Tibetan
་བར་བྱེད་པའི་དགྲ་བོ་གཉིས། །སྦྲགས་ཏེ་རྒྱ་གད་དྲག་པོས་བརྒལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤིག །དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་ཁྱོད་ཀྱིས་སྨད། །དགེ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕྱོགས། །ཡོན་བདག་རྣམས་ལ་གནོད་པ་བྱས། །སྔགས་འཆང་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བསྡོས། །ཚེ་རབས་སྔ་མའི་ལན་ཆགས་པ། །སྡང་བར་བྱེད་དང་གནོད་པའི་བགེགས། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཕུང་བར་བྱ། །གྲུ་གསུམ་འབར་བ་འདིར་སྩོལ་བས། །ནོར་གྱིས་དོགས་པའི་མིང་རུས་འདི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །ཁྱེད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །སྲི་ཅན་འདི་ལས་འདྲེ་ ཆེ་མེད། །སྲི་ཅན་འདི་ལས་ཚེ་རིང་མེད། །ཚ་བའི་དབལ་དང་གསོན་གྱི་བདུད། །གཤིན་གྱི་ལྕགས་སུ་ཆེ་བའི་སྲི། །ཆུང་སྲི་རྒྱལ་བློན་དམངས་ཀྱི་སྲི། །རྗེ་ཁོལ་ཞང་པོ་ཚ་ཡི་སྲི། །ཕ་སྲི་བུ་སྲི་ཕུ་ནུའི་སྲི། །དགྲ་སྲི་དམེ་སྲི་ཡོད་མེད་སྲི། །དུར་སྲི་གོད་སྲི་སྒོ་སྲི་རྣམས། །སྲི་ཅན་མ་ལུས་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་སྐུར་བསྒོམས་ནས། །ཐམས་ཅད་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་ཕུར་གདབ་བྱ། །གཤིན་རྗེ་ནག་པོའི་ལྟོ་བར་གཞུག །ཡ་མ་རཱ་ཛའི་ཟས་སུ་སྦྱིན། །མ་མོ་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱིས་དགུག་འདྲེན་བྱ། །རི་རབ་ཆེན་པོའི་རྨང་དུ་སྦ། །གཤིན་བུ་རྗེ་ཡི་ལག་ཏུ་གཏད། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གཏིང་དུ་སྐྱུར། །མཚོན་ཆེན་འབར་བའི་རྩེ་མོས་བཅད། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དཔལ་གྱིས་གདབ། །ཡེ་ཤེས་རྣོན་པོའི་རྩེ་ལ་གཏོང་། །རག་ཏ་འབར་བའི་རྦ་ལ་གཡེངས། །ཡུངས་ཀར་གསེར་མདེའུ་འབེན་དུ་གཟུག །གུ་གུལ་སྦྱར་བའི་དུད་པས་བདུག །དུག་གི་གཏོར་མས་མྱོས་སུ་གཞུག །ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེའི་དཔལ་གྱིས་བཅད། །གཏུན་ཁུང་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་། །ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་ཚོགས་སུ་དབུལ། །ཕོ་མོའི་སྙིང་ལ་སྙིང་གཟེར་གདབ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་གདོན་མི་ཟ། །ལས་རྣམས་བརྩམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། སྲི་གདོན་མནན་ཅིང་བྲུབ་པ་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཞེ་སྡང་གི་རྒྱལ་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ། བསྟན་པ་བཟུང་བ་གཏད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་གསང་བའི་བདག་པོ་དཔལ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་རྣམས། །བསྟན་པ་དུས་ཀྱི་ཐ་མའི་ཚེ། །ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་ལ། །སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་སྙིགས་མ་རྒྱས། །དེ་རུ་ལོག་པ་རྣམ་གསུམ་གྱི། །བསྟན་པ་དར
Chinese
作障碍之二仇敌， 兼以猛烈之巨浪胜之。 汝毁坏佛陀之教法， 汝贬低三宝之尊严， 汝背离善行， 汝加害于施主， 汝加害于持咒者之身。 前世之宿怨， 作憎恨与损害之厉鬼， 刹那之间令其毁灭。 以此奉献燃烧之三角， 盗取财物之名姓， 祈请金刚忿怒尊及其眷属， 加持于汝。 无有比此更甚之厉鬼， 无有比此更长寿之厉鬼， 热病之火焰与生人之魔， 以及死人之铁器所成之大厉鬼。 小厉鬼、君臣百姓之厉鬼， 领主、奴仆、舅舅、侄子之厉鬼， 父厉鬼、子厉鬼、兄弟之厉鬼， 敌厉鬼、凶煞厉鬼、有无之厉鬼， 墓厉鬼、灾厉鬼、门厉鬼等， 为调伏所有厉鬼， 观想大威力忿怒尊之身， 令一切化为微尘。 金刚童子以橛钉之， 置于阎罗之腹中， 施予阎摩罗阇之食物， 供养于诸母， 诸使者牵引之， 埋于大须弥山之基， 交付于死神之子之手， 抛于大海之深处， 以燃烧之巨刃斩之， 以金刚橛之威力钉之， 送于锐利之智慧尖端， 漂浮于燃烧之血海， 以芥子、金箭为靶射之， 以古古律焚香熏之， 以毒药食子令其沉醉， 以铁粉、铜粉之威力斩之， 以杵臼、金刚杵锤击之， 献于忿怒尊嬉戏之众， 于男女之心钉入心钉。 如是行之则鬼不食， 所作诸事皆成就。 如是说。金刚橛秘密咒续中，镇压厉鬼之事业品第十五竟。 其后，忿怒之王，吉祥金刚童子，对大菩萨说，付嘱守护教法如下： 嗟！嗟！秘密主吉祥， 大菩萨之持明者们， 教法末世之时， 五浊恶世之际， 众生烦恼浊世增长， 于彼三颠倒之， 教法弘扬
English
Two enemies who create obstacles, Overcome them with a fierce and powerful flood. You destroy the Buddha's teachings, You degrade the dignity of the Three Jewels, You turn your back on virtue, You harm the patrons, You inflict harm on the bodies of mantra holders. The karmic debts of past lives, The obstructing spirits that cause hatred and harm, May they be destroyed in an instant. By offering this burning triangle, This name and lineage suspected of theft, May Vajra Krodha and his retinue, Bestow their blessings upon you. There is no ghost more terrible than this evil spirit, There is no evil spirit more long-lived than this evil spirit, The heat of fever and the demon of the living, The great evil spirit made of the iron of the dead. The small evil spirit, the evil spirit of king, ministers, and commoners, The evil spirit of lord, servant, uncle, and nephew, The evil spirit of father, the evil spirit of son, the evil spirit of siblings, The evil spirit of enemy, the evil spirit of defilement, the evil spirit of existence and non-existence, The evil spirit of the tomb, the evil spirit of disaster, the evil spirit of the door, etc., In order to subdue all the evil spirits, Having meditated on the form of the Great Glorious Wrathful One, May all be destroyed into dust. Vajrakumara should peg it down, Place it in the belly of Yamaraja, Give it as food to Yamaraja, Offer it as a feast to the mothers, May the messengers attract and lead it, Hide it in the foundation of the Great Mount Meru, Hand it over to the son of the Lord of Death, Throw it into the depths of the Great Ocean, Cut it with the tip of a great burning weapon, Peg it down with the power of the Vajra Kilaya, Send it to the tip of sharp wisdom, Let it drift in the waves of burning blood, Shoot it as a target with mustard seeds and golden arrows, Fumigate it with the smoke of gugul incense, Intoxicate it with a poison torma, Cut it with the power of iron powder and copper powder, Pound it with a mortar and a vajra hammer, Offer it to the assembly of wrathful ones at play, Drive a heart-nail into the hearts of male and female. If done in this way, the ghost will not eat, All the tasks undertaken will be accomplished. Thus it was said. From the secret mantra tantra of Vajra Kilaya, the fifteenth chapter, the activity of suppressing and subduing evil spirits, is complete. Then, the King of Wrath, the glorious Vajrakumara, said to the Great Bodhisattva, entrusting the upholding of the teachings as follows: O! O! Glorious Lord of Secrets, The Vidyadharas of the Great Bodhisattva, At the time of the end of the teachings, In the degenerate age of the five hundred, When the defilements of sentient beings increase, In that time of the three inversions, The teachings will flourish.
Tibetan
་ཞིང་ཐར་ལམ་བགེགས། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་རྣམས་སླུ་བར་བྱེད། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་བར་དུ་གཅོད། །སེམས་ཅན་ཁ་ལོ་ལོག་པར་སྒྱུར། །ཀུན་ཀྱང་མ་རུངས་ཕུང་བར་བྱེད། །དེ་ རུ་སྐལ་ལྡན་དོན་ཡོད་ཅིང་། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་དང་རྟགས་ཕྱིན་དང་། །དཔལ་འཕེལ་དབང་ཐང་དར་བ་དང་། །འབྲུ་དང་བང་མཛོད་ལྡན་པ་དང་། །བདེ་སྐྱིད་བསམ་པ་འགྲུབ་འདོད་པས། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད། །ཕྲིན་ལས་གསང་བ་རྫོགས་པའི་ལུང་། །འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་རོལ་པ་འདི། །སྤྱད་ཅིང་ཟུང་དུ་གཟུང་བར་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་ཏེ་ཅང་མི་གསུང་བར་བཞུགས་སོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེ་སྡང་གི་བདག་པོ་ཆེན་པོ། མ་འོངས་པ་དོན་ཡོད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དང་། ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་གཏུན་ཚོགས། གཏུན་ཁུང་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་བཀའ་སྩལ་པ་ངོ་མཚར་རོ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །དོན་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞེས་གསོལ་ཏེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཏེ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཟག་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཆོ་འཕྲུལ་སླར་བཏུལ་ཏེ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། གཏད་ཅིང་བཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།ཨུ་རྒྱན་གྱི་མཁན་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གིས། བི་དྱོཏྟ་མ་འབུམ་སྡེའི་ཏནྟྲ་ལས་ཕྱུང་བ། བོད་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་བསམ་ཡས་བདུད་འདུལ་སྔགས་པའི་གླིང་དུ། ལྕེ་ཛྙཱ་ན་ཀུ་ཀུ་ར་དང་། བྲང་ཏི་ཛ་ཡ་རཀྵྀ་ཏས་བསྒྱུར་ཏེ། མཁར་ཆེན་བཟའ་འཚོ་རྒྱལ་ལ་གཏད་ཅིང་གདམས་པ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས་གསང་བའི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པ་འབྱུང་པོ་ཀུན་འདུལ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །།
Chinese
摧毁解脱道上的障碍，欺骗瑜伽行者们，断绝获得成就的因缘，转变众生的心性，一切凶恶皆被摧毁。于此，有缘者皆具意义，成就获得，征兆应验，光荣增长，权势兴盛，具备谷物与宝藏，渴望实现安乐幸福之愿者，应修持金刚橛的咒语之续，行持秘密圆满之教言，应修持并受持此燃烧之忿怒尊的嬉戏。说完之后，世尊便不再说话，安住于寂静之中。大菩萨请问道：世尊，大忿怒尊，为了使未来有意义，请开示忿怒母燃烧的杵孔，以及忿怒尊燃烧的杵众，以及杵孔金刚橛。真是太奇妙了！阿拉拉霍！（藏文：ཨ་ལ་ལ་ཧོ།，梵文天城体：अ ल ल हो，梵文罗马拟音：a la la ho，汉语字面意思：阿拉拉霍！）随喜赞叹！愿一切事业皆能自然成就！说完之后，眷属们皆随喜赞叹。世尊安住于无漏的禅定之中，将神变收回，安住于本位。金刚橛秘密咒续中，交付与受持品第十六竟。邬金的堪布莲花生，从毗由多达玛十万部坦特罗中取出，在藏地中央的桑耶镇魔咒士洲，由译师智嘉纳古古日，以及布让底扎亚拉克西达翻译，交付并教导给卡钦扎俄嘉。金刚橛秘密咒续中，名为秘密事业圆满降伏一切有情的续至此圆满。
English
Destroying obstacles on the path to liberation, deceiving yogis, severing the causes for attaining accomplishment, transforming the minds of sentient beings, all evil is destroyed. Here, those with fortune are meaningful, accomplishments are attained, signs are fulfilled, glory increases, power flourishes, possessing grains and treasures, those who desire to fulfill wishes for peace and happiness, should practice the tantra of the Vajrakila mantra, practice the secret and complete instructions, and practice and uphold this play of the burning wrathful deity. After speaking, the Bhagavan remained silent, abiding in stillness. The great Bodhisattva asked: Bhagavan, great Lord of Wrath, in order to make the future meaningful, please reveal the burning pestle hole of the wrathful mother, and the assembly of burning pestles of the wrathful deity, and the pestle hole Vajrakila. How wonderful! Alala Ho! (Tibetan: ཨ་ལ་ལ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: अ ल ल हो, Sanskrit Romanization: a la la ho, Literal Chinese meaning: Alala Ho!) Rejoice and praise! May all activities be naturally accomplished! After speaking, the retinue all rejoiced and praised. The Bhagavan abided in the uncontaminated samadhi, withdrew the miraculous displays, and abided in his original state. From the secret mantra tantra of Vajrakila, the sixteenth chapter, the chapter on entrusting and upholding, is complete. The Khenpo of Oddiyana, Padmasambhava, extracted it from the hundred thousand sections of the Vidyottama Tantra. In Samye, the demon-subduing mantra island in central Tibet, it was translated by the translators Jñanakukura and Trangti Jayarakshita, and entrusted and taught to Kharchen Za'ogya. From the secret mantra tantra of Vajrakila, the tantra called "Complete Secret Activities Subduing All Beings" is complete.