Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་སྔགས་རྒྱུད་འབྱུང་པོ་ཀུན་འདུལ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་གུ་ཧྱ་མནྟྲ་ཏནྟྲ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བྷི་ན། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་སྔགས་རྒྱུད་འབྱུང་པོ་ཀུན་འདུལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་འོག་མིན་ སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་རོལ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཞལ་གསུམ་ལས། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞེས་བྱ་བ་བསྒྲགས་པ་ལས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་གནས་རིས་སུ། འུར་འུར་དང་། མེར་མེར་དང་། ཤིག་ཤིག་དང་། ཐོར་ཐོར་དུ་གྱུར་ཏོ། །ཐུགས་ཀ་ནས་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཞེས་སྤྲོས་ཤིང་ཞལ་ནས་དྲག་པོའི་སྔགས་བརྗོད་པས། ཕྱོགས་བཅུར་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་གདན་ལ། འབར་བ་རོལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཅུ་གཤེགས་ཏེ་རྣམ་པར་གཏམས་སོ། །ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པས་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་དང་། སུམ་སྤྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁེངས་པར་སྤྲུལ་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་སྲིད་པའི་ཁྱམས་ཁང་བང་རིམ་གསུམ་དང་ལྡན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། འདི་ལྟར་གྱི་སྣང་བ་འདི་ཆགས་ས། དེའི་ཚེ་དེ་མ་ཐག་རཱུ་ཏྲའི་སྡེ་དང་། དམ་ལོག་དང་། དམ་སྲི་ལ་སོགས་པ་ཁྱམས་ཁང་དུ་ཚུད་དེ། འབྲོས་བཞིན་དུ་ཐར་པའི་གནས་མེད་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ངུ་འབོད་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་ལྷུང་སྟེ་གནས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་སུམ་སྤྲུལ་དུ་བཅས་ཏེ། ཀུན་ནས་འཁྲིགས་པ་ལས་ཤིན་ཏུ་ཤའི་ཕུང་པོ་ལ་སྦྲང་བུ་ལྡིང་ཞིང་འདུ་བ་ལྟར་གནས་པར་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཀུན་ནས་འཁྲུགས་པ་ལས་དེ་མ་ཐག་པར་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ། རང་གི་གནས་འཁོར་གྱི་ནང་། ཕོ་བྲང་ནས་བཞེངས་ཏེ། ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་དྲུང་དུ་འདུག་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ། འདོད་པའི་ཁམས་འདིར་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་པ་ཅིའི་རྒྱུ། ཅིའི་རྐྱེན་ལགས། ཞེ་སྡང་གི་བདག་པོས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ
Chinese
金刚橛秘密咒续调伏一切有情。 印度语：班杂尔 叽里 亚 咕哈 曼扎 丹扎 萨尔瓦 布达 比纳。 藏语：金刚橛秘密咒续调伏一切有情。 顶礼薄伽梵吉祥金刚童子。 如是我闻，一时，薄伽梵忿怒金刚从无漏三摩地中起立，于世界之下的 三十三天显现燃烧的杵臼金刚槌嬉戏的宫殿，安住于名为调伏一切有情的三摩地。 从三面发出：嗡 班杂尔 叽里 叽亚 萨尔瓦 维格南 班 吽 啪！（藏文，梵文天城体：ओँ वज्र कीलि किय सर्व विघ्नान् बं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kiya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，作，一切，障碍，榜，吽，啪！） 之声。 世界的欲界处，发出嗡嗡、咩咩、淅淅、索索之声。 从心间发出吽吽吽之声，口中念诵猛咒，十方护方的座上，降临燃烧嬉戏的十大忿怒尊，充满一切。 念诵其心髓，化现无数化身、再化身、三化身，充满世界。 一切世界也化现为忿怒母燃烧的杵臼，具有三层结构的殿堂。 如此景象显现。 当时，罗刹部众、违誓者、食誓鬼等进入殿堂。 逃跑时，没有解脱之处，一切都落入大哭大喊之处。 金刚大忿怒尊也化现为化身、再化身、三化身，聚集在一起，如同苍蝇聚集在腐肉堆上。 如此大神通混乱之际，业金刚嘿汝嘎从自己的处所眷属之中，从宫殿中起身，来到忿怒金刚面前，禀告道：薄伽梵大怖畏者，为何在欲界显现如此神通？ 有何原因？ 忿怒之主请开示。 如是禀告。 薄伽梵大怖畏者，
English
Vajrakila Secret Mantra Tantra Subduing All Beings. In Sanskrit: Vajrakilaya Guhya Mantra Tantra Sarva Bhuta Bhina. In Tibetan: Vajrakila Secret Mantra Tantra Subduing All Beings. Homage to the Bhagavan, Glorious Vajrakumara. Thus I have heard at one time. The Bhagavan Wrathful Vajra arose from the stainless Samadhi. In the world below, In the Trayastrimsa heaven, he manifested a palace of burning pestle and vajra mallet play. He entered into the Samadhi called "Subduing All Beings." From his three faces, he proclaimed: Om Vajra Kili Kiya Sarva Vighnan Bam Hum Phat! (藏文，梵文天城体：ओँ वज्र कीलि किय सर्व विघ्नान् बं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kiya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，作，一切，障碍，榜，吽，啪！) From this, in the realm of desire in the world, there arose sounds of "uur uur," "mer mer," "shik shik," and "thor thor." From his heart, he emitted "Hum Hum Hum," and from his mouth, he uttered fierce mantras. On the seats of the guardians of the ten directions, ten great wrathful ones descended, filling everything. By uttering his essence, he emanated countless emanations, further emanations, and triple emanations, filling the world. All the worlds also manifested as burning pestles of wrathful mothers, with palaces of three-tiered structures. Such appearances arose. At that time, the Rudra hordes, oath-breakers, and oath-eaters, etc., entered the palace. While fleeing, they had no place of liberation, and all fell into a place of great weeping and wailing. The great Vajra Wrathful Ones, along with their emanations, further emanations, and triple emanations, gathered together, like flies swarming and gathering on a heap of rotting flesh. Thus, from the great magical displays that were all in turmoil, Karma Heruka Vajra arose from his own retinue within the palace. He sat before Wrathful Vajra and spoke thus: "Bhagavan, Great Terrifier, what is the cause, what is the reason for displaying such magical displays in this realm of desire? Lord of Wrath, please bestow your command." Thus he requested. Bhagavan, Great Terrifier,
Tibetan
ས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལས། མ་འོངས་པ་རྣམས་ལ་དོན་ཡོད་ པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། འདི་ལྟར་ཆོ་འཕྲུལ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། འདྲི་བའི་དུས་ལ་བབ་པས་དྲིས་ཤིག །དྲིས་པ་ལེགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིར་གང་དགེ་བ་སྲོག་དང་འདྲ་བ་ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་། དཀར་པོའི་ལས་རྣམ་པར་འགེགས་པར་བྱེད་པ་ཚར་གཅད་པའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དམ་ལོག་དང་། དམ་སྲི་དང་། རཱུ་ཏྲའི་སྡེ་ཚར་གཅད་པའི་ཕྱིར་ཕུར་པ་གཏུན་ཁུང་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་ལས་འདི་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དོན་ཡོད་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་གུས་པར་གྱིས་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཞིག །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་སྔགས་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱིས་གསོལ་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། དམ་ལོག་དམ་སྲི་རཱུ་ཏྲའི་སྡེ། །ཁུངས་ཀྱི་རྩད་ནི་ཇི་ལྟར་གཅད། །སྒྲུབ་ལ་བར་ཆོད་ཇི་ལྟར་བསྒྲལ། །ཁྲོ་བོའི་སྔགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གང་། །གདུག་པ་བསྒྲལ་ཞིང་མནན་པའི་ལས། །འཇིགས་བྱེད་རོལ་པས་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཅེས་གསོལ་ཏེ་གུས་པས་འདུན་ནོ། །དེ་ནས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ་པ། ང་སྔོན་དྲན་པ་ཐོག་མའི་ཚེ། །བསྐལ་པ་འབུམ་ཕྲག་འབུམ་སྔོན་དུ། །སངས་རྒྱས་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མའི་དུས། །དགེ་སློང་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་ལ། །ནག་པོ་ཐར་པས་གསང་དོན་ཞུས། །དེ་ཚེ་རྐུན་པོ་རྐུན་མོ་ནི། །མིང་སྲིང་གཉིས་ཀྱིས་ཕག་ཉན་བྱས། །རང་གི་སྒྲར་ཞུགས་ལོག་པར་བསྒྲུབས། །གཞན་ལ་ཚུལ་བརྗོད་ལོག་པར་སྨྲས། །དེ་ནས་ནག་པོ་རང་བག་པ། །དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་སྒོར་ཞུགས་ནས། །གངས་ཀྱི་ཞུན་ཆུ་ཁོལ་མ་འཐུངས། །སྐྱེ་བ་དེ་འཕོས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་སུ། །ལས་ཀྱི་དབང་གིས་འདོད་ཁམས་སྐྱེས། །རང་ཐག་རུ་དྲང་ནར་སོན་ཚེ། །མོས་པ་བྱས་ཤིང་འཁོར་དུ་འདུན། །རཱུ་ཏྲའི་སྐལ་བ་མ་མཆིས་ཏེ། །སྐལ་ ངན་ཞིང་བས་སས་ཀྱང་དཔྱང་ཐག་ཆད། །འདི་དག་དྲང་བའི་སྐལ་བ་མེད། །རྟག་ཏུ་འཁོར་འགྱུར་རྟག་ཏུ་གཞམ། །འདི་དག་ལང་ཀའི་གྲོང་གདལ་དུ། །སྲིན་པོ་ལང་ཀ་མགྲིན་བཅུའི་བུ། །དུང་བུ་མགྲིན་དང་ཁ་འབར་མ། །ཞེ་སྡང་མ་རུངས་རགས་པ་ཅན། །སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་སྐྱེས། །བོང་བུ་ལྟ་བུའི་རྣ་བ་ཅན། །མི་ཡི་ཐོད་ཕོར་ལག་ན་ཐོགས། །སྤྲེའུའི་པགས་པ་གོས་སུ་གྱོན། །ཁ་ནས་དུད་པ་སྔོ་
Chinese
地上神谕说：大菩萨金刚，为了使未来众生有意义，如此显现神通，提问的时机已到，请提问吧！提问得好！为了制止这个世间中，凡是善良如同生命一般的事物，以及阻碍一切善行，才会在世间显现神通。大菩萨啊，为了制止违背誓言者、邪魔和鲁特拉（梵文：Rudra，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：暴恶）之众，现在要讲述金刚橛的木柄、金刚杵和铁锤之续，即炽燃的忿怒尊嬉戏之事业，为了使之有意义，请恭敬谛听并铭记于心！如是宣说。金刚橛秘密咒续中，开场白之第一品。然后，大菩萨金刚事业请问道：世尊，违背誓言者、邪魔和鲁特拉（梵文：Rudra，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：暴恶）之众，其根源如何断除？修法中的障碍如何消除？忿怒尊的咒语和坛城是什么？如何诛杀和镇压恶毒？请以怖畏嬉戏之姿示现。如是祈请并恭敬地敬礼。之后，大怖畏尊大嗔怒金刚说道：我于往昔最初忆念之时，于亿万劫之前，在佛陀世间灯的时代，黑解脱向比丘能忍请教秘密之义。当时，盗贼夫妇二人，兄妹二人偷听。他们将听到的内容歪曲篡改，向他人讲述虚假的道理。之后，黑者变得放纵，进入了违背誓言之门，饮用了冰川融化的沸水。那一生结束后，他遭受痛苦。在伟大的能忍佛土中，因业力而生于欲界。当他长大成人，变得正直时，便生起信心并聚集眷属。由于没有鲁特拉（梵文：Rudra，梵文罗马拟音：Rudra，汉语字面意思：暴恶）的福分，恶劣的田地连系也断绝了。这些人没有正直的福分，总是反复无常，总是卑劣。这些人居住在楞伽城中，是罗刹楞伽十颈之子，海螺颈和口中喷火者，嗔怒暴戾且粗鲁。因往昔的业力而生，长着驴一样的耳朵，手中拿着人头骨碗，身穿猴皮，口中冒着蓝色的烟。
English
The earth spoke: Great Bodhisattva Vajra, in order to make it meaningful for future beings, thus manifesting miraculous powers, the time to ask has come, please ask! It is good to ask! In order to stop whatever is virtuous like life in this world, and to hinder all good deeds, miracles are shown in the world. Great Bodhisattva, in order to cut off those who break vows, demons, and the host of Rudra, now I will explain the tantra of the vajra handle, vajra, and hammer of the phurba, which is called the play of the blazing wrathful one, so listen respectfully and keep it in mind in order to make it meaningful! Thus it was said. From the secret mantra tantra of Vajrakila, the first chapter of the introduction. Then, the great Bodhisattva Vajrakarma asked: O Bhagavan, how to cut off the root of those who break vows, demons, and the host of Rudra (Sanskrit: Rudra, Romanized Sanskrit: Rudra, literal Chinese meaning: violent and evil)? How to eliminate the obstacles in practice? What are the mantra and mandala of the wrathful one? How to kill and suppress the wicked? Please show it in a terrifying and playful manner. Thus he requested and respectfully prostrated. Then, the great terrifying one, the great wrathful Vajra, said: In the past, at the time of my first recollection, hundreds of millions of kalpas ago, in the time of the Buddha World Lamp, the monk Thubpa Kawa was asked the secret meaning by Black Liberation. At that time, a thief couple, a brother and sister, eavesdropped. They distorted and falsified what they heard, and spoke falsely to others. After that, the black one became indulgent, entered the door of breaking vows, and drank boiling water melted from glaciers. After that life, he suffered. In the pure land of the great Thubpa, he was born in the desire realm due to karma. When he grew up and became upright, he developed faith and gathered followers. Because he did not have the fortune of Rudra (Sanskrit: Rudra, Romanized Sanskrit: Rudra, literal Chinese meaning: violent and evil), the connection of the bad field was also cut off. These people do not have the fortune of being upright, they are always fickle, always base. These people live in the city of Lanka, they are the sons of the Rakshasa Lanka with ten necks, the conch neck and the mouth spitting fire, wrathful, violent, and coarse. Born due to past karma, with ears like a donkey, holding a human skull bowl in his hand, wearing a monkey skin as clothing, and blue smoke coming out of his mouth.