Tibetan
དངོས་གྲུབ་ཅི་འདོད་འབྱུང་། །ཞིང་ས་འདྲུ་རློག་ཆུ་ལུད་རྐྱེན། །དེ་ལས་འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་བཞིན། །ལོ་གསུམ་སྣོད་བཅུད་བརྟགས་པ་ལ། །ཡང་དག་དབྱིག་གི་གཏེར་བྲུས་ནས། །ཞིང་རབ་གཤིན་ལས་ས་བོན་གདབ། །ནམ་མཁའ་ས་གཞི་པདྨ་བརྒྱད། །ནགས་ཚལ་མེ་ཏོག་གླིང་ཆགས་པ། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ལུང་པ་དང་། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ཕུང་པོ་དང་། །བཀྲ་ཤིས་པ་ཡི་གནས་དག་ཏུ། །ས་རིན་བཙལ་ཏེ་བླང་བྱས་ལ། །མཎྜལ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །གསང་རྫས་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པའོ། །ཚོན་རྩི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དག་ཏུ། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ལ་བྲི་བར་བྱ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དང་། །བཟློག་དང་སོ་སོར་བྲི་བ་ནི། །དྲག་ནག་དབང་དམར་རྒྱས་སེར་ཞིང་། །དཀར་པོ་སེར་པོ་བར་ཁྱམས་སེར། །སྒོ་བཞི་རིགས་དང་གནག་པའོ། །ལེའུ་ཚེ་དགུ་ཡི་ཟླུམ་པོ་དཀར། །སྒོ་རྣམས་ཟུར་གཏད་གྲུ་ བཞི་སེར། །པདྨ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་དག །གྲུ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་ལ། །འབྲུ་ཚིག་སོ་སོར་དགོད་པའོ། །སློབ་དཔོན་འཁོར་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །འཚོ་བ་ཟས་དང་རྐྱེན་བཟློག་སྨན། །སྒྲུབ་རྫས་གསང་བའི་དམ་རྫས་སོ། །སྣོད་དུ་རུང་བའི་ཆོ་ག་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པར་གཞུག་ཕྱིར་དུ། །ཕྱི་དབང་དུས་སུ་ཁྲུས་བྱས་ལ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་ཕྱིར་དུ། །འཕྲིན་ལན་གནང་ནས་གཞུག་ཡོན་དབུལ། །དར་དཀར་ཡོལ་དྲེས་ཕྱི་རོལ་ནས། །བསྐྱེད་རིམ་རྫོགས་པའི་བླ་མ་ལ། །མེ་ཏོག་དག་ནི་འཕང་བར་བྱ། །མེ་ཏོག་གང་ལ་ཕག་པ་དེ། །བསྐལ་པའི་མཐའ་དང་རིང་བའི་དུས། །ལས་དང་སྐལ་བར་འཇོམས་པའི་ལྷ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་དེ་བཞིན་ནོ། །མིག་དབྱེ་ཨ་མྲྀ་ཁ་རུ་བླུད། །རྒྱུ་འབྲས་མི་བསླུ་དམ་ཡང་དགག །བསྙེན་པའི་གནང་བའི་དབང་ཐོབ་ནས། །མངོན་ཤེས་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་ལ། །རིན་ཆེན་བསྟན་པའི་གཞུང་བཞིན་དུ། །བསྒོམ་བསྒྲུབ་གསལ་བ་ཅི་ནུས་བྱ། །ཧ་ཅང་སྒྲ་ཆེར་མ་ཡིན་ཆུང་བར་གྱིས། །གུག་སྐྱེད་ཀླད་ཀོར་ཚེག་པར་མ་ཉམས་པ། །སྨྲ་བཞིན་མ་ཡིན་ཧ་ཅང་གཡེང་བ་མིན། །རྣམ་གསུམ་གཅིག་ཏུ་ཡིད་ལ་དྲག་གསལ་བ། །བསྒོམ་བསྒྲུབ་གསལ་བ་ཅི་ནུས་བྱ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཡང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས། །དབང་བསྐུར་གསང་ལམ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད། །གསང་ལམ་ཁ་ནས་སྲས་མཆོག་བཏོན། །གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་ལན་ག
Chinese
所欲成就皆得生，田地耕耘水肥缘，由此果实生出般，三年观察器情后，真实精华之宝藏，掘出良田沃土后播种，虚空大地八瓣莲，森林鲜花苑林成，五种珍宝之山谷，以及珍宝之堆积，吉祥之地彼等处，寻觅良田而取之，坛城一弓四方中，以三秘密物加持，从方便智慧无二中，播下菩提心之种子。五种智慧之颜料，加持后书写之，息增怀伏与事业，回遮以及各自分别书，猛厉黑，怀红色，增黄色，息白色，黄色，中间走廊黄色，四门种姓与黑色。九续之圆形白色，门皆角对四方形黄色，莲花月形红色九，三角形轮黑色上，各自安立种子字。上师眷属圆满具，生活饮食与遣除违缘药，修法物与秘密之誓物。行持堪能之仪轨，为引入神圣坛城故，外灌顶时沐浴之，其后为引入坛城故，赐予开许后献供养。白色绸缎外围，于生起次第圆满之上师，抛掷鲜花彼等，鲜花落于何者上，劫之边际与长远之时，业与缘分所调伏之神，以咒语与手印生起心。胜义世俗亦如是，开眼以甘露（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）涂，因果不欺誓亦真，获得修持开许之灌顶后，于明智文字八字上，如珍宝教法之论典般，尽力修习明观之。莫太声大亦莫太小，莫损弯曲头形及字点，莫如说话亦莫太散乱，三者合一心中猛利明，尽力修习明观之。从智慧勇识之心间，菩提心之勇识亦，身语意之三处，灌顶秘密道父母二尊，方便与智慧二无别，从秘密道口中出胜子，于坛城中数
English
Whatever attainments are desired will arise. The conditions are plowing the fields, water, and fertilizer. Just as fruits arise from these, after examining the vessel and its contents for three years, having dug up the treasure of true essence, plant the seeds in the fertile soil of the best field. Eight lotus petals of sky and earth, forests, flowers, and gardens are formed. Valleys of five kinds of jewels, and heaps of precious gems, in auspicious places, search for valuable land and take it. In a mandala one fathom square, bless with the three secret substances. From the inseparability of skillful means and wisdom, plant the seed of bodhicitta. In the five colors of wisdom, bless and write. Pacifying, increasing, magnetizing, and accomplishing activities, repelling and separately writing, fierce black, magnetizing red, increasing yellow, pacifying white, yellow, the middle corridor yellow, the four doors, lineages, and black. The round white of the nine sections of life, the doors are cornered, square yellow. Nine lotus crescent moons red, on the black triangular wheel, place the seed syllables separately. The teacher and retinue are perfectly complete. Sustenance, food, and medicine to avert obstacles. Substances for accomplishment and secret samaya substances. Perform the ritual that is suitable for the vessel. In order to enter the sacred mandala, bathe at the time of the outer empowerment. Then, in order to enter the mandala, grant permission and offer the entrance fee. White silk on the outside, to the lama who has perfected the generation stage, throw flowers. Whichever flower falls on, at the end of the kalpa and the distant time, the deity who subdues karma and fortune, generate the mind with mantra and mudra. Ultimate truth and conventional truth are the same. Open the eyes and fill with amrita (藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死), the cause and effect are not deceiving, the vows are also true. After obtaining the empowerment of permission for recitation, on the eight letters of clear knowledge, like a precious teaching treatise, meditate and cultivate as clearly as possible. Do not make the sound too loud or too small. Do not damage the curves, head marks, or tsek points. Do not speak or be too distracted. Unify the three and make them fiercely clear in your mind. Meditate and cultivate as clearly as possible. From the heart of the wisdom being, the bodhicitta being also, from the three places of body, speech, and mind, empower the secret path, the two parents, skillful means and wisdom are inseparable. From the mouth of the secret path, bring forth the supreme son, in the palace, times
Tibetan
སུམ་དུ། །བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ལན་གསུམ་དུ། །པདྨ་དབང་སྒོ་སྒོར་ཞུགས་ནས། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ལུས་ལ་གཞུག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་འགྱུར། །ཀ་པཱ་ལ་ཡི་དབང་བསྐུར་བས། །དུར་ཁྲོད་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་དབང་ཐོབ་འགྱུར། །མཱཾ་ས་རཀྟས་དབང་བསྐུར་བས། །དུར་ཁྲོད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་དབང་བསྐུར་ཐོབ། །བདུད་རྩི་ཆེན་ པོས་དབང་བསྐུར་བས། །འཆི་མེད་སྲོག་སྦུགས་དམ་ཡང་བརྟན་པ་ཐོབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མར་མེས་དབང་བསྐུར་བས། །སྣང་བ་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་དབང་བསྐུར་བས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་དབང་ཐོབ་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་རྟེན་ནི་ལྔ་དག་སྟེ། །བདུད་རྩི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྟེན། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་རྟེན། །ཟླ་ཕྲོམ་ཟླ་རྒྱས་གོ་རོ་ཙ་ནའོ། །ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་དངོས་གྲུབ་རྟེན། །མཱཾ་ས་མེ་ས་ཟླ་རྒྱས་མུར་གོད་བ་སུ་ཏ། །ནུབ་ཏུ་ཟླ་གམ་དབང་གི་དངོས་གྲུབ་རྟེན། །རཀྟ་རུག་ཏི་བ་སུ་ཏ། །བྱང་དུ་ཕྲིན་ལས་གྲུ་གསུམ་དངོས་གྲུབ་རྟེན། །འབྲུ་བཅུད་བདུད་རྩི་ཟླ་ཕྲོམ་རྣམས། །རིགས་དང་སྦྱར་ཏེ་ཕྱོགས་ཕྱོགས་དགོད། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི། །ཕུར་པ་བཞི་ཡང་གདགས་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིག་འཛིན་རྣམས། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བར་བྱ། །ཤེས་རབ་མ་ཡི་མཚན་བརྟག་པ། །སྐྲ་ནི་སེར་ལ་ལི་བ་དང་། །མིག་ལ་སྒྲི་ག་ཆགས་པ་དང་། །རྐང་པ་རྒྱུ་མ་ཕྲ་བ་དང་། །ལུས་ལ་དྲི་ཞིམ་ནད་མེད་དང་། །ནུ་མ་ཆུང་ཞིང་སྐེད་སྐབས་དོད། །སྐད་ཀྱང་ངང་པ་གཞོན་པ་འདྲ། །རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོར་བྱིན་བརླབ་ནས། །ཨེ་སྡི་ཉི་མ་པདྨ་བརྒྱད། །ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ལ། །སྟྭཾ་དང་ཧོ་ཡིས་བསྐུལ་བ་ནི། །དེ་ནས་གཉིས་མེད་སྦྱར་བ་བྱ། །པདྨོ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཞུག །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་པདྨོར་འཁྱིལ། །བདེ་བ་གསལ་ཞིང་མི་དམིགས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆུ་རབ་ཕབ་ནས། །གསང་བའི་ཕོ་བྲང་དབུས་སུ་ནི། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམས་བསྐྱེད། །སྤྲོ་བསྡུས་བྱང་སེམས་འོད་དུ་ཞུ། །དཀར་འཚེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཞུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤྱན་དྲངས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དབང་ནོད་པ་ལ། །ཡ་རྐན་མ་རྐན་ཟླ་དཀྱིལ་འཁོར། །ལྕེ་དབུས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དེ། །དབང་བསྐུར་དངོས་གྲུབ་བསྡིམ་པར་བྱ། །དུས་འདི་ཕན་ཆད་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་མི་སྲིད། །ལྷ་དང་མི་ཡི་དབང་རྒྱལ་བསྐྱེ
Chinese
三度， 环绕三匝后， 进入莲花灌顶之门， 接受灌顶与成就。 坛城诸神安住于身， 获得身语意之灌顶。 以颅器之灌顶， 获得尸林黑汝嘎之灌顶。 以血肉（藏文：མཱཾ་ས་རཀྟ།，梵文天城体：मांस रक्त，梵文罗马拟音：māṃsa rakta，汉语字面意思：肉 血）之灌顶， 获得尸林空行母众之灌顶。 以大甘露之灌顶， 获得不死命脉稳固之誓言。 以菩提心之明灯灌顶， 获得显现智慧自生之成就。 以金刚铃之灌顶， 获得方便与智慧无二之灌顶。 成就之所依乃五种： 甘露为身语意之成就所依。 东方金刚为长寿之成就所依， 牛乳酪、牛乳、牛黄是也。 南方珍宝为光耀之成就所依， 血肉（藏文：མཱཾ་ས་མེ་ས་，梵文天城体：मांस मेस，梵文罗马拟音：māṃsa mesa，汉语字面意思：肉 灰）、灰、牛乳、没药是也。 西方弯月为怀爱之成就所依， 血（藏文：རཀྟ་རུག་ཏི་，梵文天城体：रक्त रुक्ति，梵文罗马拟音：rakta rukti，汉语字面意思：血 红色）、红花是也。 北方事业三角为成就所依， 谷物精华、甘露、牛乳等。 与部族相合，安放于各方。 息增怀诛之， 四橛亦当安立。 金刚童子之持明者们， 接受灌顶与成就。 观察智慧母之相， 头发黄色且柔软， 眼有翳障， 足胫细长， 身有香气且无病， 乳房小而腰肢细， 声音如幼鹅。 加持为金刚佛母后， 埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃） 迪（藏文：སྡི，梵文天城体：स्दि，梵文罗马拟音：sdi，汉语字面意思：迪） 日（藏文：ཉི་，梵文天城体：नि，梵文罗马拟音：ni，汉语字面意思：日） 月（藏文：མ་，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：月） 八瓣莲花， 月亮五股金刚杵上， 以 སྟྭཾ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 和 ཧོ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 催动， 此后行二无二合之行。 莲花上安住金刚杵， 菩提心于莲花中盘旋， 乐明显而不可得， 降下菩提心之甘露， 于秘密宫殿中央， 生起善逝之身。 舒卷菩提心融入光中， 白亮菩提心融入其中。 迎请菩提心， 于领受菩提心灌顶时， 上颚下颚月轮中， 舌尖中央八瓣莲， 灌顶成就赐予之。 自此之后胜者之子， 不可能堕入三恶道， 获得天人之自在王。
English
Thrice, After circumambulating three times, Entering the lotus empowerment gate, Receive empowerment and accomplishment. May the deities of the mandala reside in the body, May the empowerment of body, speech, and mind be obtained. By the empowerment of the skull cup, May the empowerment of the charnel ground Heruka be obtained. By the empowerment of flesh and blood (Tibetan: མཱཾ་ས་རཀྟ།, Sanskrit Devanagari: मांस रक्त, Sanskrit Romanization: māṃsa rakta, Chinese literal meaning: flesh blood), May the empowerment of the assembly of charnel ground dakinis be obtained. By the empowerment of the great nectar, May the unbreakable vow of the immortal life force be obtained. By the empowerment of the butter lamp of bodhicitta, May the accomplishment of the self-arising of appearance and wisdom be obtained. By the empowerment of the vajra and bell, May the non-dual empowerment of method and wisdom be obtained. The supports for accomplishment are five: The nectar is the support for the accomplishment of body, speech, and mind. In the east, the vajra is the support for the accomplishment of longevity, Curd, milk, and gorocana. In the south, the jewel is the support for the accomplishment of blazing light, Flesh and blood (Tibetan: མཱཾ་ས་མེ་ས་, Sanskrit Devanagari: मांस मेस, Sanskrit Romanization: māṃsa mesa, Chinese literal meaning: flesh ash), ashes, milk, and myrrh. In the west, the crescent moon is the support for the accomplishment of subjugation, Blood (Tibetan: རཀྟ་རུག་ཏི་, Sanskrit Devanagari: रक्त रुक्ति, Sanskrit Romanization: rakta rukti, Chinese literal meaning: blood red), and red flowers. In the north, the triangular form is the support for the accomplishment of activity, The essence of grains, nectar, and milk. Combined with the family, place them in each direction. The four kila of pacifying, increasing, subjugating, and wrathful activity, Should also be established. The vidyadharas of Vajrakumara, Receive empowerment and accomplishment. Examine the signs of the wisdom mother, The hair is yellow and soft, The eyes have a slight opacity, The legs are slender, The body has a pleasant fragrance and is free from illness, The breasts are small and the waist is narrow, The voice is like that of a young goose. After blessing her as Vajra Goddess, E (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: E) Dhi (Tibetan: སྡི, Sanskrit Devanagari: स्दि, Sanskrit Romanization: sdi, Chinese literal meaning: Dhi) Ni (Tibetan: ཉི་, Sanskrit Devanagari: नि, Sanskrit Romanization: ni, Chinese literal meaning: Ni) Ma (Tibetan: མ་, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Chinese literal meaning: Ma) eight-petaled lotus, On the moon, a five-pronged vajra, Stirred by སྟྭཾ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) and ཧོ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), Then perform the union of non-duality. Place the vajra on the lotus, Bodhicitta swirls within the lotus, Bliss is clear and non-objective, Pour down the stream of bodhicitta, In the center of the secret palace, Generate the forms of the Sugatas. Contracting and expanding, the bodhicitta dissolves into light, The white, radiant bodhicitta dissolves into it. Inviting the bodhicitta, Upon receiving the bodhicitta empowerment, In the upper and lower palates, the lunar mandala, In the center of the tongue, an eight-petaled lotus, Bestow the empowerment and accomplishment. From this time forward, the sons of the Victorious Ones, Will not fall into the three lower realms, Gain mastery over gods and humans.