Chinese
完成后，佛陀的事业是，四无量心在前行。不像进入大乘，行为、修行和瑜伽，以及大方便、多方便、善方便，和快速方便的仪轨次第。金刚童子的持明者们，成就世间金刚事业吧。世间金刚橛之神，成就智慧忿怒尊吧。祈请实现所愿之事，融入报身二者的世间神，是降伏的仪轨次第。 嗡 班匝 玛嘎 卓达 卡嘿 (藏文，梵文天城体：वज्र मक्क क्रोधा खाहि，梵文罗马拟音：vajra makka krodha khāhi，汉语字面意思：金刚 玛嘎 忿怒 吞噬)，根本是古雅曼札拉。以一切供养的差别，将所求二者供养吧。是供养的仪轨次第。如是，从金刚橛秘密意续中，趋向低劣方便，迅速获得成就的仪轨次第的第五十八章。之后，事业之王又向薄伽梵请问：仪轨的次第是，在宫殿中显现的，此之意义象征是什么？世尊回答说：宫殿显现的意义象征是，宫殿显现为四方形，是四无量心的意义象征。四方出现四门，是解脱智慧的意义象征。四种正确的舍弃，是本来清净的意义理解。以网和半网装饰，是大小烦恼清净于本位的意义象征。紫色的田地上竖立八根柱子，是八圣道的意义象征。展开五种梵天之幢，是五毒清净于本位的意义象征。 以日月为柱垫和柱帽，是方便和智慧的意义象征。田地的父脉母脉，以父墙母墙相连，是父母于本位被杀的意义象征。黑蛇化为士夫，是对轮回生厌的意义象征。以大尸林装饰，是烦恼幻化显现，以及化身、三化身赞叹和吞噬的意义象征。以欲妙天女装饰，是五妙欲具足的意义象征。以珍宝围墙等装饰，是戒律完全清净的象征。以五宝墙壁装饰，是五种智慧的意义象征。角落的门上装饰着四种胜幢。
English
Having completed, the activities of the Buddha's actions are, the four immeasurables precede. Not like entering the Great Vehicle, actions, practices, and yoga, as well as great means, many means, skillful means, and swift means are the order of rituals. May the Vidyadharas of Vajrakumara, accomplish the Vajra activity of existence. O God of Vajrakila, accomplish the wisdom wrathful one. Praying to accomplish the desired actions, the deity of existence who dissolves into the two Sambhogakayas, is the order of the subjugation ritual. Om Vajra Makka Krodha Khahi (藏文，梵文天城体：वज्र मक्क क्रोधा खाहि，梵文罗马拟音：vajra makka krodha khāhi，汉语字面意思：金刚 玛嘎 忿怒 吞噬), the root is Guhya Mandala. With all the distinctions of offerings, offer the two desired objects. This is the order of the offering ritual. Thus, from the secret intention continuum of Kilaya, the fifty-eighth chapter of the order of rituals for quickly attaining accomplishment by approaching inferior means. Then, again, the King of Activities asked the Bhagavan: The order of the rituals is, what is the meaning symbol of what is manifest in the palace? The Bhagavan replied: The meaning symbol of the manifest palace is, the palace appearing as a square is the meaning symbol of the four immeasurables. The appearance of four doors in the four directions is the meaning symbol of liberation wisdom. The four correct abandonments are the understanding of the meaning of being pure from the beginning. Adorning with nets and half-nets is the meaning symbol of the purification of large and small afflictions in their place. Erecting eight pillars on the purple field is the meaning symbol of the eight noble paths. Spreading the five Brahma banners is the meaning symbol of the purification of the five poisons in their place. Making the sun and moon as pillar cushions and pillar hats is the meaning symbol of means and wisdom. The father and mother veins of the field, connected by the father and mother walls, is the meaning symbol of the killing of the parents in their place. The black snake transformed into a man is the meaning symbol of hating samsara. Adorning with the great charnel ground is the manifestation of the illusions of afflictions, as well as the meaning symbol of the praise and consumption of the incarnation and the three incarnations. Adorning with desire goddess is the meaning symbol of possessing the five desirable qualities. Adorning with precious fences and so on is the symbol of the complete purification of discipline. Adorning the walls with five jewels is the meaning symbol of the five wisdoms. Adorning the corner doors with four victory banners.
Tibetan
ན་ནི། །རྣམ་རྟོག་བདུད་ལས་རྒྱལ་བའི་དོན་རྟགས་ཡིན། །དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་བརྒྱན་པ་ནི། །ཐུགས་རྗེ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པའི་དོན་རྟགས་ཡིན། །རི་དྭགས་སཱ་རས་བརྒྱན་པ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐོར་བའི་དོན་རྟགས་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ནི། །ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་དོན་རྟགས་ཡིན། །ཞིང་གི་གདུགས་དང་འཕན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ནི། །ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །སོ་སོ་ཡང་དག་དོན་ནི་སྟོན་པའི་རྟགས། །ནང་ནི་ཐོད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །གཟུང་འཛིན་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་དོན་རྟགས་ཡིན། །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་བྱུང་བ་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་འབྱུང་བའི་དོན་རྟགས་ཡིན། །ཟླ་གམ་དམར་པོ་གསུམ་དུ་བྱུང་བ་ནི། །སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་དོན་རྟགས་ཡིན། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་འབྱུང་བ་ནི། །དོན་གྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱས་པར་བསྐོར་བའི་དོན་རྟགས་ཡིན། །དབུས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཟླུམ་པོ་འབྱུང་བ་ནི། །སྐྱེ་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དོན་རྟགས་ཡིན། །དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བྱུང་བ་ནི། །ཞི་བ་ཆེན་པོའི་དོན་རྟགས་ཡིན། །སེར་པོ་གྲུ་བཞི་བྱུང་བ་ནི། །རྒྱས་པ་ཆེན་ པོའི་དོན་རྟགས་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་ར་བས་བསྐོར་བ་ན། །ཐུགས་ནི་ཡང་དག་དོན་རྟགས་ཡིན། །ཞེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དོན་རྟགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་དོན་རྟགས་དེ་ལགས་ན། །འོད་ཟེར་བསྐུལ་བའི་དོན་རྟགས་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རྣམས། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔས་འོད་ཟེར་སྤྲོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ཐུགས་བསྐྱེད་ཐུགས་དམ་རྗེས་དྲན་ནས། །ངམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འོད་ཟེར་བཀྱེ། །དམ་ཚིག་མཁའ་ལ་རི་དྭགས་འགྲོགས་པ་བཞིན། །འོག་མིན་གནས་ནས་འོད་ཟེར་བསྐུལ་སྤྱན་དྲངས། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔས་འོད་ཟེར་སྤྲོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ཐུགས་བསྐྱེད་ཐུགས་དམ་རྗེས་དྲན་ནས། །ངམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འོད་ཟེར་བཀྱེ། །དམ་ཚིག་མཁའ་ལ་རི་དྭགས་འགྲོགས་པ་དང་། །མར་མེ་གཉིས་དག་གཅིག་ཏུ་བསྡོམ་པ་བཞིན། །དམ་ཚིག་འོད་ཟེར་བསྐུལ་བས་གཉིས་མེད་གཅིག་ཏུ་བབ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔས་འོད་ཟེ
Chinese
那（那，种子字），是胜过分别念魔的意义象征。 以如意树装饰，是慈悲周遍一切的意义象征。 以鹿装饰，是被菩萨围绕的意义象征。 转法轮，是十地菩萨以，转法轮的意义象征。 以田地的伞和幢装饰，是对安住于地的菩萨，各自真实意义的显示。 内为颅骨的宫殿，是远离能取所取的意义象征。 中央出现蓝色三角形象征，法界自性本无生，是身语意三者生起的意义象征。 出现三个红色半月形象征，是摄三有于自在的意义象征。 出现八辐轮形象征，是广转意义之轮的意义象征。 中央出现圆形宫殿形象征，是无生任运成就的意义象征。 出现白色圆形形象征，是寂静大乐的意义象征。 出现黄色方形形象征，是广大增长的意义象征。 以金刚墙围绕，是意真实意义的象征。 如是《橛金刚秘密意续》中，坛城宫殿意义象征之第五十九品。 之后，事业之王请问薄伽梵说：坛城宫殿的意义象征是这样，那么，光芒催动的意义象征是怎样的呢？ 世尊这样回答说：瑜伽随行者们，以誓言勇识放出光芒，催动智慧勇识的意，忆念发心和意，以专注的方式放出光芒，如誓言空中鹿相伴，从色究竟天催动光芒迎请，以誓言勇识放出光芒，催动智慧勇识的意，忆念发心和意，以专注的方式放出光芒，如誓言空中鹿相伴，如两盏灯合二为一，以誓言光芒催动，无二合一降临，以誓言勇识放出光芒。
English
Na (Na, seed syllable), is the symbolic meaning of overcoming the demon of discursive thoughts. Adorned with wish-fulfilling trees, it is the symbolic meaning of compassion pervading all. Adorned with deer, it is the symbolic meaning of being surrounded by Bodhisattvas. The turning of the Dharma wheel is the symbolic meaning of the ten-ground Bodhisattvas turning the Dharma wheel. Adorned with fields' umbrellas and banners, it is the sign of showing the individual true meaning to the Bodhisattvas who abide on the ground. The interior is a palace of skulls, which is the symbolic meaning of being free from the duality of grasper and grasped. The appearance of a dark blue triangle in the center symbolizes that the nature of Dharmadhatu is unborn, and it is the symbolic meaning of the arising of body, speech, and mind. The appearance of three red crescent moons symbolizes the meaning of subduing the three realms into freedom. The appearance of an eight-spoked wheel symbolizes the meaning of extensively turning the wheel of meaning. The appearance of a round palace in the center symbolizes the meaning of spontaneous accomplishment without birth. The appearance of a white circle symbolizes the meaning of great peace. The appearance of a yellow square symbolizes the meaning of great increase. Being surrounded by a vajra fence is the symbol of the true meaning of mind. Thus, in the "Secret Intent Tantra of Kilaya," the fifty-ninth chapter on the symbolic meaning of the Mandala Palace. Then, the King of Activities asked the Bhagavan: If the symbolic meaning of the Mandala Palace is like this, then what is the symbolic meaning of stimulating the rays of light? The Bhagavan replied: Those who follow yoga, emit rays of light with the Samaya-sattva, stimulate the mind of the Wisdom-sattva, remembering the generation of mind and the Samaya, emit rays of light in a concentrated manner, like a deer accompanying the Samaya in the sky, stimulate and invite the rays of light from Akanishta, emit rays of light with the Samaya-sattva, stimulate the mind of the Wisdom-sattva, remembering the generation of mind and the Samaya, emit rays of light in a concentrated manner, like a deer accompanying the Samaya in the sky, like two lamps merging into one, by stimulating the rays of Samaya, the non-dual merges into one, emit rays of light with the Samaya-sattva.
Tibetan
ར་སྤྲོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ཐུགས་བསྐྱེད་ཐུགས་དམ་རྗེས་དྲན་ནས། །ངམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འོད་ཟེར་བཀྱེ། །སྔ་ཆུའི་སྟེང་དུ་ཕྱི་ཆུ་བབ་པ་བཞིན། །གཉིས་སུ་མེད་པར་མ་ཐོབ་བར་དུ་བསྐུལ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔས་འོད་ཟེར་སྤྲོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ཐུགས་བསྐྱེད་ཐུགས་དམ་རྗེས་དྲན་ནས། །ངམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འོད་ཟེར་བཀྱེ། །དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་གནས་རྣམས་སུ། །སོ་མལ་ལྕགས་ལ་ངར་བླུད་བཞིན། །ཡོན་ཏན་གསུམ་དུ་བྱིན་རླབ་བསྐུལ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔས་འོད་ཟེར་སྤྲོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ཐུགས་བསྐྱེད་ཐུགས་དམ་རྗེས་དྲན་ནས། །ངམས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འོད་ ཟེར་བཀྱེ། །སོ་མལ་ལྕགས་ལ་ངར་བླུད་བཞིན། །དབང་དང་བྱིན་བརླབས་ནུས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ཐུགས་བསྐྱེད་ཐུགས་དམ་རྗེས་དྲན་ནས། །ངམས་ནས་ཐུགས་ཀྱི་དཔལ་བེའུ་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་སྤྲོས་པས། །སྲིན་མཐེབ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །འབྲུ་གསུམ་སྒྲུབ་མཆོག་དངོས་གྲུབ་བླང་། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་འོད་ཟེར་སྤྲོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་བདེར་གཤེགས་བསྐུལ། །བདེ་མཆོག་བདེ་སྦྱོར་བྷ་གའི་ཀློང་ཡངས་ནས། །རབ་དགྱེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྐུལ། །དམ་ཚིག་སེམས་དཔས་འོད་ཟེར་སྤྲོ། །དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་བྱང་སེམས་དགྱེ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་དམ་ཚིག་བདུད་རྩིར་ཐིམ། །འོད་ཞུ་གཉིས་མེད་ཁ་དོག་ལྔ་རུ་སྤྲོས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ནི་ཆར་བཞིན་ཕབ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འབར་བའི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདིས། །མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་རྣམས་ལ་མཆོད་པར་འབུལ། །ཞེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། འོད་ཟེར་བསྐུལ་བས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ནུས་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་ཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །འོད་ཟེར་བསྐུལ་བས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི། །ནུས་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པ་དེ་ལགས་ན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཡབ་ཆེན་པོ། །རྣལ་འབྱོར་ལས་ནི་དང་པོ་ཡིས། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ཞལ་མཐོང་བའི། །སྣང་བའི་ནུས་པ་ཇི་ལྟར་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་ལས་ནི་དང་པོ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་སྣང་བའི་ནུས་པ་དང་པོ་ལ། །རེ་རེ་ལ་ཡང་བརྒྱ་བརྒྱ་ཡི། །དབུགས་དང་སྦྱར་ཏེ་འཕྲོ་འདུ་བྱ། །ཏིང་འཛིན་གསལ་བའི་གནས་
Chinese
饶散！祈请善逝之誓言，忆念发心与誓言，以炽燃之相散发光芒，如前水之上降后水，于无二之中，未得之前而祈请。誓言萨埵散发光芒，祈请善逝之誓言，忆念发心与誓言，以炽燃之相散发光芒，于白红蓝三处，如铁匠冶炼钢铁，于三种功德中祈请加持。誓言萨埵散发光芒，祈请善逝之誓言，忆念发心与誓言，以炽燃之相散发光芒，如铁匠冶炼钢铁，获得灌顶与加持能力。誓言萨埵之光芒散发，祈请善逝之誓言，忆念发心与誓言，从炽燃之心之宝箧中，散发菩提心之光芒，以金刚指方便与智慧，三字（嗡，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡；啊，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊；吽，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）成就殊胜获得悉地。誓言萨埵之光芒散发，如是如是祈请善逝，从胜乐、乐合、法之广阔虚空中，祈请极喜菩提心之悉地。誓言萨埵散发光芒，如是如是菩萨喜悦，智慧甘露融入誓言甘露，光芒消融无二散发五色，如雨般降下五种欲妙功德，以此誓言物甘露燃烧之殊胜供养，于各种供养支分中作供养。如是吉祥金刚秘密意续中，以光芒祈请迅速获得悉地能力之第六十章。之后，事业之王向薄伽梵请问到：以光芒祈请之悉地，若能迅速获得能力，然一切佛之大父，瑜伽之最初者，如何能获得得见善逝面容之显现能力？如是请问后，薄伽梵如是开示到：瑜伽之最初者，对于瑜伽显现之最初能力，每一个都要以百倍的呼吸与之结合而修持，于禅定明亮之境中
English
Ra scatter! Invoke the Samaya of the Sugatas. Remembering the Bodhicitta and Samaya, radiate light in a blazing manner. Like later water falling upon earlier water. Invoke until you attain non-duality. Samayasattva, radiate light! Invoke the Samaya of the Sugatas. Remembering the Bodhicitta and Samaya, radiate light in a blazing manner. In the abodes of white, red, and blue. Like a blacksmith tempering iron. Invoke blessings into the three qualities. Samayasattva, radiate light! Invoke the Samaya of the Sugatas. Remembering the Bodhicitta and Samaya, radiate light in a blazing manner. Like a blacksmith tempering iron. May empowerment and blessings be attained. Samayasattva, radiate light! Invoke the Samaya of the Sugatas. Remembering the Bodhicitta and Samaya, From the blazing jewel box of the heart, Radiating the light of Bodhicitta, With the vajra finger of skillful means and wisdom, Attain the supreme accomplishment of the three syllables (oṃ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡; ā，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊; hūṃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and obtain siddhi. Samayasattva, radiate light! Thus, in this way, invoke the Sugatas. From the vast expanse of the Bliss Supreme, Bliss Union, and Bhaga, Invoke the siddhi of the supremely joyful Bodhicitta. Samayasattva, radiate light! Thus, in this way, may the Bodhisattva rejoice. May the wisdom nectar dissolve into the samaya nectar. May the light dissolve into non-duality, radiating into five colors. May the five desirable qualities descend like rain. With this sacred offering of the blazing samaya substance nectar, I offer to the various branches of offerings. Thus, from the secret intention lineage of Kilaya, this is the sixtieth chapter: "Swiftly Attaining the Power of Siddhi through Invoking Light." Then, the King of Activities asked the Bhagavan: "If the power of siddhi is swiftly attained through invoking light, then how can the great father of all Buddhas, the first of yogis, attain the power of vision to see the face of the Sugatas?" Having asked this, the Bhagavan replied: "For the first of yogis, for the first power of yogic vision, each one should be practiced with hundreds of breaths combined. In the state of clear samadhi,