Tibetan
ད། །ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཨཱཿ། །སྟྭཾ་དང་ཧོ་ཡིས་བསྐུལ་ལ་ནི། །དེ་ལ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བར་བྱ། །པདྨ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཞུགས། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་པདྨར་འཁྱིལ། །བདེ་བ་གསལ་ཞིང་མི་དམིགས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆུ་རབ་ཕབ་ནས། །གསང་བའི་ཕོ་བྲང་དབུས་སུ་ནི། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམས་བསྐྱེད། །སྐད་ཅིག་མ་ཡི་སྤྲོ་བསྡུས་ཞུ། །དཀར་འཚེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤྱན་དྲངས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསག་པའི་སྣོད། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་ཀ་པཱ་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་རྣམས་སུ། །དབང་བསྐུར་དངོས་གྲུབ་བསྡིམ་པར་བྱའོ། །གང་ཟག་རྣམས་ལ་བསྐུར་བ་ནི། །དུས་འདི་ཕན་ཆད་རྒྱལ་བའི་སྲས། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་ལྟུང་མི་སྲིད། །ལྷ་དང་མི་ཡི་དབང་པོར་འགྱུར། །བསྐྱེད་རིམ་ལ་ནི་སེམས་ཞུགས་ནས། །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་སེམས་ཟིན་ནས། །ཐར་པའི་ལམ་ལས་ལྡོག་མི་སྲིད། །ཟབ་མོའི་དབང་ནི་ཐོབ་གྱུར་ནས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ མཚན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ས་ནོན་པ་ཞེས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ། ཀཱི་ལ་ཡ་ གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། དབང་གི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་གསང་མཆོག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། །སྲས་མཆོག་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་། །གསད་པ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། ཀཱི་ལ་ཡས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །སྲས་མཆོག་ཕུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་ངས་བཤད་ཀྱི། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་གུས་པར་ཉོན། །ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་དུས་སུ་ནི། །གསང་བ་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །མེ་འོད་འབར་བས་བསྐོར་བ་བྲི། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ལ། །ཕྱི་རིམ་སྒོ་རྣམས་གཉིས་བརྩེགས་སུ། །ནང་རྣམས་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ལ། །གྲུ་གསུམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ལ། །སྲས་མཆོག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དགོད། །ཕྱི་རྣམས་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དུ། །གྲུ་གསུམ་བརྒྱ་ནི་རྩ་བརྒྱད་ལ། །གནན་ཕུར་བརྒྱ་དང་རྩ་བརྒྱད་དགོད། །འདི་ནི་སྲས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །གསད་པ་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ནི། །འབྲུབ་ཁུང་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །ཧོམ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་གདེངས་པ་ལ། །རྩེ་མོ་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བསྟན། །དུག་གི་ཆུ་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ། །རོ་བསྲེགས་སོལ་བས་ནག་པོར་བྱུག །བང་རིམ་གསུམ་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྲི། །ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་རྩང་གིས་བསྐོར། །རྒྱ་གྲོག་དམར་པོའི་ཚང་དང་ནི། །མཚལ་ཁམས་ཆུ་ཡིས་ཁྱེར་བ་དང་། །སྲུབས་མའི་ལོ་མ་གངས་ཀྱི་དུམ་བུ་དང་། །དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་བསེ་ཡི་རས་མ་དང་། །སོ་དོག་གཞི་བླང་ལིངྒ་ཐལ་སྐྱའི་མདོག །དཔྲལ་བར་རུས་བྲིས་སྙིང་གར་མིང་བྲིའོ། །མགོ་ནི་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན། །རྐང་པ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བསྟན། །ཧོམ་ཁུང་ནང་དུ་མགོ་བསྟན་ལ། །སྐྲ་བཤིག་སྒྲེན་མོར་ཕྱུང་བར་བསམ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཏིང་འཛིན་ ཅན། །སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པ་དང་། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང་། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སྲིད་གསུམ་ཕུར་བུར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །སློབ་དཔོན་འཁོར་གནས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །འཚོ་བ་ཟས་དང་སྒྲུབ་རྫས་རྐྱེན་བཟློག་སྨན། །ཕྱི་ནང་རྒྱུ་འགྲུལ་མཚམས་ཀྱང་བཅད། །རྒྱུ་ལས་བྱུང་དང་རྐྱེན་ལས་བྱུང་། །བར་གཅོད་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་དུ་མི་སྟེར་བར། །ཏིང་འཛིན་བསར་ལ་ཕྱི་མཚམས་ནང་མཚམས་བཅད། །དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཕྲ་ཐབས་ཡང་སྤྲུལ་སུམ་སྤྲུལ་དང་། །དམ་ལ་བཏགས་པའི་དམ་ཅན་རྣམས། །སྤྱན་དྲང་མཆོད་བསྟོད་གཞུང་བཞིན་བྱ། །བསྙེན་པ་བདུན་འབུམ་ཉི་ཁྲི་གདོན། །བྱེ་བ་ས་ཡས་གདོན་མི་ཟ། །མཆོད་པ་དུས་དྲུག་རྒྱུན་མི་གཅད། །དམ་ཅན་སྲུང་མ་འཁོར་བཅས་ལ། །དྲག་པོའི་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་ནི། །གང་ལ་བྱ་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །མགྱོགས་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཕོ་ཉ་ཡིས། །ཏིང་འཛིན་བསར་ཏེ་གནས་ནས་དགུག །གཟིར་གནོན་དྲག་པོས་བསྣུན་པར་བྱ། །ལྷ་རྣམས་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བསྐུལ། །ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ནི། །ཕྲ་མེན་དྲག་པོའི་ལས་ལ་བསྐུལ། །ཏིང་འཛིན་བསར་ཏེ་ལས་ལ་བསྐུལ། །བཀའ་ཉན་ཕྲིན་ལས་ཕོ་ཉ་ཡིས། །དམ་ཅན་གནད་ཕབ་བསྐུལ་བ་ཡིས། །ཏིང་འཛིན་བསར་ཏེ་གནས་ནས་དགུག །གཟིར་གནོན་དྲག་པོས་བརྡུང་བར་བྱའོ། །སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་ཕྲིན་ལས་གསུམ། །དཀྱུས་དང་ཕྲིན་ལས་སྦྱར་བ་ནི། །སྐོར་ཚོམས་གསུམ་དུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དུག་གཏོར་ཁྲག་དང་ཉུང་དཀར་གྱིས། །ལིངྒ་ལ་ནི་ཐུན་དུ་བྲབ། །འགོ་བའི་ལྷ་དང་བྲལ་བར་བྱའོ། །དུ་གུལ་ནག་པོའི་དུད་པས་བདུག །འབྲོས་ཀྱིས་མི་ཐར་གནད་གཟིར་བྱ། །སྟེང་ན་ཕུར་བུའི་སེར་དབབ་པ། །དྲོད་ཚད་གཏན་ལ་ཕེབས་པ་དང་། །བརྟུལ་ཞུགས་བསྐྱེད་དེ་གདབ་པར་བྱ། །དེ་
Chinese
ད། 月亮金刚五峰阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。 用སྟྭཾ་和ཧོ་来催动时，就将它与二无结合。 莲花中进入金刚杵，从金刚杵的道路盘绕于莲花。 乐明显现且无所缘，充分降下菩提心水后，在秘密宫殿的中央，生起善逝诸佛的身。 刹那间的舒卷融入，化为洁白闪耀的菩提心。 迎请菩提心，菩提心是积聚的容器。 在具相的颅器中，于身语意之处，灌顶并摄集成就。 为有缘者灌顶，从今以后成为胜者的儿子，不可能堕入三恶道，将成为天人的主宰。 心融入生起次第后，获得宝瓶灌顶，心被摄持后，不可能从解脱道中退转，获得甚深灌顶后，被称为圆满了金刚萨埵之名，安住于地上。 所有如来身语意的秘密，金刚橛。 秘密意续中，灌顶品第四。 之后，又噶玛嘿汝嘎向薄伽梵金刚橛祈请说：奇哉，至极秘密金刚橛，殊胜子金刚橛坛城是什么？诛杀事业的坛城是什么？ 如此祈请后，金刚橛开示说：谛听，噶玛嘿汝嘎，殊胜子金刚橛的坛城，我将如实宣说，以身语意恭敬谛听。在用于事业之时，在秘密明妃的坛城上，绘制被火焰光芒围绕的图案，中央是蓝黑色的三角形，外层诸门是双层的，内层四方四隅，有二十一个三角形，安放二十一位殊胜子，外层四方四隅，有一百零八个三角形，安放一百零八个镇压橛。这是殊胜子坛城。诛杀事业的坛城是，在坛城的东北角，绘制诛杀事业的坑道坛城，火坑是向上仰的三角形，顶端指向南方，用毒水泼洒，用焚尸的灰烬涂黑，具有三层阶梯，ཧཱུཾ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和ཕཊ་（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的。
English
Da. Moon Vajra Five Peaks Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ah). When stimulated by stvaṃ and ho, it is united with non-duality. The vajra enters the lotus, coiling around the lotus from the path of the vajra. Bliss is clear and without object, after fully pouring down the bodhicitta water, in the center of the secret palace, generate the bodies of the Sugatas. The contraction and expansion of the moment merges, transforming into white, radiant bodhicitta. Inviting the bodhicitta, the bodhicitta is the vessel of accumulation. In the kapala with characteristics, in the places of body, speech, and mind, bestow empowerment and gather accomplishments. Empowering the fortunate ones, from this time forward, they will be sons of the Victorious Ones, it is impossible to fall into the three lower realms, they will become lords of gods and humans. After the mind enters the generation stage, having obtained the vase empowerment, after the mind is seized, it is impossible to regress from the path of liberation, having obtained the profound empowerment, one is called having fully completed the name of Vajrasattva, abiding on the ground. The secrets of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, Kilaya. From the Secret Intent Lineage, the Fourth Chapter: Empowerment. Then, Karma Heruka again requested the Bhagavan Vajrakilaya, saying: O Supreme Secret Vajrakilaya, what is the mandala of the supreme son Kilaya, what is the mandala of the killing activity? Having thus requested, Kilaya replied: Listen, Karma Heruka, the mandala of the supreme son Kilaya, I will truly explain, listen with reverence in body, speech, and mind. At the time of applying it to activity, on the mandala of the secret consort, draw a circle surrounded by flames of light, in the center is a dark blue triangle, the outer layer of doors is double-layered, the inner ones have twenty-one triangles in the four directions and four corners, place twenty-one supreme sons, the outer ones have one hundred and eight triangles in the four directions and four corners, place one hundred and eight suppressing kilas. This is the mandala of the supreme son. The mandala of the killing activity is, in the northeast corner of the mandala, draw the pit mandala of the killing activity, the homa pit is an upturned triangle, the apex pointing south, sprinkle with poisonous water, smear with black from the ashes of cremation, having three layers, of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and Phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat).
Chinese
以围绕之势书写。 二十八以桩围绕。 红色蚂蚁的巢穴和， 被水冲走的朱砂矿物和， 缝隙里的树叶和雪块和， 大便小便和粗布和， 尖锐的牙齿，地基，林伽，灰色的颜色。 额头上画骨头，心间写名字。 头朝向西南方。 脚朝向东北方。 头朝向火供炉孔内， 想象头发散开，赤身裸体。 之后瑜伽士禅定 者，为了成办世间橛， 为了获得权力和成就， 祈请智慧忿怒尊降临。 大忿怒尊降临之后也， 显示征兆和迹象和， 赐予金刚橛的成就。 为了成办三界为橛， 上师眷属圆满具足。 生活所需食物和修行物品，遣除违缘的药物， 也断绝内外往来。 由因缘所生和由条件所生， 不给予阻碍成就获得， 禅定稳固，断绝外内界限。 为了获得权力和成就， 迎请智慧忿怒尊之后， 微细方便，化身又化身， 束缚于誓言的誓言者们， 如仪轨迎请供养赞颂。 修法七十万，二万驱魔， 千百万魔不能吃。 供养六时不断绝， 对于誓言者护法及其眷属， 给予猛烈的朵玛之后， 委托于谁的事业。 迅速行动的智慧使者， 稳固禅定，从处所召唤。 施以折磨，猛烈击打。 驱使诸神进行猛烈的事业。 从心中化现的使者， 驱使微细猛烈的事业。 稳固禅定，驱使事业。 听命的使者以事业， 以压制要害，驱使誓言者， 稳固禅定，从处所召唤。 施以折磨，猛烈击打。 咒语和禅定和事业三者， 仪轨和事业结合， 结合为三圈集合。 以毒朵玛，血和蒜， 在林伽上施以诅咒。 使其与守护神分离。 用黑色杜香的烟熏。 使其无法逃脱，折磨要害。 上方降下金刚橛的冰雹， 温度达到固定， 发起行为，进行降伏。 那
English
Write by circling around. Twenty-eight encircled by stakes. The nest of red ants and, The cinnabar minerals carried away by water and, The leaves in the cracks and pieces of snow and, Feces, urine, and coarse cloth and, Sharp teeth, foundation, lingam, ashen color. Draw bones on the forehead, write names in the heart. The head faces southwest. The feet face northeast. The head faces into the homa pit, Imagine the hair disheveled, naked. Then the yogi with meditative qualities, in order to accomplish the worldly kila, In order to obtain power and accomplishment, Invite the wisdom wrathful deity to descend. Even after the great wrathful deity descends, Show signs and omens and, Grant the accomplishment of Vajrakila. In order to accomplish the three realms as kila, The teacher and retinue are perfectly complete. Living necessities, food and practice items, medicine to avert obstacles, Also cut off external and internal traffic. Arising from causes and arising from conditions, Without giving obstacles to the attainment of accomplishment, Stabilize meditation, cut off external and internal boundaries. In order to obtain power and accomplishment, After inviting the wisdom wrathful deity, Subtle means, emanation after emanation, The oath-bound ones bound by oath, Invite, offer, praise according to the ritual. Practice seven hundred thousand, twenty thousand exorcisms, Millions and billions of demons cannot eat. Offerings are continuous six times without interruption, To the oath-bound protectors and their retinue, After giving the fierce torma, Entrust the activity to whomever it is to be done. The swift-acting wisdom messenger, Stabilize meditation, summon from the place. Inflict torment, strike fiercely. Drive the deities to perform fierce activities. The messenger emanated from the heart, Drive subtle and fierce activities. Stabilize meditation, drive the activity. The obedient messenger with activity, By suppressing the vital points, driving the oath-bound ones, Stabilize meditation, summon from the place. Inflict torment, strike fiercely. Mantra and meditation and activity, the three, Combining the ritual and activity, Combine into a collection of three circles. With poisonous torma, blood and garlic, Curse on the lingam. Separate it from the guardian deity. Fumigate with the smoke of black juniper. Make it impossible to escape, torment the vital points. Above, hail of kila descends, The temperature reaches a fixed point, Generate behavior, subdue. That