Tibetan
ར་ནས། །བླ་ཤིང་ཤོ་མང་ཁུད་དུ་དྲིལ། །བླ་རྡོ་ཕ་བོང་ལོང་བུ་ལ། །མཚལ་གྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་སྲོག་ཡིག་བྲིས། །སེ་བ་ཉ་ཐོད་སྡིག་པའི་རྭ། །བྱི་བའི་སྙིང་དང་སྤྱང་ཀིའི་བྲུན། །ལམ་ཆེན་རྒྱ་གྲམ་ས་དག་ནི། །ཞང་པོ་མ་དང་སྤྲུལ་པ་བུ། །འོག་གི་རྟ་དང་རྩེ་སའི་གནས། །བླ་གནས་ཡིན་ཏེ་བླ་ལ་དབབ། །རྒྱ་གྲོག་སྐེད་དམར་ཁང་ས་དང་། །ཆུ་སྣའི་འདག་པ་ལན་ཚྭ་དང་། །སྲུབ་ཀ་རྩྭ་ཡི་ལོ་མ་དང་། །གོང་གསུམ་ལུང་གནས་རྩི་འཇག་ལ། །གཟུག་བཅས་ཤིང་ཤུན་མིང་རུས་གཞུག །ཐལ་དཀར་བྱས་ཏེ་བྱད་ཐག་གདགས། ། གདབ་དང་སྲེག་དང་མནན་པ་ཡི། །རཱུ་པ་བྱེ་བྲག་སོ་སོར་སྦྱར། །འབྲུབ་ཁུང་ཐོད་པ་ཧོམ་ལ་གདགས། །རེ་བ་ཤུག་ཤིང་ཚེར་མས་དགབ། །དུས་གསུམ་དང་ནི་དུས་བཞི་དྲུག །གཤེད་མར་གྱུར་པའི་མཚོན་ཆ་ནི། །ལྕགས་སྣ་ལྔ་ཡི་ཕུར་བུ་དང་། །སྟག་པའི་བེང་དབྱུག་ཐོ་བ་དང་། །གོར་མ་ཤིང་ཕུར་རྡོ་རྗེ་དང་། །རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པས། །དྲག་ཏུ་བརྡུང་ཞིང་བརྣག་པ་བྱ། །མོ་ལ་མདའ་ཐུན་ཟོར་གྱིས་བརྡེག །ཕོ་ལ་ཁྲག་ཐུན་གྲི་མཚོན་གདབ། །བདུན་དང་བདུན་གསུམ་གང་ནུས་པར། །མ་ཡེངས་བརྩོན་པས་བྲབ་པར་བྱ། །སྔགས་དྲུག་རྒྱལ་པོའི་ལས་སྦྱར་ཏེ། །གདབ་དང་མནན་བསྲེག་བཀར་བར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཕུར་པ་གསང་བའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། ལས་སྦྱོར་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཞེ་སྡང་གི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་གདོན་ངོས་བཟུང་བའི་དོན་དུ་བཀའ་སྩལ་པ། སྲིད་པ་ཀུན་ལ་གནོད་པ་ཡི། །འགོང་པོ་ཕོ་མོ་འདི་དག་ནི། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་ལ་ལྷ་སླུབས་འཇུག །ཕལ་པ་རྣམས་ལ་མི་སླུབ་འཇུག །བགེགས་དང་འགྲས་ལ་བགེགས་སླུབས་འཇུག །ཡུལ་བརྒྱུད་གང་ཟག་བརྒྱུད་པར་བྱེད། །སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་དང་སྤྲུལ་པ་བརྒྱུད། །དངོས་པོ་བརྒྱུད་ནས་གནོད་པར་བྱེད། །རྐུ་ཞིང་ངོ་སྦེད་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །འདི་དག་དྲག་ཏུ་གདོན་གྱུར་ན། །ཀླུ་བདུད་ཀླུ་བཙན་མེས་པོ་དང་། །མ་མོ་མཚོ་སྨན་མ་སྲུ་དང་། །དཀར་ནག་རྒྱལ་འགོང་བཅོས་པ་ཤིས། །རྒྱབ་རྟེན་ཕྲལ་ནས་སྣ་འདྲེན་བསད། །མི་དཀར་རྟ་དཀར་འབག་སེང་དང་། །ལྷ་ཁང་བྱུང་ན་དཀར་པོ་བཅོས། །མི་ནག་རྟ་ནག་དར་ནག་དང་། །ལྷ་ཁང་ནག་མཐོང་ནག་པོ་བཅོས། །རླན་དང་ན་ཀླུང་ཆུ་མིག་ཚན། །ཀོ་མོག་རྒྱ་མཚོ་ཀླུ་གཉན་བཅོས། །བྲག་རི་གཟར་པོ་རི་རྩེ་ཟང་། །བྲག་དམར་བཙན་བདུད་ཀླུ་ཡང་བཅོས། །གད་ཕུག་ཁང་སྟོང་ཐིགས་པ་ཅན། །ཁང་རུལ་དམ་ཅན་བསད་པ་རྩོམ། །སྦྲང་བུ་སྦུར་པ་བ་ལང་མཛོ། །གནག་མ
Chinese
从那里开始，将魂树缠绕在肖芒的树丛中，在魂石大卵石的中心，用朱砂在四个方向写上命字。海螺、鱼头、罪恶的角，老鼠的心脏和狼的粪便，大路十字路口干净的地方，外祖母和化身的孩子，下面的马和玩耍的地方，是魂的地方，降魂于此。大峡谷、红腰、房屋的土地，水源的泥土、盐碱，搅拌器、草的叶子，上三处山谷的地方，草和灌木丛上，连同木桩、树皮、名字和骨灰一起插入，撒上白灰，系上诅咒线。 进行插入、焚烧和按压等，各种不同的仪轨。将颅骨放在朵玛上，用刺柏和荆棘覆盖。过去、现在和未来三时，以及四时和六时，成为刽子手的武器，五种金属制成的橛子，老虎的木棒、锤子，圆木橛子、金刚杵，宝剑、轮等等，猛烈地敲打和压制。对于女性，用箭、箭筒和斧头击打；对于男性，插入血箭筒、刀和武器。尽力而为，七次或二十一次，不要分心，努力击打。运用六字真言之王的仪轨，进行插入、按压、焚烧和驱逐。如是说。出自《橛金刚秘密咒续》，第十一章，仪轨方法之品。然后，忿怒之王金刚童子为了辨认鬼神，宣说了以下内容：危害一切存在的，这些男女鬼神，对于瑜伽士，会让他们错认本尊；对于普通人，会让他们错认人；对于障碍和争斗，会让他们错认障碍；他们会通过地域和个人来传递，通过出生和化身来传递，通过事物来造成伤害，偷窃、隐藏身份，展现各种各样的现象。如果这些强烈地变成鬼神，就要治疗龙魔、龙坚、祖先，以及妖母、海神、女妖，黑白鬼王。分离后盾，杀死引路人。如果出现白人、白马、面具狮子和神殿，就要治疗白色。如果看到黑人、黑马、黑旗和黑色神殿，就要治疗黑色。如果潮湿，就要治疗龙、水眼和温泉。如果是不祥的海洋，就要治疗龙害。如果悬崖峭壁、山顶倾斜，红色岩石，也要治疗赞、魔和龙。如果悬崖洞穴、空房子、滴水，就要开始杀死破旧的房子和受誓者。蜜蜂、甲虫、公牛和牦牛
English
Then, wrap the Bla tree in the Sho Mang grove, and in the center of the Bla stone boulder, write the life syllable in vermilion in the four directions. Conch shell, fish head, horn of sin, mouse's heart and wolf's dung, clean places at the crossroads of the main road, grandmother and incarnate child, the horse below and the place of play, is the place of the Bla, bring down the Bla here. Great canyon, red waist, house land, mud from the source of water, alkaline salt, stirrer, grass leaves, the three upper valley places, grass and shrubs, insert together with stakes, bark, name and ashes, sprinkle white ash, and tie the curse thread. Perform insertion, burning, and pressing, various different rituals. Place the skull on the homa, and cover it with juniper and thorns. The three times of past, present, and future, as well as the four and six times, become the weapons of the executioner, the phurba made of five metals, the tiger's wooden stick, hammer, round wooden phurba, vajra, sword, wheel, etc., strike and suppress fiercely. For women, strike with arrows, quivers, and axes; for men, insert blood quivers, knives, and weapons. Do as much as possible, seven or twenty-one times, do not be distracted, and strive to strike. Apply the ritual of the six-syllable mantra king, and perform insertion, pressing, burning, and expulsion. Thus it is said. From the Secret Mantra Tantra of Phurba, Chapter Eleven, the section on ritual methods. Then, the Wrathful King Vajrakumara, in order to identify the demons, spoke the following: These male and female demons who harm all existence, for yogis, they will cause them to mistake the deity; for ordinary people, they will cause them to mistake people; for obstacles and strife, they will cause them to mistake obstacles; they will transmit through regions and individuals, transmit through birth and incarnation, and cause harm through things, stealing, hiding identities, and showing various phenomena. If these strongly become demons, then treat the Naga demons, Naga Tsen, ancestors, as well as the Mamo, sea goddesses, female demons, black and white Gyal 'Gong. Separate the backing and kill the guide. If white people, white horses, mask lions, and temples appear, then treat the white. If you see black people, black horses, black banners, and black temples, then treat the black. If it is damp, then treat the Nagas, water eyes, and hot springs. If it is an inauspicious ocean, then treat the Naga harm. If there are cliffs, sloping mountain tops, and red rocks, then also treat the Tsen, demons, and Nagas. If there are cliff caves, empty houses, and dripping water, then begin to kill the dilapidated houses and those bound by oath. Bees, beetles, bulls, and yaks
Tibetan
ཐོང་ས་བདག་ས་སྲིན་བཅོས། །བྱ་དང་བུད་མེད་རལ་པ་ཅན། །ཁྱི་མོ་ནག་མོ་ དམ་ཅན་བསད། །རྟ་དང་བུ་ཆུང་སྤྲེའུ་དང་། །བྱི་ལ་བཙུན་པ་རྒྱལ་འགོང་བསད། །མ་སྨད་མིང་སྲིང་བུ་ཆུང་ཅན། །ཕོ་མོའི་གྲོགས་དང་རོག་སེ་འགྲས། །རྒྱལ་འགོང་ཕོ་མོ་སྲོག་རྩ་གཅད། །བཙུན་པ་སྤྲང་པོ་ངན་པའི་བཙོས། །བེག་ཏེ་ལྟོག་འགོང་དྲུང་ནས་གདོན། །དེ་ལ་སོགས་པ་དུད་འགྲོའི་ཚོགས། །འབྱུང་པོ་ལ་སོགས་ཐ་དད་རྫུ། །ངེས་པར་བརྟག་ལ་གནད་སྲོག་གཏེམ། །བེ་ཕུར་ཧོར་སྨུག་བྱ་ཡི་མཆུ། །སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་རྡུལ་དུ་བརླག །སྤུན་གསུམ་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་ཡང་། །རྒྱབ་དང་ཕྲལ་ནས་བརླག་པར་བྱ། །ཀླུ་གདོན་གཉན་སོགས་བྲིད་ཅིང་བསྡིག །དཀོར་དུ་མངའ་གསོལ་འགོང་པོ་རྣམས། །དཀོར་འབོག་རྒྱལ་ཁྲིམས་ལ་ལ་བཀར། །བསྒྲུབ་པས་འཁོར་བྱུང་དམ་ལོག་བསླུས། །ཤི་སའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་མནན། །གསོ་བ་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལ་བཏང་། །རྦད་པ་ཕྱིར་བསད་ལོག་འཁོར་བསྐོར། །སྨྱོ་འབོག་སྐར་ཆུ་ཡུངས་ཀར་དང་། །གུ་གུལ་བདུག་ཅིང་བྲབ་པར་བྱ། །སྡེ་གནོད་ནང་ནུབ་དུས་གསུམ་བརྡུང་། །དུས་དུས་གནད་ལ་ཕུར་བུ་གདབ། །ཕུང་པོ་བསྲེག་ཅིང་ཤ་ཁྲག་བསྟབ། །འཁྲུལ་པའི་རྟོག་གཞི་གནན་པར་བྱ། །མཆོད་རྟེན་ལྷ་ཁང་རྒྱ་གྲམ་ལམ། །རྣལ་འབྱོར་མལ་འོག་ཐེམ་སྒོ་དང་། །ཕྱུགས་ར་དྲེས་དང་མ་སྒྱེད་སོགས། །གང་ལ་གནོད་པའི་ལམ་གནས་སུ། །གནན་པ་བྱས་ན་ནུས་པ་འཇིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་སྔགས་རྒྱུད་ ལས། རྟགས་ཀྱིས་ངོས་བཟུང་ཞིང་ལས་ཀྱི་གནད་བཅད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཞེ་སྡང་གི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་བཀའ་སྩལ་པ། རས་སམ་གྲོ་ག་ཤོག་ཤོག་གམ། །ཞིང་རས་ལ་སོགས་འཁོར་ལོ་ཡི། །རྫས་ལ་སྲིད་པའི་ལྟོ་བ་བྲི། །གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ། །བསད་དང་མནན་དང་བཟློག་དང་བསྐྲད། །གསོ་དང་སྲུང་དང་ཤི་ས་དང་། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་དེ་བཞིན་བྲི། །ཕོ་དང་མོ་ཡི་འཁོར་ལོ་བརྩམ། །སྔགས་དང་སྲོག་དང་མིང་ཡིག་དགོད། །བསྲུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཁོང་པར་ བྲི། །བུ་སྨད་ནོར་ཕྱུག་གང་དམིགས་གདགས། །གུ་གུལ་མུ་ཟི་སྒོག་པ་སོགས། །སྨེ་རྫས་གདགས་ཤིང་དུད་པས་བསྐོར། །འབྱུང་པོ་ལྷ་ཡི་ཕྲ་མེན་བཅས། །སྲིད་གསུམ་ཁྱབ་ཅིང་ཉུལ་བྱེད་མ། །འདི་དག་མ་བཅོས་མ་བཀར་ན། །བྱས་པའི་ལས་རྣམས་དོན་མེད་འགྱུར། །འདི་དག་བཅོས་བཀར་སྤྲུལ་པ་བསྒྲལ། །འཇིག་རྟེན་ཁྱབ་ཅིང་དབང་བྱེད་པ། །དམ་ལོག་སྡེ་གསུམ་དངོས་པོའི་སྲོག །ཤི་ནས་ར
Chinese
驱逐土地神和食肉罗刹，鸟类和有发髻的妇女，黑狗 诛杀违誓者，马和幼童、猴子，猫、僧人和凶猛的鬼怪也诛杀。有母无父、有名无姓的幼童，男女朋友和粗暴的罗刹，斩断男女凶猛鬼怪的命脉，用恶毒的诅咒对付僧人和乞丐，从贝格特和饥饿鬼怪身边驱逐邪魔。以及其他牲畜，驱逐各种不同的生灵。务必仔细检查，注入命脉要害。贝橛、霍尔黑、鸟的喙，连同化身一起化为灰烬。三兄弟连同化身，也要背离并摧毁。引诱并威胁龙、鬼和年等，将凶猛的鬼怪供奉为财物，对贪婪者处以王法。通过修行，出现眷属，欺骗违背誓言者，旋转并镇压死亡之地之轮，将治疗之法投入河流之中，诅咒反噬，旋转逆转之轮。对于疯狂着魔者，用星水、芥子油，以及古古甲香熏烧抽打。在村落受损、内部衰败之时，三次击打，时时将橛插入要害。焚烧尸体，抛洒血肉，镇压错乱的念头之根源。佛塔、神殿、十字路口，瑜伽士的床下、门槛，畜栏、混合物和磨盘等，无论在何处造成损害的道路之处，如果进行镇压，力量就会瓦解。如是说。金刚橛秘密咒续中，以标志识别并切断事业要害的第十二章。之后，忿怒之王金刚童子说道：用布、葛麻、纸张，或棉布等，在轮的材料上画出有情众生的腹部，四辐的断除之轮，书写诛杀、镇压、遣返和驱逐，治疗、守护和死亡之地，如所观想的那样书写。制作男女之轮，写上咒语、命字和名字，为了守护，画在金刚的腹中，标明想要的子女、财富，放置古古、麝香、大蒜等，放置驱邪之物，用烟熏绕。以及鬼神和天神的使者，遍布三界游荡的母神，如果不进行调伏和惩罚，所做的事业都将变得毫无意义。调伏惩罚这些，诛杀化身，遍布世界并掌握权力，违背誓言的三类事物的生命，死后
English
Subdue the land deities and flesh-eating Rakshasas, birds and women with hair knots, black dogs Kill the oath-breakers, horses and young children, monkeys, cats, monks, and fierce demons are also killed. Motherless, fatherless, nameless, and without surnames, young children, male and female friends, and violent Rakshasas, sever the lifeblood of male and female fierce demons, and use vicious curses against monks and beggars, drive away evil spirits from Begtse and hungry ghosts. And other livestock, drive away all kinds of different beings. Be sure to check carefully and inject the vital points of life. Be橛, Horhei, bird's beak, turn to ashes together with the incarnation. The three brothers, together with the incarnation, must also be separated and destroyed. Lure and threaten dragons, ghosts, and Nyen, etc., offer fierce ghosts as wealth, and punish the greedy with the law of the king. Through practice, attendants appear, deceiving those who break their vows, rotating and suppressing the wheel of the land of death, throwing the method of healing into the river, the curse backfires, and the wheel of reversal rotates. For those who are madly possessed, use star water, mustard oil, and Gugul incense to fumigate and beat. When the village is damaged and the interior is declining, strike three times, and always insert the peg into the vital point. Burn the corpse, throw blood and flesh, and suppress the root of confused thoughts. Stupas, temples, crossroads, under the bed of yogis, thresholds, livestock pens, mixtures, and millstones, etc., wherever the road causes damage, if suppressed, the power will collapse. So it is said. In the Secret Tantra of Vajrakila, the twelfth chapter is about identifying by signs and cutting off the key points of the karma. Then, the wrathful king Vajrakumara said: Use cloth, hemp, paper, or cotton cloth, etc., draw the abdomen of sentient beings on the material of the wheel, the four-spoke wheel of cutting off, write killing, suppressing, sending back, and expelling, healing, guarding, and the land of death, write as visualized. Make male and female wheels, write mantras, life syllables, and names, for protection, draw in the belly of the vajra, mark the desired children and wealth, place Gugul, musk, garlic, etc., place exorcism objects, and surround with smoke. And the messengers of ghosts and gods, the mother goddesses wandering all over the three realms, if they are not subdued and punished, all the deeds done will become meaningless. Subdue and punish these, kill the incarnations, spread all over the world and grasp power, the lives of the three kinds of things that break their vows, after death