Tibetan
པོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །ང་རྒྱལ་ཆེན་པོས་ང་རྒྱལ་འཇོམས་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །པདྨ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །འདོད་ཆགས་བདུད་འདུལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོས་འདོད་ཆགས་འཇོམས་མཛད་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གྲུ་གསུམ་ལྗང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཀརྨ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །ཕྲག་དོག་བདུད་འདུལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །ཕྲག་དོག་ཆེན་པོས་ཕྲག་དོག་འཇོམས་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་བསྟོད་པ་ནི། །ཐུར་དུ་བསྟན་ལ་དྲག་ཏུ་གཟེར། །གདབ་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཕུར་པའི་ལྷ། །མི་བཟད་དྲག་པོའི་ཕུར་པ་དྲུག་པོ་ཡང་། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་རྗེས་སུའོ། །སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ཀྱང་དྲུག་པ་སྟེ། །ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཆས་རྣམས་ནི། །པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་འདྲ་བ། །དྲག་པོར་གྱུར་པའི་ཕུར་པ་སྟེ། །དགྲ་བགེགས་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །གདབ་དང་མངགས་དང་སྡིགས་ལ་སོགས། །བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པར་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་མཆོད་ཅིང་བཅངས་གྱུར་ན། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྟོབས། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོར་བདག་ གྱུར་ནས། །གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱིས་འཇིགས་ལས་ཐར། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཅེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། སྲས་མཆོག་ཕུར་པ་ལ་མོས་པ་བསྟོད་པའི་ དོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཡིས། །ཕུར་པ་བཅངས་པའི་དོན་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་ལ། །ཁྲག་དང་གུ་གུལ་སྐབས་སུ་བདུག །ཏིང་འཛིན་སྔགས་ནི་ཉིན་མཚན་དུ། །སུམ་སྟོང་སུམ་སྟོང་གདམས་ངག་སྦྱར། །རི་དྭགས་གོང་ཁུག་དག་ཏུ་གཞུག །དར་རམ་རས་ཀྱིས་དཀྲིས་ལ་སྦ། །དབྲལ་བར་མི་བྱ་ལུས་ལ་བཅངས། །དངོས་གྲུབ་བར་ཆོད་ཚུགས་མི་འགྱུར། །རི་ལ་བཏབ་ན་རི་ཡང་སྙིལ། །བྲག་ལ་བཏབ་ན་བྲག་ཀྱང་འགྲུམ། །མཚོ་ལ་བཏབ་ན་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ། །ཆུ་བྲན་རྣམས་ལ་བཏབ་ན་སྐམ་པར་འགྱུར། །བསྲུང་བར་བཏབ་ན་ཐུབ་པར་འགྱུར། །བསྡིག་ན་དྲེད་ཅིང་གཟིར་བ་དང་། །གདབ་དང་མངགས་དང་སྡིགས་ལ་སོགས། །དགྲ་བགེགས་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་རླག་པར་འགྱུར། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར
Chinese
从法界中生起。以大我慢调伏我慢之神，我顶礼赞叹。从三角红黑燃烧之坛城中。莲花所生的殊胜之子，吉拉雅。调伏贪欲魔的忿怒之王从法界中生起。以大贪欲调伏贪欲之神，我顶礼赞叹。从三角绿黑燃烧之坛城中。羯磨所生的殊胜之子，吉拉雅。调伏嫉妒魔的忿怒之王从法界中生起。以大嫉妒调伏嫉妒之神，我顶礼赞叹。赞叹金刚橛殊胜之子是：向下指示而猛烈刺入。安插之殊胜之子，吉拉雅。光辉轮之金刚橛神。不可忍受的猛烈金刚橛六者也是。如是这般跟随。上半身是大忿怒尊。三面六臂。从肚脐以下之物都是。如同红莲花的颜色。成为猛烈的金刚橛。敌魔等更不用说了。安插、役使和恐吓等。如果安插，天神也会毁灭。如果恒常供养和佩戴。身语意之力量。成为大力忿怒尊之后。以对治力从怖畏中解脱。此之功德不可思议。如是吉拉雅秘密意续中。赞叹信奉殊胜之子金刚橛之，意义之章节即第七十品。之后，事业之王请问世尊：瑜伽行者随行。佩戴金刚橛之意义是怎样呢？如是请问后。世尊开示说：瑜伽行者随行。对于金刚橛殊胜之子。血液和古古鲁香适时熏燃。禅定咒语日夜中。三千三千与诀窍结合。放入野兽的胆囊中。用绸缎或布缠绕隐藏。不要分离佩戴在身上。成就的障碍不会发生。如果安插在山上，山也会崩塌。如果安插在岩石上，岩石也会裂开。如果安插在海中，大海也会干涸。如果安插在水泉中，也会干涸。如果安插在保护处，也会变得坚不可摧。如果恐吓，则会惊吓和折磨，安插、役使和恐吓等。敌魔等更不用说了。如果安插，天神也会毁灭。迅速获得成就
English
Arisen from the realm of reality. I prostrate and praise the deity who subdues arrogance with great arrogance. From the triangular red and black burning mandala. The supreme son of the lotus-born, Kilaya. The wrathful king who subdues the demon of desire arises from the realm of reality. I prostrate and praise the deity who subdues desire with great desire. From the triangular green and black burning mandala. The supreme son of karma-born, Kilaya. The wrathful king who subdues the demon of jealousy arises from the realm of reality. I prostrate and praise the deity who subdues jealousy with great jealousy. The praise of the supreme son Vajrakila is: Pointing downwards and piercing fiercely. The supreme son of implantation, Kilaya. The deity of the radiant wheel Vajrakila. The six unbearable and fierce Vajrakilas are also. Thus, in this way, follow. The upper body is the great wrathful one. With three faces and six arms. From the navel downwards, all things are. Like the color of a red lotus. Becoming the fierce Vajrakila. Not to mention enemies and obstacles. Implantation, subjugation, intimidation, and so on. If implanted, even the gods will be destroyed. If constantly worshiped and worn. The power of body, speech, and mind. After becoming the mighty wrathful one. Liberated from fear by the power of antidotes. The benefits of this are inconceivable. Thus, in the secret intention lineage of Kilaya. The seventieth chapter, which is the chapter on praising faith in the supreme son Vajrakila. Then, the king of activities asked the Bhagavan: How should a yogi who follows practice wear the Vajrakila? After asking thus. The Bhagavan replied: A yogi who follows practice. To the supreme son Vajrakila. Blood and gugul incense should be burned at the appropriate time. The samadhi mantra should be combined with the key instructions three thousand times three thousand times day and night. Place it in the gallbladder of a wild animal. Wrap it with silk or cloth and hide it. Do not separate it, wear it on the body. Obstacles to accomplishment will not occur. If implanted on a mountain, the mountain will collapse. If implanted on a rock, the rock will crack. If implanted in the ocean, the ocean will dry up. If implanted in a spring, it will dry up. If implanted in a protected place, it will become indestructible. If intimidated, it will frighten and torment, implantation, subjugation, intimidation, and so on. Not to mention enemies and obstacles. If implanted, even the gods will be destroyed. Accomplishment will be quickly obtained.
Tibetan
་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཅེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། སྲས་མཆོག་ཕུར་པ་བཅངས་པའི་དོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། ཕུར་པ་བཅངས་པའི་དོན་ནི་དེ་ལགས་ན། །དགོངས་རྒྱུད་བཅངས་པའི་དོན་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཡིས། །གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི། །བཻ་ཌཱུརྻ་ཡི་གླེགས་བམ་ལ། །རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་ཞུན་མས་བྲིས། །བསེ་སྒྲོམ་སྨུག་པོར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །བྲིས་དང་བཅངས་དང་ཀློག་པ་དང་། །འཆད་དང་ཉན་དང་བསྒོམ་པ་དང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་ཕུལ་ནས། །རྗེས་སུ་ཡི་རངས་མོས་དད་པས། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། ། དྲི་ཟ་སྲིན་པོ་མི་འམ་ཅི། །ལྟོ་འཕྱེ་ཆེ་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་། །བྲན་དང་ཕོ་ཉ་མཁའ་འགྲོ་མས། །སྲུང་སྐྱོབ་ཅི་བསམ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །དངོས་གྲུབ་མ་ཐོབ་བར་དུ་ཡང་། །ངན་སོང་དག་ཏུ་སྐྱེ་མི་སྲིད། །ལྷ་དང་མི་དང་དབང་རྒྱལ་སྐྱེ། །སྐྱེ་བ་ངན་པས་བར་མི་ཆོད། །བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ་ན་མྱུར་དག་ཏུ། །དངོས་གྲུབ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ བརྙེས། །ཞེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། རྒྱུད་བཅངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྗེས་འཇུག་དོན་དུ། ཚིག་དང་ཡི་གེ་སྒྲའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རྒྱུའི་ས་བོན་བཞི་བཅུ་གཉིས་སུ་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་། ཨ་ཨཱ། ཨི་ཨཱིཾ། ཨུ་ཨཱུ། ཨེ་ཨཻ། ཨོ་ཨཽ། རྀ་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨཾ་ཨཱཿ། སྒྲ་ཡི་ས་བོན་སྒྲ་ཡི་བོད། །དོན་ནི་སྒྲ་ལས་བྱུང་བའོ། །བཞི་བཅུ་གཉིས་དང་བཅུ་དྲུག་དག །སྒྲ་དོན་ཕྱི་མོ་དེ་ལས་དབྱུང་བར་བྱ། །ཞེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། ཚིག་དང་ཡི་གེ་སྒྲ་བྱུང་ཚུལ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་ཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སྒྲ་ཡི་ས་བོན་བོད་ཅིང་སྒྲ་ལས་འབྱུང་བ་ཡི། །དེ་ཡི་དོན་དགྲོལ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཞི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཏུ་བའི་སྒྲའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། པ་ཕ་བ་བྷ་མ། ཡ་ར་ལ་ཝ། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། ལྔ་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་དང་། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་གསུམ་པ་ལ། །མེ་ཡི་བུ་ཡི་འོག་ཏུ་སྦྱར། །དང་པོའི་དང་པོ
Chinese
转变。它的功德不可思议。如是《基拉雅秘密意续》中，圣子执持金刚橛之义的章节，即第七十一章节。之后，事业之王向薄伽梵祈请道：执持金刚橛的意义是这样，那么，执持意续的意义是怎样的呢？如是祈请后，薄伽梵开示道：瑜伽随行者，对于此秘密大意续，于毗琉璃的经卷上，用珍贵黄金的熔液书写。安放在紫色的檀木匣中。书写和执持与读诵，讲说和听闻与禅修，内外秘密的供养后，随喜赞叹信奉，天和龙与夜叉，乾闼婆罗刹非人，大腹行和虚空行，使者和仆女空行母，守护救助成办所想。未获成就之前，也不可能生于恶趣。生于天和人与自在王。不会被恶趣所阻隔。精进勇猛迅速地，无有怀疑地获得成就。如是《基拉雅秘密意续》中，执持续部的章节，即第七十二章节。之后，薄伽梵又为了随行者的利益，安住于词语和字母声音的三摩地中，宣说了四十二个根本种子字。之后又是：阿啊。（藏文ཨ་ཨཱ།，梵文天城体अ आ，梵文罗马拟音a ā，汉语字面意思：阿啊。）伊伊。（藏文ཨི་ཨཱིཾ།，梵文天城体इ ई，梵文罗马拟音i ī，汉语字面意思：伊伊。）乌呜。（藏文ཨུ་ཨཱུ།，梵文天城体उ ऊ，梵文罗马拟音u ū，汉语字面意思：乌呜。）诶爱。（藏文ཨེ་ཨཻ།，梵文天城体ए ऐ，梵文罗马拟音e ai，汉语字面意思：诶爱。）喔奥。（藏文ཨོ་ཨཽ།，梵文天城体ओ औ，梵文罗马拟音o au，汉语字面意思：喔奥。）日瑞。（藏文རྀ་རཱྀ།，梵文天城体ऋ ॠ，梵文罗马拟音ṛ ṝ，汉语字面意思：日瑞。）利丽。（藏文ལྀ་ལཱྀ།，梵文天城体ऌ ॡ，梵文罗马拟音ḷ ḹ，汉语字面意思：利丽。）昂啊。（藏文ཨཾ་ཨཱཿ།，梵文天城体अं अः，梵文罗马拟音aṃ aḥ，汉语字面意思：昂啊。）声音的种子是声音的语言，意义是从声音中产生的。四十二和十六，声音意义的根本母音从中产生。如是《基拉雅秘密意续》中，显示词语和字母声音产生方式的章节，即第七十三章节。之后又是事业之王，向薄伽梵如此祈请道：声音的种子是声音的语言，意义是从声音中产生的，请您开解宣说它的意义。如是祈请后，薄伽梵安住于收集四十二字母的声音三摩地中：ka kha ga gha nga。ca cha ja jha nya。ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa。ta tha da dha na。pa pha ba bha ma。ya ra la wa。śa ṣa sa ha kṣa。第五个与第三个，第二个与第三个，在火之子的下面结合，第一个的第一个
English
Transformation. Its merits are inconceivable. Thus, in the Secret Intent Continuum of Kīlaya, the chapter on the meaning of the Supreme Son Holding the Vajrakīla, which is the seventy-first chapter. Then, the King of Activities beseeched the Bhagavan: If the meaning of holding the Vajrakīla is thus, then what is the meaning of holding the Intent Continuum? After beseeching thus, the Bhagavan spoke: The yogi who follows, for this great Secret Intent Continuum, on a lapis lazuli scroll, writes with molten precious gold. Place it in a purple sandalwood box. Writing and holding and reading, explaining and listening and meditating, after offering outer and inner secret offerings, with joy, praise, faith, gods and nāgas and yakshas, gandharvas, rākshasas, non-humans, big-bellied ones and sky-goers, servants and messenger ḍākinīs, protect and help accomplish whatever is desired. Even before attaining accomplishment, it is impossible to be born in the lower realms. Born as gods and humans and sovereign kings. Not interrupted by bad births. If greatly diligent, quickly, without doubt, attainment is attained. Thus, in the Secret Intent Continuum of Kīlaya, the chapter on holding the continuum, which is the seventy-second chapter. Then, again, the Bhagavan, for the benefit of the followers, abiding in the samādhi of words and letters and sounds, spoke the forty-two root syllables. Then again: A Ā. (藏文ཨ་ཨཱ།，梵文天城体अ आ，梵文罗马拟音a ā，汉语字面意思：阿啊。) I Ī. (藏文ཨི་ཨཱིཾ།，梵文天城体इ ई，梵文罗马拟音i ī，汉语字面意思：伊伊。) U Ū. (藏文ཨུ་ཨཱུ།，梵文天城体उ ऊ，梵文罗马拟音u ū，汉语字面意思：乌呜。) E AI. (藏文ཨེ་ཨཻ།，梵文天城体ए ऐ，梵文罗马拟音e ai，汉语字面意思：诶爱。) O AU. (藏文ཨོ་ཨཽ།，梵文天城体ओ औ，梵文罗马拟音o au，汉语字面意思：喔奥。) Ṛ Ṝ. (藏文རྀ་རཱྀ།，梵文天城体ऋ ॠ，梵文罗马拟音ṛ ṝ，汉语字面意思：日瑞。) ḷ ḹ. (藏文ལྀ་ལཱྀ།，梵文天城体ऌ ॡ，梵文罗马拟音ḷ ḹ，汉语字面意思：利丽。) Aṃ Aḥ. (藏文ཨཾ་ཨཱཿ།，梵文天城体अं अः，梵文罗马拟音aṃ aḥ，汉语字面意思：昂啊。) The seed of sound is the language of sound, the meaning arises from sound. Forty-two and sixteen, the root vowels of sound and meaning arise from that. Thus, in the Secret Intent Continuum of Kīlaya, the chapter showing the arising of words and letters and sounds, which is the seventy-third chapter. Then again, the King of Activities, beseeched the Bhagavan thus: The seed of sound is the language of sound, the meaning arises from sound, please explain and elucidate its meaning. After beseeching thus, the Bhagavan, abiding in the samādhi of sound, collecting the forty-two letters: ka kha ga gha nga. ca cha ja jha nya. ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa. ta tha da dha na. pa pha ba bha ma. ya ra la wa. śa ṣa sa ha kṣa. The fifth with the third, the second with the third, combined under the son of fire, the first of the first.