Tibetan
བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ། ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ ལས། སྲས་མཆོག་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། །འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །སྲིད་གསུམ་ཕུར་པས་གདབ་པ་ལ། །ཕུར་པའི་རྒྱུ་ནི་ཅི་ལ་བགྱི། །དེ་ཡི་ཚད་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །གསང་བའི་བདག་པོས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །ཕུར་པའི་རྒྱུ་རྣམས་ངས་བཤད་ཀྱི། །དྲག་པོ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ལ། །གྲི་ལྕགས་མདེའུ་རྙིང་རྟགས་ཕྱིན་དང་། །གནམ་ལྕགས་ཐོག་གི་ལྕགས་དག་དང་། །གཅོད་དང་རྣོ་དང་སྲ་ལ་སོགས། །སྟེང་དུ་སོར་གཅིག་རྒྱ་མདུད་བྱ། །རྐེད་པར་སོར་གཅིག་རྒྱ་མདུད་དོ། །ངོས་བརྒྱད་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལ། །ཁྲོ་རྒྱལ་གནས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །བར་གྱི་རྒྱ་མདུད་བརྩེགས་མ་ལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་དོ། །གཞལ་ཡས་རང་བཞིན་བརྩེགས་མར་གནས། །རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་དྲག་པོར་བཤད། །དབང་ལ་ཟངས་ཀྱི་ཕུར་པའོ། །རྒྱས་པར་གསེར་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །ཞི་བ་དངུལ་དང་ཙནྡན་ནོ། །རྩེ་མོའི་དབྱིབས་ནི་སོ་སོར་བསྟན། །གཞན་ཡང་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་། །རབ་ཏུ་མི་སྲུན་གནས་དག་ནས། །གང་དག་སྐྱེས་པ་གང་ཡིན་དང་། །དུག་དང་གཅན་གཟན་གདུག་པ་ཅན། །རབ་ཏུ་གདུག་པའི་གནས་དག་ན། །སྐྱེས་པའི་ཤིང་མཆོག་ཚེར་མ་ཅན། །སྐྱེར་པ་དང་ནི་སེང་ལྡེང་དང་། །གང་དག་སྐྱེར་ལྡེང་མཛོ་མོ་ཤིང་། །རྩ་བའི་ལོགས་སུ་རྒྱ་མདུད་ལ། །རྩེ་མོའི་ལོགས་སུ་ཟུར་གསུམ་བྱ། །དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་གོང་དང་མཐུན། །གཞན་ཡང་གདུག་པའི་ཚེར་མ་ཅན། །གོང་མ་དེ་རྣམས་མ་འབྱོར་ན། །གདུག་པའི་ཤིང་མཆོག་གང་རྙེད་པ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཡིད་ལ་དྲན་ཞིང་གསལ་བསྒོམ་བྱ། །སྔགས་དང་བྱ་བ་མ་ནོར་ན། །དེས་ཀྱང་གྲུབ་པར་གཞུང་ལས་བཤད། ། འདི་དག་རིང་ཐུང་ཚད་བསྟན་པ། །སོར་བཞི་པ་དང་སོར་བརྒྱད་པ། །བཅུ་གཉིས་པ་དང་བཅྭ་བརྒྱད་པ། །དེ་ལས་ཐུང་བར་མ་གསུངས་ཏེ། །དེ་ལས་རིང་བར་ཡོངས་མ་བཤད། །སོར་བཞི་འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་ཚད། །སོར་བརྒྱད་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད། །བཅུ་གཉིས་སྐྱེ་མཆེད་བཅུ་གཉིས་ཚད། །བཅྭ་བརྒྱད་ཁམས་ནི་བཅྭ་བརྒྱད་ཚད། །རྟགས་དང་སྦྱར་ཏེ་དེ་རྣམས་བཤད། །རྟགས
Chinese
所有如来的秘密。 ཀཱི་ལ་ཡ་秘密的意趣续。 第五品，圣妙金刚橛坛城之品。 此后，羯磨黑汝嘎（karmā heruka）又禀白说： “祈请世尊班杂尔 ཀཱི་ལ་ཡ་（vajra kīlaya）， 为了将轮回度脱于法界， 以金刚橛钉于三有。 金刚橛的材质应为何？ 它的尺寸又是如何？ 它的功德生起又是如何？ 祈请秘密主作授记， 祈请善逝作授记。” 如是请问后，世尊班杂尔 ཀཱི་ལ་ཡ་（vajra kīlaya）作如是开示： “谛听，羯磨黑汝嘎（karmā heruka）， 我将宣说金刚橛的材质： 对于猛厉的铁金刚橛， 用刀铁、旧箭头的标记、陨铁和， 天铁、雷击之铁等， 具有切割、锋利和坚硬等特性。 上方做一个指节的封印， 腰部做一个指节的封印。 八面珍宝八角形， 是忿怒尊安住的宫殿。 中间的封印重叠， 是方便与智慧无别。 宫殿自性安住于重叠， 顶端三面说是猛厉。 为了调伏，用铜金刚橛。 为了增益，用黄金等。 为了息灭，用白银和檀香。 顶端的形状分别开示。 此外，带刺的树木， 从极难调伏之处， 无论何处生长的， 毒物和猛兽凶猛的， 从极凶猛之处， 生长的殊胜带刺之树。 如枳椇树和紫檀树， 以及枳椇紫檀、牦牛木。 根部一侧做封印， 顶端一侧做三面。 形状和颜色与前相同。 此外，凶猛的带刺之物， 如果无法获得上述那些， 无论找到何种凶猛的殊胜树木， 以三摩地于坛城中， 忆念并清晰观修。 如果咒语和行为没有错谬， 经典中说，仅凭此也能成就。 这些长短的尺寸已显示， 四指长和八指长， 十二指长和十八指长。 没有说比这更短的， 也没有完全说比这更长的。 四指是四大的尺寸， 八指是八识的尺寸， 十二是十二处的尺寸， 十八是十八界的尺寸。 结合象征来解释这些，象征
English
The Secret of All Tathagatas: The Secret Intent Lineage of Kīlaya. Chapter Five: The Mandala of the Supreme Son, the Kīla. Then, Karma Heruka again requested, saying: "O Blessed One, Vajra Kīlaya, For the sake of liberating samsara into the realm of reality, To plant the kīla in the three realms, What should be the material for the kīla? What should be its measurement? How should its qualities arise? I request the Lord of Secrets to prophesy, I request the Sugata to prophesy." Having requested thus, the Blessed One Vajra Kīlaya spoke as follows: "Listen, Karma Heruka, I will explain the materials for the kīla: For the fierce iron kīla, Use knife iron, old arrowhead markings, meteoric iron, and Sky iron, lightning-struck iron, etc., Having the qualities of cutting, sharpness, and hardness. Make a seal of one finger on the top, Make a seal of one finger on the waist. Eight-faced, precious, eight-cornered, Is the palace where the wrathful kings reside. The seals in the middle are layered, Are the indivisibility of method and wisdom. The palace's nature abides in layers, The top is said to be fierce with three faces. For subjugation, use a copper kīla. For increase, use gold and so on. For pacification, use silver and sandalwood. The shapes of the tops are shown separately. Furthermore, thorny trees, From places that are extremely untamed, Wherever they grow, Poisonous and ferocious, fierce, From extremely fierce places, The supreme thorny tree that grows. Such as the jujube tree and the sandalwood tree, And the jujube sandalwood, the yak-cow wood. Make a seal on the root side, Make three faces on the top side. The shape and color are the same as before. Furthermore, fierce thorny things, If those mentioned above cannot be obtained, Whatever fierce, supreme tree is found, With samadhi, in the mandala, Remember and clearly visualize. If the mantra and action are not mistaken, The scriptures say that accomplishment will be achieved by this alone. The measurements of these lengths are shown, Four fingers long and eight fingers long, Twelve fingers long and eighteen fingers long. It is not said to be shorter than that, It is not completely said to be longer than that. Four fingers is the measurement of the four elements, Eight fingers is the measurement of the eight consciousnesses, Twelve is the measurement of the twelve sources, Eighteen is the measurement of the eighteen realms. Explain these by combining them with symbols, symbols.
Tibetan
་ཕྱིན་པ་ཡི་ལྕགས་རྣམས་ལ། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་བཤད་པ་ནི། །དཔེར་ན་ནགས་ཀྱི་སྡོང་པོ་ལ། །སྔོན་ཆད་བཅད་པའི་སྟྭ་རེ་དག །དེ་དག་ཆོད་པར་གྱུར་ན་ནི། །ཆོད་མི་ཆོད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་དག་སྔོན་ཆད་མ་བཅད་ན། །ཆོད་དམ་མི་ཆོད་ཡོངས་མ་ངེས། །དེ་བཞིན་རྒྱུ་ཡང་དེ་དང་འདྲ། །མདོར་ན་རྣལ་འབྱོར་རྩལ་མཆོག་གཅེས། །རེ་རེ་ལ་ཡང་སྐྱོན་མེད་དེ། །ཡོན་ཏན་ཡོད་པར་འདི་ལས་བསྟན། །ནག་པོ་ཤིང་གི་དུག་ཅན་ལ། །ཕུར་པ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། །ནག་པོ་གཞན་གྱིས་མི་ཚུགས་ལ། །དུག་གིས་ཕ་རོལ་གསོད་པར་བྱེད། །ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ལ། །ཕུར་པ་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། །སྐྱེར་པས་ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ། །མཛོ་མོས་དབང་དུ་བྱ་བ་འགྲུབ། །གཞན་ཡང་ཁ་དོག་རིགས་དང་སྦྱར། །མདོར་ན་བདེ་གཤེགས་ས་བོན་གྱི། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གཅེས་པར་བཤད། །དེ་བས་ཀྱང་ནི་དམ་ཚིག་གཙོ། །རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ལ་དམ་པ་བསྔགས། །དང་པོ་གཞུང་ལས་བྱུང་བ་བཞིན། །དེ་དག་མ་ནོར་བཤམ་པར་བྱ། །ཚོགས་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅེས་བྱ། །བཤམས་པས་བྱ་བ་ཆུད་མ་ཟོས། །ཀུན་གྱི་རྒྱུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྔགས་པ་སྟེ། །རྒྱུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་རང་ཤར་བའོ། །གཞན་ཡང་ཕུར་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པ། །ཟངས་ལྕགས་འཁར་བ་གང་ཡོད་པ། །དེ་ཡང་དོད་ཅིང་ལེགས་པར་བྱ། །མ་དོད་པ་ཡི་སྐྱོན་རྣམས་ནི། །གར་དགར་བྱས་པས་ཚུལ་ལས་ཉམས། །སྟབ་ཆོལ་བྱས་པས་བཀའ་ལས་འགལ། །རྙེད་བཙན་བྱས་པས་བྱིན་རླབས་ཆུང་། །ཡོད་བཙན་བྱས་པས་བསྒོམ་མི་བདེ། །ངན་དགུར་བཤམས་ན་རྟོག་པར་འགྱུར། །ལེགས་པར་བཤམས་པ་ ཡི་རང་ཞིང་། །ཚོགས་པར་བཤམས་ན་གཞུང་དང་མཐུན། །དོད་པར་བྱས་ན་དང་བ་སྐྱེ། །བཀའ་བཞིན་བྱས་ན་བྱིན་རླབས་ཡོད། །མདོར་ན་རྟོགས་པ་གཙོ་བོ་ཡང་། །རྟོགས་པའི་དོན་ལ་མཐར་ཕྱིན་ན། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡོངས་མི་དགོས། །མ་རྟོགས་པ་ལ་འདི་དགོས་པས། །ལོག་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་འདུལ་སླད་དུ། །འདི་ལ་རྒྱུ་བཤམས་འབྱུང་བ་ཡིན། །མི་རྟོག་པ་ལ་རྟོག་མི་དགོས། །རྣམ་པར་རྟོག་ལ་ཁྲོ་འདུལ་བཟང་། །ཉོན་མོངས་པ་ལ་གཉེན་པོས་འཇོམས། །རྟོག་པ་བསལ་བར་བཤམས་པ་གཅེས། །གཞན་ལ་ཚུགས་འདོད་གྲངས་མ་ལྟོས། །རྟགས་ཕྱིན་འདོད་ན་ཡུན་དུ་བསྲིངས། །དོན་ལ་རུབ་འདོད་མ་གཡེལ་གྱིས། །རིངས་པར་འདོད་ན་བརྩོན་འགྲུས་སྐྱེད། །དོན་འདི་ཡིད་ལ་བཞག་ནས་ཀྱང་། །སྔགས་པས་དེ་ལ་ནན་ཏན་སྐྱེད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ། ཀཱི་
Chinese
已经完成的铁器等， 关于它们的功德是这样说的： 例如森林的树木， 以前砍伐过的斧头等， 如果它们能够砍断， 对于能否砍断就没有疑惑。 如果它们以前没有砍伐过， 能否砍断就完全不确定。 同样，原因也与此相似。 总之，瑜伽的精湛技艺最为珍贵。 即使每一个都没有缺点， 也由此显示出具有功德。 对于黑色的有毒树木， 制作成橛的功德是： 其他的黑色无法匹敌， 毒药能杀死对方。 对于带刺的树木， 制作成橛的功德是： 用枳椇可以增进寿命和享受， 用旱獭可以成办调伏之事。 此外，还可以与颜色种类相结合。 总之，对于如来种子的， 加持被认为是珍贵的。 因此，誓言也更为重要。 对于瑜伽士，赞美圣洁。 最初就像经文中所说的那样， 要毫不错误地陈设它们。 聚集起来就说没有疑惑， 陈设出来事情就不会浪费。 一切的原因是菩提心， 菩提心是赞美的对象， 是原因之王自然显现。 此外，还说明了橛的原因， 铜、铁、弯杖等任何一种， 都要做得相称且精良。 不相称的过失是： 随意制作会丧失规矩， 草率从事会违背教令， 贪图便宜会加持力小， 自以为是会禅修不安乐， 如果陈设得很糟糕就会变成妄念， 如果陈设得好， 就会心生欢喜。 如果聚集起来陈设就与经文相符， 如果做得相称就会生起信心， 如果按照教令去做就会有加持。 总之，证悟是最重要的， 如果证悟的意义达到究竟， 就不需要完全不作分别。 对于没有证悟的人来说，这是需要的， 为了调伏邪恶的方面， 因此才会有陈设原因的出现。 对于不作分别的人来说，不需要分别， 对于分别的人来说，调伏愤怒是最好的， 对于烦恼，用对治来摧毁， 为了消除分别，陈设被认为是珍贵的。 想要胜过他人，不要看数量， 想要达到目的，就要长期坚持， 想要聚集意义，就不要散乱， 想要迅速，就要生起精进。 将这个意义放在心中， 用咒语对此加以重视。 如是说。一切如来的身语意的秘密，ཀཱི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。
English
For the accomplished iron objects, Their qualities are described as follows: For example, the trees in the forest, The axes that have been used to cut them before, If they can cut through, There is no doubt whether they can cut or not. If they have not been cut before, It is completely uncertain whether they can cut or not. Similarly, the cause is also similar to this. In short, the yogi's supreme skill is most precious. Even if each one has no faults, It is shown from this that it has qualities. For the black poisonous trees, The merit of making a stake is: Other black ones cannot match it, The poison can kill the opponent. For the thorny trees, The merit of making a stake is: With buckthorn, life and enjoyment increase, With marmot, the work of subduing is accomplished. Furthermore, it can also be combined with colors and types. In short, for the seeds of the Sugata, The blessing is said to be precious. Therefore, the samaya is even more important. For the yogis, the holy ones are praised. Initially, just as it is said in the scriptures, They should be arranged without error. Gathering together is said to be without doubt, Arranging them will not waste the work. The cause of everything is bodhicitta, Bodhicitta is the object of praise, It is the king of causes, self-arisen. Furthermore, the cause of the stake is also explained, Whatever there is of copper, iron, or crooked staff, It should be made appropriately and well. The faults of not being appropriate are: Making it arbitrarily will lose the discipline, Acting carelessly will violate the command, Grasping for cheapness will have little blessing, Being self-righteous will make meditation uncomfortable, If it is arranged poorly, it will become conceptual thought, If it is arranged well, It will bring joy. If it is arranged in a gathering, it will be in accordance with the scriptures, If it is made appropriately, it will generate faith, If it is done according to the command, there will be blessings. In short, realization is the most important, If the meaning of realization is perfected, There is no need for complete non-conceptualization. For those who have not realized, this is necessary, In order to subdue the evil aspects, Therefore, the cause for arranging this arises. For those who do not conceptualize, there is no need for conceptualization, For those who conceptualize, subduing anger is best, For afflictions, destroy them with antidotes, For eliminating conceptual thought, arrangement is considered precious. If you want to overcome others, do not look at the quantity, If you want to achieve the goal, persevere for a long time, If you want to gather the meaning, do not be distracted, If you want to be quick, generate diligence. Having kept this meaning in mind, Increase diligence in it with mantras. Thus it is said. The secret of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, ཀཱི་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning).