Tibetan
ས་ས་དགུའི་རྟོག་པ་འཇོམས། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔས་རྒྱུད་ལྔ་གནས་སུ་སྒྲོལ། །མེ་དཔུང་འབར་བས་ཁམས་གསུམ་ཉེས་པ་སྲེག །ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད། །རི་རབ་ཕུར་བུས་ཁམས་གསུམ་རྡུལ་དུ་རློག །འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་དཔལ་གྱི་སྐུ་ལ་འཁྲིལ། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རབ་འཇིགས་འབར་བའི་སྐུ། །སྐུ་ནི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །གསུང་ནི་དྲག་པོའི་སྒྲ་སྐད་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར། །ཐུགས་ནི་མི་རྟོག་རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡབ་ཡུམ་ལ། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནི། །ཧཱུཾ་ཆེན་མཐིང་ག་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་དང་། །མདའ་གཞུ་རྡོ་རྗེ་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་དཀར་དང་དམར་བའི་ཞལ། །ཞབས་བཞི་བྲག་སྟེང་ཉི་ཟླ་ཕོ་མོ་མནན། །སྒྲ་འབྱིན་ཕག་དང་སྨིག་བུ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །རྣམ་རྒྱལ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་དང་། །ཏྲི་ཤཱུལ་འཁོར་ལོ་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །ཞལ་མདོག་དཀར་དང་སྔོ་དང་དམར་ བའི་ཞལ། །ཞབས་བཞི་བྲག་སྟེང་བརྒྱ་བྱིན་ཕོ་མོ་མནན། །སྙེམས་མ་སྟག་དང་བྱ་རྒོད་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །གཤིན་རྗེ་སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་། །ནྲྀ་མགོ་དགྲ་སྟྭ་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་དཀར་དང་དམར་བའི་ཞལ། །ཞབས་བཞི་བྲག་སྟེང་གཤིན་རྗེ་ཕོ་མོ་གནོན། །དུར་ཁྲོད་ཤ་བ་འུག་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་དང་། །ཞགས་པ་སྤུ་གྲི་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །སྐུ་མདོག་དམར་པོ་སྔོ་དང་དཀར་བའི་ཞལ། །ཞབས་བཞི་བྲག་སྟེང་ཀླུ་དབང་ཕོ་མོ་མནན། །གཏུམ་མོ་བྱི་ལ་པུ་ཤུད་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །བདུད་རྩི་ལྗང་ནག་རྒྱ་གྲམ་དབྱུག་ཐོ་ཐོགས། །སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་དཀར་དང་དམར་བའི་ཞལ། །ཞབས་བཞི་བྲག་སྟེང་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་མོ་མནན། །རླུང་འབྱིན་སེང་གེ་ཕ་ཝང་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དཀར་དམར་སྔོ་བའི་ཞལ། །རྡོར་ཐོད་དབྱུག་པ་མེ་ཐབ་ཕུར་པ་འདྲིལ། །ཞབས་བཞི་བྲག་སྟེང་མེ་ལྷ་ཕོ་མོ་མནན། །སྡེར་མོ་གཡག་དང་བྱ་རོག་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །མི་གཡོ་ལྗང་སྔོན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་དང་། །རལ་གྲི་ཞགས་པ་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །སྐུ་མདོག་ལྗང་སྔོན་དཀར་དང་དམར་བའི་ཞལ། །ཞབས་བཞི་བྲག་སྟེང་བདེན་བྲལ་ཕོ་མོ་མནན། །གཏུན་ཁུང་གཟིགས་དང་ཁྭ་ཏ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་དམར་སྐྱ་རྡོ་རྗེ་ཐོགས། །རྔ་ཡབ་བྷན་དྷ་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ། །སྐུ་མདོག་དམར་སྐྱ་དཀར་དང
Chinese
摧毁九地的分别念。 五股金刚杵将五部安置于本位而解脱。 燃烧的火焰焚烧三界的罪过。 三尖卡杖嘎彻底斩断三毒。 须弥山橛将三界化为微尘。 法轮增长依附于威严的身躯。 忿怒尊和忿怒母极度恐怖燃烧的身躯。 身躯安住于火焰燃烧之中。 语是猛烈的声音，如千龙轰鸣。 意是无念，摧毁一切分别念。 对于大威德金刚童子父母。 由忿怒尊和忿怒母的眷属围绕。 大吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）青色金刚杵和颅血。 弓箭、金刚杵、须弥山橛缠绕。 身色青色，具有白色和红色的面容。 四足踩在岩石上，日月男女压在脚下。 发出声音的猪和鹦鹉眷属围绕。 胜乐白色金刚杵和颅血。 三叉戟、法轮、须弥山橛缠绕。 面容颜色白色、蓝色和红色的面容。 四足踩在岩石上，帝释男女压在脚下。 傲慢母老虎和秃鹫眷属围绕。 阎魔青色饮用金刚杵颅血。 人头、敌斧、须弥山橛缠绕。 身色青色，具有白色和红色的面容。 四足踩在岩石上，阎魔男女镇压。 尸陀林野兽猫头鹰的眷属围绕。 马头明王红色金刚杵和颅血。 绳索、剃刀、须弥山橛缠绕。 身色红色，具有蓝色和白色的面容。 四足踩在岩石上，龙王男女镇压。 凶猛母猫鼬鼠眷属围绕。 甘露绿黑色，手持十字杵和木槌。 身色绿黑色，具有白色和红色的面容。 四足踩在岩石上，夜叉男女镇压。 发出风声的狮子孔雀眷属围绕。 木杖青色，具有白色红色蓝色的面容。 金刚颅骨杖、火炉、橛缠绕。 四足踩在岩石上，火神男女镇压。 爪子牦牛和乌鸦眷属围绕。 不动明王绿蓝色金刚杵和颅血。 宝剑、绳索、须弥山橛缠绕。 身色绿蓝色，具有白色和红色的面容。 四足踩在岩石上，真假男女镇压。 石臼、豺狼和乌鸦眷属围绕。 他人无法胜伏的红白色手持金刚杵。 拂尘、班杂、须弥山橛缠绕。 身色红白色，具有白色和红色的面
English
Destroying the conceptualizations of the nine grounds. The five-pronged vajra liberates the five families by settling them in their respective places. The blazing fire burns away the faults of the three realms. The three-pointed khatvanga severs the three poisons from their roots. The Mount Meru stake pulverizes the three realms into dust. The growing wheel clings to the glorious body. The wrathful deities, male and female, have terrifying and blazing bodies. The body dwells in the midst of blazing flames. The voice is a fierce sound, like the roar of a thousand dragons. The mind is non-conceptual, destroying all discriminations. To the glorious Vajrakilaya, male and female, Surrounded by a retinue of wrathful deities, male and female. The great Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ) is blue, with a vajra and skull cup. Bow and arrow, vajra, Mount Meru stake are intertwined. The body is blue, with white and red faces. Four feet stand on a rock, with the sun and moon, male and female, pressed beneath. The sound-emitting pig and the mynah bird surround as attendants. The victorious white one holds a vajra and skull cup. The trident, wheel, Mount Meru stake are intertwined. The face is white, blue, and red. Four feet stand on a rock, with Indra, male and female, pressed beneath. The arrogant tigress and vulture surround as attendants. The blue Yama drinks from a vajra skull cup. A human head, enemy axe, Mount Meru stake are intertwined. The body is blue, with white and red faces. Four feet stand on a rock, with Yama, male and female, suppressed. The charnel ground, jackal, and owl surround as attendants. The red Hayagriva holds a vajra and skull cup. A lasso, razor, Mount Meru stake are intertwined. The body is red, with blue and white faces. Four feet stand on a rock, with the Naga king and queen suppressed. The fierce cat and owlet surround as attendants. The green-black nectar holds a crossed vajra and mallet. The body is green-black, with white and red faces. Four feet stand on a rock, with the yaksha, male and female, suppressed. The wind-emitting lion and peacock surround as attendants. The blue staff has white, red, and blue faces. A vajra-topped staff, fire pit, and stake are intertwined. Four feet stand on a rock, with the fire god and goddess suppressed. The claws, yak, and raven surround as attendants. The green-blue Achala holds a vajra and skull cup. A sword, lasso, Mount Meru stake are intertwined. The body is green-blue, with white and red faces. Four feet stand on a rock, with the true and false, male and female, suppressed. The mortar, jackal, and crow surround as attendants. The invincible reddish-brown one holds a vajra. A fan, bhanta, Mount Meru stake are intertwined. The body is reddish-brown, with white and red faces.
Tibetan
་དམར་བའི་ཞལ། །ཞབས་བཞི་བྲག་སྟེང་རླུང་ལྷ་ཕོ་མོ་མནན། །མདའ་སྙེམས་སྤྱང་ཀི་ཁྲ་ཡི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཏྲི་ཤཱུལ་མདའ་དང་གཞུ། །སྐུ་མདོག་ལྗང་སེར་དཀར་དང་དམར་བའི་ཞལ། །ཞབས་བཞི་བྲག་སྟེང་དབང་ལྡན་ཕོ་མོ་མནན། །གསོད་བྱེད་དྲེད་དང་སྲེ་མོ་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །སྟོབས་ཆེན་དུད་ཁ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཁྲག་འཐུང་། །ཞགས་པ་ཐོ་བ་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །སྐུ་མདོག་དུད་ཁ་དཀར་དང་དམར་བའི་ཞལ། །ཞབས་བཞི་བྲག་ སྟེང་ས་བདག་ཕོ་མོ་མནན། །སྐྱོང་བྱེད་དོམ་དང་བྱི་ལའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །ཤར་གྱི་སྒོ་བ་དཀར་མོ་ལྷོ་སྒོ་སེར། །ནུབ་ཀྱི་སྒོ་བ་དམར་མོ་བྱང་སྒོ་ལྗང་། །བྱ་ཕུར་སྐྱེར་ཕུར་མཆོག་ཕུར་ལྕགས་ཕུར་བསྣམས། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་གཡོན། །རང་བྱུང་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་དང་རྩལ། །བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དུས་ལ་བབ། །ལྷ་རྣམས་བསྟོད་ཅིང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །སྲས་མཆོག་ཁྲོ་བོ་བཅོ་ལྔ་ཡིས། །བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་རླག་པར་བྱེད། །སྲི་ཅན་རྡུལ་དུ་རློག་པའོ། །མི་བཟད་དྲུག་གི་འཁོར་དང་བཅས། །སྤྲུལ་པས་སྲིད་གསུམ་གཏམས་པར་བསྒོམ། །དེ་ནས་ཤེས་པ་འདུ་སར་གདབ། །བཏབ་ནས་བདེ་བའི་ས་ལ་དགོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་ བའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། ཁྲོ་བོ་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཞེ་སྡང་གི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་བཀའ་སྩལ་པ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་བཤད། །ལུས་ནི་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །ངག་ནི་གསང་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །སེམས་ནི་ཆོས་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ། །དབེན་པར་ས་སྦྱངས་མཎྜལ་བཅའ། །འཁོར་གནས་ཡོ་བྱད་བློ་ལྡན་པས། །ཁྲོ་མོ་ཡུམ་གྱི་གཏུན་ཁུང་བྲི། །གྲུ་གསུམ་རྩ་གཅིག་འབར་བ་ཙམ། །ཡང་ན་བཅུ་གཅིག་བདུན་ཡང་བྲི། །ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་ཨེ། །རྡོ་བ་དག་གམ་ས་ལ་བྱ། །ལྕགས་སྣ་ལྔ་དང་དུག་ཤིང་དང་། །མི་དང་བྱ་ཡི་རུས་པ་ལ། །སྲས་མཆོག་ཕུར་པ་གཟི་ལྡན་བྱ། །གུ་གུལ་རཀྟ་ཡུངས་ཀར་གྱིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། །ཀ་པཱ་ལ་ཡི་གནས་བཞུགས་ནས། །རྡོ་རྗེ་ངག་གི་བཟླས་པ་བརྩམ། །སྐུ་དང་ཆོས་ཉིད་གསལ་ལྡན་པས། །བསྙེན་པ་གདེང་དང་ལྡན་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་བསྟོད་ཅིང་། །རང་རྒྱུད་དག་པར་བཤགས་ སྦྱང་བྱ། །འཕྲོ་འདུས་ཉེ་བར་བསྙེན་བྱ་སྟེ། །བདུན་འབུམ་
Chinese
是红色的脸。四足立于岩石之上，镇压风神男女。箭已备好，豺狼乌鸦眷属环绕。三界胜者，三叉戟箭与弓。身色绿黄，白色和红色的脸。四足立于岩石之上，镇压有权男女。杀戮者熊和母狐眷属环绕。大力忿怒尊，饮用金刚颅血。套索锤子，须弥山橛子缠绕。身色烟色，白色和红色的脸。四足立于岩石 之上，镇压地神男女。守护者熊和猫的眷属环绕。所有忿怒之王，皆以尸林装束严饰。安住于如劫火般燃烧的火焰之中。东方门神白色，南方门神黄色。西方门神红色，北方门神绿色。手持鸟橛、海棠橛、胜橛、铁橛。左手拿着铁钩、套索、铁链、铃。自生忿怒尊们的神通和力量。金刚橛（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：वज्र कील，梵文罗马拟音：Vajra Kīla，汉语字面意思：金刚橛）的时刻已到。赞美诸神，激励誓言。殊胜之子十五位忿怒尊。若击中，连神也会毁灭。将厉鬼化为灰尘。与六种无与伦比的眷属一起。观想化身充满三有。之后将意识置于汇聚之处。安放于安乐之地。如是说。金刚橛秘密续部中。赞颂忿怒尊品第七。之后，嗔怒之王金刚童子开示说。之后宣说真实坛城。身体观为本尊坛城。语观为密咒坛城。心观为法性坛城。于寂静处净地，安置坛城。具慧者备办眷属处所及资具。绘制忿怒母之杵孔。绘制三角一尖火焰状。或者绘制十一或七个。事业坛城为三角埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ऐ，梵文罗马拟音：ai，汉语字面意思：埃）。可在石头上或地上进行。以五种金属和毒树，以及人与鸟的骨头。殊胜之子橛子，使其具有光彩。以古古律、红花、芥子。生起身语意之光辉。安住于颅器之中。开始金刚语之念诵。以身与法性之光明。应具足修持之信心。供养赞颂金刚坛城。忏悔净化自相续。 收放，趋近修持。七十万
English
Is the red face. Four feet stand on the rock, suppressing the wind god male and female. Arrows are ready, surrounded by jackal and crow retinue. Conqueror of the three realms, trident arrow and bow. Body color green and yellow, white and red face. Four feet stand on the rock, suppressing powerful male and female. Slayer bear and vixen retinue surround. Mighty Wrathful One, drinks vajra skull blood. Lasso hammer, Mount Meru stake entwined. Body color smoky, white and red face. Four feet stand on the rock Above, suppressing earth god male and female. Guardian bear and cat retinue surround. All Wrathful Kings, adorned with charnel ground attire. Abiding in a blaze like the fire of the eon. Eastern gatekeeper white, southern gatekeeper yellow. Western gatekeeper red, northern gatekeeper green. Holding bird stake, crabapple stake, supreme stake, iron stake. Left hand holds iron hook, lasso, iron chain, bell. The power and skill of the self-arisen wrathful ones. The time for Vajrakila (Tibetan: བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: वज्र कील, Sanskrit Romanization: Vajra Kīla, Chinese literal meaning: Vajra Kilaya) has come. Praise the gods, inspire the vows. The supreme son, fifteen wrathful ones. If struck, even the gods will be destroyed. Turning the evil spirits into dust. Together with the six incomparable retinues. Meditate on the emanations filling the three existences. Then place the consciousness at the gathering place. Place it in the place of bliss. Thus it is said. From the secret tantra of Vajrakila. Chapter Seven, praising the Wrathful One. Then, the King of Anger, Vajrakumara, spoke. Then explain the true mandala. The body is meditated as the deity mandala. Speech is meditated as the mantra mandala. Mind is meditated as the dharmata mandala. In a secluded place, purify the ground and set up the mandala. The wise one prepares the retinue's place and equipment. Draw the pestle hole of the wrathful mother. Draw a triangle with one point, like a flame. Or draw eleven or seven. The action mandala is a triangle E (Tibetan: ཨེ, Sanskrit Devanagari: ऐ, Sanskrit Romanization: ai, Chinese literal meaning: E). It can be done on stone or on the ground. With five metals and poisonous trees, and the bones of humans and birds. The supreme son kila, make it radiant. With gugul, saffron, mustard seeds. Generate the radiance of body, speech, and mind. Abiding in the kapala. Begin the recitation of vajra speech. With the clarity of body and dharmata. One should have confidence in the practice. Offer and praise the vajra mandala. Confess and purify one's own continuum. Gathering and dispersing, approaching practice. Seven hundred thousand