Tibetan
་ཉིད་དག་དང་། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གསུམ་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ཡང་ནི་དང་པོ་ལ། །དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྦྱར། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གསུམ་པ་ལ། །དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པ་རབ་ཏུ་ལྡན། །མཐར་གནས་པ་ཡི་དང་པོའོ། །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་གསུམ་པ་དང་། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གཉིས་པས་བསྡུས། །མཐར་གནས་པ་ཡི་བཞི་པ་བཏགས། །ལྔ་པའི་གསུམ་པ་གང་ཡིན་པར། །དབྱངས་ཀྱི་ གསུམ་པ་སྦྱར་བར་བྱ། །དང་པོའི་བཞི་པ་དག་ནི་བཏུ། །བཞི་པའི་ལྔ་པ་དག་ལ་ནི། །དང་པོའི་ལྔ་ཡི་ཐིག་ལེར་བྱས། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ལ། །དང་པོའི་ལྔ་མཐར་ཐིག་ལེར་བྱས། །དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་ཉིད་དག་དང་། །དབྱངས་ཀྱི་དགུ་པ་སྦྱར་བར་བྱ། །ལྔ་པའི་ལྔ་མཐར་ཐིག་ལེར་བྱས། །དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་ཁོང་དུ་འགྲོ། །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་བཞི་པ་ལ། །དབྱངས་ཡིག་ལྔ་པ་སྦྱར་བར་བྱ། །དང་པོ་ལྔ་པ་ཐིག་ལེར་བྱས། །ལྔ་པའི་གཉིས་པ་སོར་བཞག་དང་། །གསུམ་པའི་གསུམ་པ་སོར་བཞག་དང་། །ཐུགས་ཀྱི་ གསུང་གི་གསང་སྔགས་ཡིན། །གནས་ངན་ལེན་པ་སྲེག་པའི་མཐུ། །ཞེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། །རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་བཏུ་བ་དེ་ལགས་ན། །དྲག་པོ་ཁྲོ་བོའི་ཡི་གེ་བཏུ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་པས། ཐོག་མར་ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་གཉིས་ཕཊ། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང་། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ལ། །མེ་ཡི་བུ་ཡིས་གདན་དུ་བྱས། །དང་པོའི་གཉིས་པ་དག་དང་ནི། །དབྱངས་ཡིག་བཞི་དང་མེ་བུར་སྦྱར། །གསུམ་པ་ཡི་ནི་དང་པོའོ། །དྲག་པོའི་ཚིག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་བཞི་པ་ལ། །དབྱངས་ཡིག་ལྔ་པ་ལྡན་པར་བྱ། །དང་པོའི་ལྔ་པས་མཚན་པ་དང་། །དང་པོའི་དང་པོ་དག་དང་ནི། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གཉིས་པ་དག །འདོད་པའི་བྱ་བ་དོན་སྒྲུབ་པའོ། །ཧཱུཾ་མཛད་མནྟྲའི་སྒྲ་ཡིག་གོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་ཀུན་བཞི་ན། །ལྔ་པའི་གསུམ་པ་གང་ཡིན་དང་། །དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་སྦྱར་བར་བྱ། །གཉིས་པའི་གསུམ་པ་གང་ཡིན་དང་། །དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པ་ལྡན་པར་བྱ། །དྲུག་པའི་དང་པོ་གང་ཡིན་པ། །རྣམ་རྒྱལ་མནྟྲའི་སྒྲ་ཡིག་གོ། །བཞི་པའི་ལྔ་པ་གང་ཡིན་དང་། །དབྱངས་ཀྱི་བཞི་པ་སྦྱར་བར་བྱ། །མཐར་ གནས་པ་ཡི་གསུམ་པ་དང་། །བཞི་པའི་གསུམ་པ་དག་དང་ནི། །གསུམ་པའི་ལྔ་པ་བསྡུས་ཏེ་བཞག
Chinese
自身清净。 最后的第三个， 同样在第一个上， 元音的第三个全部结合。 在最后的第三个上， 元音的第二个完全具备。 是最后的第一个。 乌什玛纳的第三个， 被最后的第二个所集合。 安立最后的第四个。 第五个的第三个是什么， 元音的 第三个应当结合。 第一个的第四个是集合。 第四个的第五个上， 做第一个的第五个的明点。 第五个的第三个上， 做第一个的第五个最后的明点。 元音字母第一个自身， 元音的第九个应当结合。 第五个的第五个做最后的明点。 元音字母第二个进入其中。 乌什玛纳的第四个上， 元音字母第五个应当结合。 第一个第五个做明点。 第五个的第二个保持原样， 第三个的第三个保持原样， 是意、语的秘密咒语。 是焚烧恶劣处所的力量。 如是，出自《金刚橛秘密意续》。根本秘密咒语的章节，第七十四。 之后，事业之王羯磨黑汝嘎，向薄伽梵金刚橛如此请示： “奇哉，薄伽梵金刚橛！根本秘密咒语的字母已经集合，那么，猛烈的忿怒尊的字母应当如何集合？祈请善逝开示。” 如此请示后，首先嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）二者啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）。 第五个的第三个和， 第二个的第三个上， 以火之子作为座垫。 第一个的第二个和， 元音字母第四个和火星结合。 第三个的第一个。 应当知晓是猛烈的词语。 乌什玛纳的第四个上， 元音字母第五个应当具备。 以第一个的第五个作为标志， 第一个的第一个和， 最后的第二个， 是欲求之事成就者。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是咒语的声字。 金刚忿怒尊一切四者中， 第五个的第三个是什么和， 元音字母第三个应当结合。 第二个的第三个是什么和， 元音的第二个应当具备。 第六个的第一个是什么， 是尊胜咒语的声字。 第四个的第五个是什么和， 元音的第四个应当结合。 最后的 第三个和， 第四个的第三个和， 第三个的第五个集合安放。
English
Self is pure. The third of the last, Likewise, on the first, The third of the vowels is completely combined. On the third of the last, The second of the vowels is fully endowed. It is the first of the last. The third of Ushmana, Is collected by the second of the last. The fourth of the last is established. What is the third of the fifth, The third of the vowel Should be combined. The fourth of the first is collected. On the fifth of the fourth, The bindu of the fifth of the first is made. On the third of the fifth, The final bindu of the fifth of the first is made. The first vowel letter itself, The ninth of the vowels should be combined. The fifth of the fifth is made the final bindu. The second vowel letter enters into it. On the fourth of Ushmana, The fifth vowel letter should be combined. The fifth of the first is made a bindu. The second of the fifth remains as it is, The third of the third remains as it is, It is the secret mantra of mind and speech. It is the power of burning evil places. Thus, from the Secret Intent Tantra of Vajrakila. The chapter on the root secret mantra, the seventy-fourth. Then, Karma Heruka, the king of activities, requested the Bhagavan Vajrakila as follows: "O Bhagavan Vajrakila! The letters of the root secret mantra have been collected, so how should the letters of the fierce wrathful deity be collected? Please, Sugata, reveal it." After requesting thus, first Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) both Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特). The third of the fifth and, On the third of the second, With the son of fire as a cushion. The second of the first and, The fourth vowel letter and a spark are combined. The first of the third. It should be known as a fierce word. On the fourth of Ushmana, The fifth vowel letter should be endowed. Marked with the fifth of the first, The first of the first and, The second of the last, Is the accomplisher of desired actions. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the sound letter of the mantra. In all four of Vajrakrodha, What is the third of the fifth and, The third vowel letter should be combined. What is the third of the second and, The second of the vowels should be endowed. What is the first of the sixth, Is the sound letter of the victorious mantra. What is the fifth of the fourth and, The fourth of the vowels should be combined. The last The third and, The third of the fourth and, The fifth of the third is collected and placed.
Tibetan
།གསུམ་པའི་གསུམ་པ་ཉིད་དག་ལ། །དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །དབྱུག་སྔོན་མནྟྲའི་སྒྲ་ཡིག་གོ། །དྲུག་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་དང་། །ལྔ་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་ལ། །དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པ་ཕྱེ་སྟེ་བཞག །བཞི་པའི་ལྔ་པ་བཏུས་ལ་ནི། །བཞི་པ་དང་པོ་སོར་བཞག་པ། །དང་པོ་ཡི་ནི་དང་པོའོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་མནྟྲའི་སྒྲ། །དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པ་ཉིད་དང་ནི། །དེ་ནས་ཡི་གེ་རྱ་ཉིད་དང་། །དབྱངས་ཀྱི་དང་པོ་དག་དང་ནི། །གཉིས་པའི་དང་པོ་གང་ཡིན་དང་། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གསུམ་པ་དག །མི་གཡོ་མགོན་གྱི་སྒྲ་ཡིག་གོ། །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་བཞི་པ་དང་། །དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པ་སྦྱར་བ་སྟེ། །དྲུག་པའི་དང་པོ་གང་ཡིན་དང་། །དང་པོའི་གསུམ་པ་གང་ཡིན་དང་། །མེ་ཡི་བུ་ཡིས་གདབ་པར་བྱ། །དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་ཕྱེ་བ་ཡིན། །ལྔ་པའི་གསུམ་པ་གང་ཡིན་ལ། །དེ་ལ་དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པས་དབྱེ། །རྟ་མགྲིན་སྔགས་སུ་བཏུ་བའི་སྒྲ། །དབྱངས་ཀྱི་དང་པོ་གང་ཡིན་དང་། །ལྔ་པའི་དང་པོ་གང་ཡིན་དང་། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གཉིས་པ་དང་། །དེ་ལ་དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པས་དབྱེ། །གཉིས་པའི་དང་པོ་གང་ཡིན་དང་། །དེ་ལ་དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པ་སྦྱར། །བཞི་པའི་དང་པོ་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པས་ཕྱེ། །མི་ཐུབ་མནྟྲ་སྒྲ་ཡིག་གོ། །དབྱངས་ཀྱི་དང་པོ་གང་ཡིན་དང་། །ལྔ་པའི་ལྔ་པ་དག་ལ་ནི། །མེ་ཡི་བུ་ཡིས་གདན་དུ་བྱས། །དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་དང་ནི་བསྡུས། །བཞི་པའི་དང་པོ་གང་ཡིན་དང་། །དང་པོའི་ཉིད་ལ་དབྱངས་ལྔ་སྦྱར། །བཞི་པའི་ལྔ་པ་བསྡུས་ཏེ་བསྲེས། །གསུམ་པའི་གསུམ་པ་དག་དང་ནི། །དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པས་དབྱེ་བར་བྱ། །མཐར་གནས་པ་ཡི་གསུམ་པ་ལ། །དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་ཁྱད་པར་ཕྱེ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་མནྟྲའི་སྒྲ། །བཞི་པའི་དང་པོ་གང་ཡིན་དང་། །མེ་ཡི་བུ་ཡིས་གདན་དུ་བྱས། །དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པ་སྦྱར་བར་བྱ། །གདན་དུ་དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པས་གདབ། །དྲུག་པའི་གསུམ་པ་གང་ཡིན་དང་། །དབྱངས་ཡིག་ བཅུ་པ་དག་དང་ལྡན། །དང་པོའི་གསུམ་པས་གདབ་པར་བྱ། །ཡི་གེ་ཀྱི་ཉིད་དེ་ནས་བླངས། །ལྔ་པའི་གསུམ་པ་དག་ལ་ནི། །དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པ་གདན་དུ་བྱས། །དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པས་ཁྱད་པར་བྱེད། །གཉིས་པའི་གསུམ་པ་ཉིད་དག་དང་། །དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པས་ཁྱད་པར་དབྱེ། །དྲུག་པའི་དང་པོ་ཡང་དག་བླངས། །ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་མནྟྲའི་སྒྲ། །ལྔ་པའི་ལྔ་པ་ཉིད་དང་ནི། །ཨུཥྨ་ཎ་ཡི་བཞི་པ་ལ། །དབྱངས་ཡིག་གཉིས་པས་རབ་ཏུ་དབྱེ། །ལྔ་པའི་གསུམ་པ་གང་ཡིན་དང་། །མཐར་གནས་པ་ཡི་ག
Chinese
第三之三者，元音之二亦如是，黑棒（藏文：དབྱུག་སྔོན།）真言之字句。 第六之第一，第五之第五，元音字母分开而置。 第四之第五合集，第四之第一原样放，第一之第一也。 饮血阎罗（藏文：གཤིན་རྗེ་གཤེད།）真言之声。 元音之二者，彼后字母རྱ，元音之第一等，第二之第一为何，末位之第三。 不动怙主（藏文：མི་གཡོ་མགོན།）之字句。 འུཥྨ་ཎ་（梵文天城体：ऊष्मण，梵文罗马拟音：ūṣmaṇa，汉语字面意思：热）之第四，与元音之二结合，第六之第一为何，第一之第三为何，以火之子加持，以元音之三分开。 第五之三为何，于彼以元音之二分。马头明王（藏文：རྟ་མགྲིན།）咒语集之声。 元音之第一为何，第五之第一为何，末位之第二，于彼以元音之二分，第二之第一为何，于彼结合元音之三，第四之第一以元音字母之二分。 无能胜（藏文：མི་ཐུབ།）真言字句。 元音之第一为何，于第五之第五等，以火之子为座，与元音字母之三合集，第四之第一为何，于第一之自性结合元音五，第四之第五合集而混，第三之三者等，以元音之二分。 末位之第三，元音字母之三特别分。甘露漩明王（藏文：བདུད་རྩི་འཁྱིལ།）真言之声。 第四之第一为何，以火之子为座，元音字母之三结合，于座以元音字母之二加持，第六之第三为何，与元音字母之十具，以第一之三加持，字母ཀྱི་自彼取，第五之三等，元音之二为座，元音字母之三作分别，第二之三者等，以元音字母之二作分别，第六之第一亦取，三界胜（藏文：ཁམས་གསུམ་རྒྱལ།）真言之声。 第五之第五者，于འུཥྨ་ཎ་（梵文天城体：ऊष्मण，梵文罗马拟音：ūṣmaṇa，汉语字面意思：热）之第四，以元音字母之二极分，第五之三为何，末位之
English
The third of the third, the second of the vowels is also the same, the sound and letters of the black stick (Tibetan: དབྱུག་སྔོན།) mantra. The first of the sixth, the fifth of the fifth, the vowel letters are separated and placed. The fifth of the fourth is collected, the first of the fourth is left as it is, and the first of the first is also. The sound of the Yamaraja Slayer (Tibetan: གཤིན་རྗེ་གཤེད།) mantra. The second of the vowels, then the letter རྱ, the first of the vowels, etc., what is the first of the second, the third of the last. The sound and letters of the Immovable Protector (Tibetan: མི་གཡོ་མགོན།). The fourth of ūṣmaṇa (Sanskrit Devanagari: ऊष्मण, Sanskrit Romanization: ūṣmaṇa, Chinese literal meaning: heat), combined with the second of the vowels, what is the first of the sixth, what is the third of the first, blessed by the son of fire, separated by the third of the vowels. What is the third of the fifth, to which the second of the vowels is divided. The sound of the Hayagriva (Tibetan: རྟ་མགྲིན།) mantra collection. What is the first of the vowels, what is the first of the fifth, the second of the last, to which the second of the vowels is divided, what is the first of the second, to which the third of the vowels is combined, the first of the fourth is divided by the second of the vowel letters. The sound and letters of the Invincible (Tibetan: མི་ཐུབ།) mantra. What is the first of the vowels, to the fifth of the fifth, etc., the son of fire is made the seat, and the third of the vowel letters is combined, what is the first of the fourth, the five vowels are combined with the nature of the first, the fifth of the fourth is combined and mixed, the third of the third, etc., is divided by the second of the vowels. The third of the last, the third of the vowel letters is specially divided. The sound of the Nectar Coil (Tibetan: བདུད་རྩི་འཁྱིལ།) mantra. What is the first of the fourth, the son of fire is made the seat, the third of the vowel letters is combined, the second of the vowel letters is blessed on the seat, what is the third of the sixth, which has the ten vowel letters, the third of the first is blessed, the letter ཀྱི་ is taken from there, the third of the fifth, etc., the second of the vowels is the seat, the third of the vowel letters makes the distinction, the third of the second, etc., the second of the vowel letters makes the distinction, the first of the sixth is also taken, the sound of the Three Realms Victorious (Tibetan: ཁམས་གསུམ་རྒྱལ།) mantra. The fifth of the fifth, to the fourth of ūṣmaṇa (Sanskrit Devanagari: ऊष्मण, Sanskrit Romanization: ūṣmaṇa, Chinese literal meaning: heat), the second of the vowel letters is extremely divided, what is the third of the fifth, the last of the