala of power and ferocity, and the miraculous power of the powerful and fierce vajra kila, and the power of the mantras of attraction, suppression, and expulsion. Please, great protector, reveal them." Having heard this supplication, without saying anything, he entered into the samadhi of power and ferocity. While in samadhi, he said, "Vajra Bodhi Jwala Mandala Baga Rutra Bhaga Tra Ta, Krota Vam Kila Ya Ja Hum, Nan Spara Na Yam, Phat Tsitta Sukham." As he spoke, all three realms became a mandala with the mouths of three dakinis open, an immeasurable palace, and transformed into a mandala of power and ferocity. The powerful and fierce vajra kila was struck by the wisdom dakinis, and it rained down from above. In the abyss of powerful and fierce bliss, Vajrasattva and the like, the five families of Buddhas, and the gods and demons were subdued and fainted upside down. At the opening of the mandala of power and ferocity, many powerful lords of existence were...