Tibetan
ང་། །བསད་བཅད་ས་དང་མ་རུངས་ཤུལ། །སྲིན་པོ་བསྒྲལ་བའི་བཤའ་གཞི་དང་། །སྲོག་བཅད་བསད་པའི་ཁྲག་རྗེས་དང་། །གཡུལ་ངོ་བཤམས་པའི་ས་མཁར་བསྙིལ། །མང་པོ་བསད་པའི་ཕུང་བའི་ས། །བྲག་ནི་སྲིན་མོ་ངུ་བ་འདྲ། །རི་ནི་ཐལ་ཕུང་བསྙིལ་བ་འདྲ། །ལུང་པ་མེ་ཡིས་བསྲེགས་པ་འདྲ། །ཤིང་རྩི་རྐང་ཐང་འབྲོས་པ་འདྲ། །སྒང་གཤོངས་མི་རོ་སྦས་པ་འདྲ། །འདི་ནི་བརྡེག་ཅིང་བསྒྲལ་གནས་ཡིན། །སེམས་ལ་ཆོས་ཉིད་མི་གསལ་ཞིང་། །ཉམས་དང་ཏིང་འཛིན་གཡེལ་བས་ནི། །གནས་འདི་དག་ཏུ་ཡོངས་མི་བྱ། །ནམ་ཕུགས་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་གནོད། །དེ་བས་གཞུང་དང་མཐུན་པ་ཡི། །བཀྲ་ཤིས་ས་ཡི་གནས་དག་ཏུ། །ཡུན་རིང་བསྲིངས་ན་གདོན་གཏོལ་མེད། །དམ་ཚིག་མ་ཉམས་ངེས་ཐུབ་དང་། །ཏིང་འཛིན་བརྟན་པའི་བློ་ཅན་གྱིས། །གནས་ནི་དེ་དང་དེ་དག་ཏུ། །ཆོ་གའི་ལས་འདི་བརྩམ་པར་བྱ། །ངེས་པར་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ས་རྙེད་ནས། །ཡུལ་ས་དེ་ཡི་བདག་པོ་ལ། །བདེན་པས་བཀྲོལ་ལམ་ས་རིན་བཅལ། །དེ་ནས་ཞག་གྲངས་འདི་ཙམ་མམ། །དྲག་པོའི་ལས་འདི་མ་གྲུབ་པར། །གནས་འདི་རྣལ་འབྱོར་བདག་གཡར་བས། །གཏོར་མ་བྱིན་པ་འདི་ལོང་ལ། །མ་གྲུབ་བར་དུ་གཞན་དུ་དེངས། །བཀྲ་ཤིས་པ་ཡི་སྨོན་ལམ་གདབ། །དེ་སྐད་བྱས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །བསྒོ་བའི་ལས་རྣམས་གཉེར་ཡང་གཏད། །དེ་ནས་གཞུང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་བརྩིག །ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །རཀྟ་ཆགས་པའི་དབང་གིས་ཆག་ཆག་གདབ། །སྲིད་གསུམ་ཡེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལྔ། །གཏི་མུག་སོགས་པའི་དུག་ལྔ་གནས་སུ་གཞོམ་ཕྱིར་དུ། །དམ་རྫས་བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཆག་ཆག་གདབ། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ཁ་དོག་ཚོན། །འབྲུ་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་བྲི་བར་བྱ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པོ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཐིག་ཏུ་གདབ། །དབུས་སུ་དྲག་པོ་གྲུ་གསུམ་ལ། །ཟླ་གམ་ དམར་པོ་དབང་གི་ཚུལ། །ཟླུམ་པོ་གྲུ་བཞི་ཞི་རྒྱས་སོ། །གྲུ་ཆད་བཞིས་ནི་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །གྲུ་བཞི་སྒོ་ཁྱུད་བཞི་དང་ལྡན། །དྲེགས་པ་བཅུ་གཅིག་བསྣོལ་མར་བསྒོམ། །ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ། །དབུས་སུ་དྲེགས་པའི་གདན་དག་ལ། །བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་ཡང་བསྐྱེད། །ཤར་གྱི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་དག་ལ། །དྲི་ཟ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །ཤར་ལྷོའི་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །མེ་ལྷ་བསྣོལ་བའི་གདན་དག་ལ། །དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །གཤིན་རྗེ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །ལྷོ་ནུབ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །བདེན་བྲལ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །མི་གཡོ་མགོན་པོ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །ནུབ་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །ཀླུ་དབང་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །ནུབ་བྱང་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །རླུང་ལྷ་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །བྱང་ཕྱོགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །གནོད་སྦྱིན་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །བྱང་ཤར་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་སྟེང་དུ། །དབང་ལྡན་བསྣོལ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད། །མདུན་དུ་ཚངས་པའི་གདན་སྟེང་དུ། །ཧཱུཾ་མཛད་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །རྒྱབ་ཏུ་ས་བདག་གདན་ལ་ནི། །སྟོབས་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །དེ་དག་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་ནི། །ཕྲ་ཐབས་གཡས་ལ་ཕྲ་མེན་གཡོན། །ཡང་སྤྲུལ་སུམ་སྤྲུལ་བསྐྱེད་པར་བྱ། །སྒོ་བཞིར་སྒོ་མ་བཞི་དག་དགོད། །མཚན་དང་ལྡན་པའི་བྷན་དྷ་རུ། །སོ་སོའི་སྙིང་པོ་བྲིས་ལ་ནི། །དངོས་གྲུབ་རྟེན་ནི་ནུབ་ཏུ་གཞག །ཐོད་པའི་ཚལ་བུ་བཅུ་གཅིག་ཏུ། །ཚིལ་ཆེན་མེ་མར་བཅུ་གཅིག་བཏང་། །ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་བསྟོད་པ་བྱ། །མཆོད་པའི་སྨོན་ལམ་བརྒྱ་དང་སྟོང་། །རཀྟ་མང་པོ་མཚོ་ལྟར་རློབས། །མཱཾ་ས་མང་པོ་རི་ལྟར་ སྤུང་། །ཤུན་ཆེན་གཡང་གཞི་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབ། །ཞིང་ཕྲན་མང་པོ་འཕན་དུ་བཀྲམ། །གཞན་ཡང་རྒྱན་རྣམས་གཞུང་བཞིན་དགྲམ། །དེ་ལྟར་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ཡིན། །མཎྜལ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་ལིང་ཚེ་དགུ། །དབུས་སུ་ཕོ་བྲང་དཀར་ཟླུམ་པོར། །ཡིག་འབྲུ་ཨ་རེ་ཚོན་གྱིས་བྲི། །སྙིང་པོའི་ཞབས་ལ་ཨ་རེ་གདགས། །ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པའོ། །མཎྜལ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །སྒོ་རྣམས་ཟུར་ལ་གཏད་པར་བྱ། །དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ལ། །གྲུ་བཞི་སྒོ་རྣམས་སྒོ་ལ་གཏད། །ཡིག་འབྲུ་ཏྲཱཾ་སྭཱ་གང་རུང་དགོད། །ལྷ་སྙིང་ཞབས་ལ་ཏྲཱཾ་སྭཱ་གདགས། །རྒྱས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་ལགས། །མཎྜལ་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཐིག་ཏུ་གདབ། །པདྨ་རེ་ལ་ཟླ་གམ་རེ། །སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ཨཾ་རེ་དགོད། །ལྷ་སྙིང་ཞབས་ལ་ཨཾ་རེ་གདགས། །དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པའོ། །མཎྜལ་གྲུ་བཞི་འདོམ་གང་ལ། །འཁོ
Chinese
我。 屠杀砍斫之地与凶残之迹， 诛杀罗刹之屠宰场， 断命杀戮之血迹， 陈兵布阵之废墟， 众多杀戮之尸堆。 岩石如罗刹女哭泣， 山峦如灰烬堆积倾倒， 山谷如烈火焚烧， 树木如赤身逃窜， 山坡低谷如藏匿尸体。 此乃击打诛杀之所， 心中法性不明朗， 禅定与三摩地散乱者， 切莫前往这些地方， 长久以往会损害瑜伽士。 因此，应前往符合经典的， 吉祥之地， 长久居住则无有邪魔侵扰。 不损誓言，能确定， 具有稳固禅定之智者， 应在那些地方， 开始仪轨之事， 必定成就无疑。 寻得如是之地后， 向该地之主人， 以真实之语赎买或估算地价。 之后，在此期间， 此猛厉事业未成就前， 将此地借给瑜伽士我， 给予食子， 未成就之前，不得移作他用， 种下吉祥之愿。 如是说后，给予食子， 嘱托交付守护之事。 之后，如经所说建立坛城， 为摄伏三界三有， 以血染之物击打。 三有本初即五大智慧， 为摧毁愚痴等五毒于其位， 以誓物五甘露击打。 五种珍宝之颜色颜料， 以五谷加持并书写。 于方便与智慧无二之， 菩提心之点滴。 于轮之八辐条上点滴， 中央猛厉三角形上， 半月形 红色为怀爱之相， 圆形方形为息增， 以四个截角装饰， 四方形具备四门， 观想十一傲慢尊交错， 于日月莲花座之上， 中央傲慢之座上， 复生金刚童子。 东方轮之辐条上， 于乐神交错之座上， 生出尊胜佛父母， 东南方轮之辐条上， 于火神交错之座上， 生出青色手杖佛父母， 南方
English
Me. Slaughtered and cut places and traces of cruelty, A slaughterhouse for killing Rakshasas, Bloodstains of severed lives and killings, The collapse of fortresses where battles were fought, A mound of corpses from many killings. The rock is like a Rakshasi crying, The mountain is like a pile of ashes collapsing, The valley is like being burned by fire, The trees and plants are like running away barefoot, The hills and valleys are like hiding corpses. This is a place of striking and killing, For those whose minds are not clear about the nature of reality, And whose meditation and samadhi are distracted, Do not go to these places, For a long time, it will harm the yogi. Therefore, one should go to places that are in accordance with the scriptures, To auspicious places, Living there for a long time will not be disturbed by demons. Those who do not break their vows, can be certain, And have the wisdom of stable samadhi, Should start the ritual activities in those places, And will surely achieve it without doubt. After finding such a place, To the owner of that land, Redeem with truthful words or estimate the price of the land. Then, for this many days, Before this fierce activity is accomplished, Lend this place to the yogi me, Give this offering cake, Do not move it elsewhere until it is accomplished, Plant the wish for auspiciousness. After saying this, give the offering cake, Entrust the task of guarding. Then, build the mandala according to the scriptures, In order to subdue the three realms and the three existences, Strike with blood-stained objects. The three existences are originally the five great wisdoms, In order to destroy the five poisons such as ignorance in their place, Strike with the five nectar substances of the vows. The colors of the five precious jewels, Bless and write with the five grains. The essence of the union of skillful means and wisdom, The drop of Bodhicitta. Place drops on the eight spokes of the wheel, On the fierce triangle in the center, Half-moon shape Red is the aspect of subjugation, Round and square are pacifying and increasing, Decorate with four truncated corners, The square has four doorways, Visualize the eleven arrogant deities intertwined, On the seat of the sun, moon, and lotus, On the seats of arrogance in the center, Recreate Vajrakumara. On the spokes of the eastern wheel, On the seat of the intertwined Gandharvas, Generate the victorious Buddha parents, On the spokes of the southeastern wheel, On the seat of the intertwined fire gods, Generate the blue staff Buddha parents, Southern
Chinese
在轮子的辐条上。 在阎罗王交错的座垫上。 生起阎罗王父父。 在西南轮子的辐条上。 在真理缺失交错的座垫上。 生起不动明王父母。 在西方轮子的辐条上。 在龙王交错的座垫上。 生起马头明王父母。 在西北轮子的辐条上。 在风神交错的座垫上。 生起他人无法战胜父母。 在北方轮子的辐条上。 在夜叉交错的座垫上。 生起甘露盘旋父母。 在东北轮子的辐条上。 在有权者交错的座垫上。 生起三界胜者父母。 在前方梵天的座垫上。 生起吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作者父母。 在后方土地神的座垫上。 生起大力父母。 在他们的左右两侧。 右边是细丝，左边是细线。 生起化身和三化身。 在四个门上安置四位门神。 在具有名称的班杂（梵文：Bhanda）中。 写上各自的心咒。 成就的所依放置在西方。 在十一个头盖骨的容器中。 点燃十一个大油灯。 作偈颂赞。 供养的祈愿百千万遍。 如海般倾泻许多血。 如山般堆积许多肉。 如云般覆盖巨大的皮毛地基。 如幡般铺开许多小田地。 其他装饰也如仪轨般陈列。 如此清晰的坛城。 是修持的殊胜坛城。 曼荼罗一箭长方形。 画四条线形成九个方格。 中央是白色圆形宫殿。 用颜色写上字母阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 在心咒的下方加上字母阿（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。 这是寂静的殊胜坛城。 曼荼罗一箭长方形。 门朝向角落。 中央是八辐轮。 四方形的门朝向门。 写上字母 扎（藏文：ཏྲཱཾ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎）或 梭哈（藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）中的任何一个。 在神的心咒下方加上 扎（藏文：ཏྲཱཾ།，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：扎）或 梭哈（藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）。 这是增长的殊胜坛城。 曼荼罗一箭长方形。 画出八瓣莲花。 每朵莲花上画一个月牙。 上方写上字母 嗡（藏文：ཨཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 在神的心咒下方加上字母 嗡（藏文：ཨཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 这是怀柔的殊胜坛城。 曼荼罗四方形一箭长。
English
On the spokes of the wheel. On the crossed seat of Yama. Generate Yama, the father and mother. On the spokes of the southwest wheel. On the crossed seat of truthlessness. Generate Achala, the protector, father and mother. On the spokes of the western wheel. On the crossed seat of the Naga lord. Generate Hayagriva, the king, father and mother. On the spokes of the northwest wheel. On the crossed seat of the wind god. Generate the invincible one, father and mother. On the spokes of the northern wheel. On the crossed seat of the Yaksha. Generate the swirling nectar, father and mother. On the spokes of the northeast wheel. On the crossed seat of the powerful one. Generate the victorious one of the three realms, father and mother. In front, on the seat of Brahma. Generate the Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) maker, father and mother. Behind, on the seat of the earth lord. Generate the powerful one, father and mother. On their right and left sides. On the right, subtle means, on the left, subtle line. Generate emanations and triple emanations. Place four gatekeepers at the four gates. In the Bhanda (Sanskrit: Bhanda) with names. Write down their respective heart mantras. Place the support of accomplishment in the west. In the eleven skull cups. Pour eleven great oil lamps. Make praises in verses. Prayers of offering, hundreds and thousands. Pour out much rakta like an ocean. Pile up much mamsa like a mountain. Cover the great fur base like clouds. Spread out many small fields like banners. Also, arrange the ornaments according to the scriptures. Such a clear mandala. Is the supreme mandala of practice. A mandala one fathom square. Draw four lines to form nine squares. In the center, a white circular palace. Write the letter A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) in color. Add the letter A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) below the heart mantra. This is the supreme peaceful mandala. A mandala one fathom square. The doors should face the corners. In the center, an eight-spoked wheel. The square doors should face the doors. Write either the letter Tram (Tibetan: ཏྲཱཾ།, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: trāṃ, Chinese literal meaning: Tram) or Svaha (Tibetan: སྭཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha). Add Tram (Tibetan: ཏྲཱཾ།, Sanskrit Devanagari: त्रं, Sanskrit Romanization: trāṃ, Chinese literal meaning: Tram) or Svaha (Tibetan: སྭཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Chinese literal meaning: Svaha) below the heart mantra of the deity. This is the supreme mandala of increase. A mandala one fathom square. Draw eight lotus petals in lines. Draw a crescent moon on each lotus petal. Write the letter Om (Tibetan: ཨཾ།, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) above. Add the letter Om (Tibetan: ཨཾ།, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) below the heart mantra of the deity. This is the supreme mandala of power. A mandala square one fathom.