Tibetan
ཏོང་ཕྱིར། །རཀྟའི་ཐིག་ལེས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་ཡིན། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་རྫོགས་པའི་མཐར་ཕྱིན་ཕྱིར། །ཐལ་ཆེན་ཚོམ་བུས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ་ཡིན། །དུས་གསུམ་འབྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཐོད་པ་སྐམ་རློན་ར་རིའི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །དབུ་རྒྱན་སེ་རལ་ཁ་རུ་བརྒྱན་པ་ཡིན། །དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕྱིར། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་ལྷ་ཆེན་ཕོ་མོ་གདན་དུ་བཏིང་བ་ཡིན། །འཁོར་བའི་བག་ཆགས་གཏིང་ནས་སྲེག་པའི་ཕྱིར། །སྐུ་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བ་ཡིན། །དེ་འདྲ་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་ཚུལ་བསྟན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྒེག་ཆེན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བདུད་འདུལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། ། སྲིད་གསུམ་འཇོམས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གསང་བ་ཆེར་གསང་ཡང་གསང་ཐུགས། །སྒོམ་པའི་ཁོག་དང་དགོངས་པའི་དོན། །ཕྱོགས་ཀྱི་དོན་དང་ལྡན་བསྟོད་ན། །མཐུ་འཕྲོག་དགུག་དང་བསྡིམ་པ་དང་། །གདབ་དང་གནན་བསྲེག་འཕང་བ་དང་། །གཉེན་པོ་སྟོབས་དང་འཇིག་ལས་ཐར། །གཉེན་པོ་གྲུབ་པས་གང་ཡང་འགྲུབ། །མོས་པས་བསྟོད་པས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ། །ཅེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། མོས་པས་བསྟོད་པས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། གཙོ་བོ་ལ་མོས་པས་བསྟོད་པས་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པ་དེ་ལགས་ན། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལ་མོས་པས་བསྟོད་པའི་ཡོན་ཏན་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་ནས། །ཕྲིན་ལས་གསུམ་གྱིས་བག་ཆགས་དབྱིངས་སུ་སྡུད། །ཁྲོ་རྒྱལ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གསང་བའི་ཐུགས་མཆོག་འཁོར་བ་རྣམས་ལས་རྒྱལ། །ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་ཕྲིན་ལས་འཛོམས་བྱེད་པ། །ཁྲོ་རྒྱལ་དབྱུག་སྔོན་དག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཟུང་འཛིན་ལོག་རྟོག་འཆི་བདག་ཚར་གཅོད་པ། །ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཁོར་བའི་སྐྱོན་སྤངས་སྡུག་བསྔལ་མགོན་མཛད་པ། །ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་མགོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གདངས་སྐད་རྔམ་བཞད་ཚམ་རྔམས་ཕྱོགས་བཅུར་སྒྲོགས། །ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དོན་ཆགས་པས་སྐྱོན་མི་གོས། །ཁྲོ་རྒྱལ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཁོར་བའི་བདུད་ལ་ཐུགས་རྗེའི་རྩི་གཏོང
Chinese
为了舍弃。 以血滴装饰身体。 为了四种事业圆满究竟。 以大灰堆装饰身体。 为了是三时出现的佛陀。 以干湿头颅骨念珠。 作为头饰，以骷髅装饰。 为了将一切傲慢者摄为己有。 以伸展收缩之姿，将男女大神铺为座垫。 为了从根烧毁轮回的习气。 身上燃烧着劫末之火。 如是向示现忿怒威猛之相的忿怒尊顶礼赞叹。 向勇士您顶礼赞叹。 向大威严者您顶礼赞叹。 向调伏魔者您顶礼赞叹。 向摧毁三有的神灵顶礼赞叹。 甚深秘密极秘密之心。 若以具足禅修之精要与意之真谛， 以及方方面面之意义来赞颂。 则能夺取威力、勾招、镇伏， 钉住、压制、焚烧、抛掷， 以及对治之力和从怖畏中解脱。 对治成就则一切皆成。 以虔诚赞颂，速得成就。 如是，出自金刚橛秘密意续，以虔诚赞颂速得成就之品，第六十八品。 之后，事业之王又向薄伽梵祈请：如以虔诚赞颂主尊能速得成就，那么，请宣说以虔诚赞颂十忿怒尊之功德。 如是祈请后，薄伽梵开示：从如劫末之火般燃烧的火焰中央， 以三种事业将习气收摄于法界。 向忿怒王吽嘎ra顶礼赞叹。 秘密殊胜之心胜过一切轮回。 向忿怒王尊胜顶礼赞叹。 为利有情成办事业。 向忿怒王黑棒顶礼赞叹。 断除能取所取邪念之死主。 向忿怒王阎罗死主顶礼赞叹。 断除轮回过患，作痛苦之怙主。 向忿怒王不动怙主顶礼赞叹。 威猛吼声、恐怖笑声、威胁恐吓响彻十方。 向忿怒王马头明王身顶礼赞叹。 以大悲成办利生之事，不染过失。 向忿怒王他者不能胜顶礼赞叹。 以大悲甘露施予轮回之魔
English
For the sake of abandoning. The body is adorned with drops of blood. For the sake of perfecting the four activities. The body is adorned with heaps of great ashes. For the sake of being the Buddha appearing in the three times. The head is adorned with a garland of dry and wet skull bones. As a head ornament, it is adorned with skulls. For the sake of subduing all the arrogant ones. The great male and female deities are laid down as seats in a posture of stretching and contracting. For the sake of burning the karmic imprints of samsara from the root. The flames of the eon are blazing on the body. Thus, I prostrate and praise the wrathful one who displays a terrifying appearance. I prostrate and praise you, the hero. I prostrate and praise you, the greatly majestic one. I prostrate and praise you, the tamer of demons. I prostrate and praise the deity who destroys the three realms. The heart of the secret, the great secret, and the innermost secret. If praised with the essence of meditation and the meaning of contemplation, And with the meaning of all aspects, Then one can seize power, attract, subdue, Pierce, suppress, burn, throw, And the power of antidote and liberation from fear. Accomplishing the antidote, everything is accomplished. By praising with devotion, one quickly attains accomplishment. Thus, from the Secret Intent Continuum of Vajrakila, the chapter on quickly attaining accomplishment by praising with devotion, the sixty-eighth chapter. Then, again, the King of Activities requested the Bhagavan: Since quickly attaining accomplishment is achieved by praising the main deity with devotion, please explain the benefits of praising the ten wrathful deities with devotion. Having requested thus, the Bhagavan spoke: From the center of the flames blazing like the fire of the end of an eon, The karmic imprints are gathered into the sphere of reality through the three activities. I prostrate and praise Wrathful King Humkara. The supreme secret mind triumphs over all samsara. I prostrate and praise Wrathful King Victorious. Accomplishing activities for the benefit of beings. I prostrate and praise Wrathful King Dark Blue Club. Cutting off the Lord of Death who clings to false conceptions. I prostrate and praise Wrathful King Yama, the Slayer. Abandoning the faults of samsara, being the protector from suffering. I prostrate and praise Wrathful King Immovable Protector. The roar of voices, the terrifying laughter, the threatening intimidation resound in the ten directions. I prostrate and praise Wrathful King Hayagriva's body. With compassion, the faults are not obscured by the attachment to accomplishing the benefit of beings. I prostrate and praise Wrathful King Invincible by Others. Giving the nectar of compassion to the demons of samsara.
Tibetan
་བ། །ཁྲོ་རྒྱལ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ཐུགས་རྗེས་བསྒྲལ་བས་རྒྱལ། །ཁྲོ་རྒྱལ་ ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཁོར་བ་ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་བླ་མེད་གནས་སུ་སྒྲོལ། །ཁྲོ་རྒྱལ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འཇིགས་བྱེད་རྔམ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ། །འཁོར་བའི་བྱང་སེམས་ཕྲ་ཐབས་ཉི་ཤུའི་ཚོགས། །ཞལ་བགྲད་མཆེ་གཙིགས་སྤྱན་བཟློག་འགྱིང་བག་ཅན། །ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ཆས་བརྒྱད་སྒེག་ཕྱིར་བརྒྱན། །འཁོར་བའི་བག་ཆགས་སྲེག་ཕྱིར་སྐུ་ལ་མེ་ཡི་ཕུང་པོ་འབར། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་འགྱིང་བག་སྟངས་སྟབས་ཅན། །དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་སྡུད་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དག་མནན། །བདུད་འདུལ་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །སྒོམ་པའི་ཁོག་དང་དགོངས་པའི་དོན། །གསང་བ་ཆེར་གསང་ཡང་གསང་ཐུགས། །དགོངས་དོན་གདམས་ངག་སྦྱར་བསྟོད་ནས། །ཐུན་མོང་སྟོབས་ཀྱིས་འཇིག་ལས་ཐར། །གཉེན་པོ་སྟོབས་དང་དངོས་གྲུབ་དག །མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཅེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་དོན་ལས། ཁྲོ་བཅུ་ལ་མོས་པས་བསྟོད་པའི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རྣམས། །ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་བསྟོད་པ་ནི། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་དང་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད། །བཞེངས་སུ་གསོལ་དང་ལས་ལ་གཞུག །གྱེན་དུ་གསོར་ཞིང་ཀླད་ལ་བསྐོར། །ཧཱུཾ་བཞི་གསལ་འཕྲོ་ལ་སོགས་བདུན་པ་བཞིན། །ཁྲོ་རྒྱལ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །མ་གཡོས་ཆོས་མཆོག་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག །གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བུཌྜྷ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །གཏི་མུག་བདུད་འདུལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །གཏི་མུག་ཆེན་པོས་ གཏི་མུག་འཇོམས་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གྲུ་གསུམ་དཀར་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །བཛྲ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །ཞེ་སྡང་བདུད་འདུལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོས་ཞེ་སྡང་འཇོམས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གྲུ་གསུམ་སེར་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །རཏྣ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །ང་རྒྱལ་བདུད་འདུལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་
Chinese
།忿怒尊甘露漩，我顶礼赞颂。以大悲救度三有轮回，是为胜者。忿怒尊。 我顶礼赞颂三界胜尊之身。以大悲之力，救度轮回至无上之境。我顶礼赞颂大力忿怒尊。怖畏可畏之忿怒尊父母十尊。轮回菩萨二十细行众。龇牙咧嘴，目光凶狠，威风凛凛。手持六臂，持各种可怖兵器。为了美观，以八种大尸陀林之饰装扮。为了焚烧轮回习气，身上燃烧着火焰。以伸屈之姿，威风凛凛，姿态万千。降伏一切傲慢，镇压十方守护。降魔勇士，我向您顶礼赞颂。我顶礼赞颂方便与智慧之身。我顶礼赞颂智慧化身之身。禅修之窍诀与意之真谛。甚深秘密，极密之心。将意之精要与口诀相结合而赞颂。以共同之力，从怖畏中解脱。对治之力与诸成就。迅速获得，毫无疑问。如是，从金刚橛秘密意趣中，讲述了信奉忿怒十尊而赞颂的功德之篇，即第六十九品。 之后，事业之王又向薄伽梵如此禀告：瑜伽行者随行之士。赞颂金刚橛之殊胜子，加持与生威。祈请降临并开始事业。向上提升并绕于头顶。如四吽字光明照耀等第七品一般。忿怒尊汇聚之殊胜子金刚橛。不动法性至尊身语意之主。从三角深蓝燃烧之坛城中。诸佛汇聚之殊胜子金刚橛。降伏愚痴魔之忿怒之王从法界中升起。以大愚痴。 摧毁愚痴之神，我顶礼赞颂。从三角黑白燃烧之坛城中。金刚部汇聚之殊胜子金刚橛。降伏嗔恨魔之忿怒之王从法界中升起。以大嗔恨摧毁嗔恨之神，我顶礼赞颂。从三角黄黑燃烧之坛城中。宝生部汇聚之殊胜子金刚橛。降伏我慢魔之忿怒之王
English
I prostrate and praise the Wrathful One, the swirling nectar. He conquers by liberating the three realms of samsara with compassion. Wrathful One. I prostrate and praise the body of the Victorious One of the Three Realms. With the power of compassion, he liberates samsara to the supreme state. I prostrate and praise the mighty Wrathful One. The terrifying and dreadful Wrathful King, the ten father and mother deities. The assembly of twenty subtle practices of the bodhisattvas of samsara. With gaping mouths, bared fangs, and fierce eyes, possessing a majestic demeanor. Holding six arms, wielding various terrifying weapons. Adorned for beauty with the eight great charnel ground ornaments. To burn away the imprints of samsara, a blazing mass of fire burns on his body. With outstretched and contracted postures, possessing a majestic and graceful stance. Subduing all arrogance, suppressing the ten guardians of the directions. Hero who subdues demons, I prostrate and praise you. I prostrate and praise the body of skillful means and wisdom. I prostrate and praise the body of the emanation of wisdom. The key points of meditation and the meaning of the intention. The profound secret, the innermost heart. Praising by combining the essence of intention with the oral instructions. With common power, liberation from fear. The power of antidotes and the desired attainments. Quickly obtained, without a doubt. Thus, from the secret intention of Kilaya, the chapter on the benefits of praising the ten wrathful deities is taught, which is the sixty-ninth chapter. Then, the King of Activities again addressed the Bhagavan thus: Those who follow the yogis. Praising the supreme son Kilaya. Blessings and splendor are generated. Please arise and engage in activities. Raising upwards and circling the head. Like the seventh chapter with the four HUM syllables radiating light and so on. The supreme son Kilaya, the gathering of Wrathful Ones. The Lord of the Unmoving Dharma, the supreme body, speech, and mind. From the triangular dark blue burning mandala. The supreme son Kilaya, the gathering of Buddhas. The Wrathful King who subdues the demon of delusion arises from the realm of reality. With great delusion. I prostrate and praise the deity who destroys delusion. From the triangular black and white burning mandala. The supreme son Kilaya, the gathering of Vajras. The Wrathful King who subdues the demon of hatred arises from the realm of reality. With great hatred, I prostrate and praise the deity who destroys hatred. From the triangular yellow and black burning mandala. The supreme son Kilaya, the gathering of Ratnas. The Wrathful King who subdues the demon of pride.