Tibetan
་ཡང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། །དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་ཕྲིན་ལས་དེ་ལགས་ན། །དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་དྲག་སྔགས་གང་། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལ། །དེ་ཡི་དོན་རྣམས་ངས་བསྟན་གྱི། །ཀ་ནི་སྐུ་ཡི་སྙིང་པོ་ཡིན། །གཟུགས་ ཅན་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །ཛ་ནི་གསུང་གི་སྙིང་པོ་སྟེ། །ངག་ནི་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །ཨ་ནི་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིན། །ཡིད་ནི་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །མུ་ནི་མུ་ཀ་ཧེ་ཞེས་བྱ། །ཤྭ་ན་མ་ཡི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །རུ་ནི་རཀྴ་སྲིན་མོ་སྟེ། །བདག་ཉིད་མ་ཡི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །ས་ནི་བདུད་ཀྱི་བུ་མོ་ཡིན། །ནི་ནི་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །ར་ནི་བཙན་གྱི་བུ་མོ་ཡིན། །ནི་ནི་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །པྲ་ནི་གཟའ་ཡི་བུ་མོ་ཡིན། །ནི་ནི་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །མར་ནི་ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་ཡིན། །ནི་ནི་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །རྡ་ནི་མིང་པོ་དག་ཡིན་ཏེ། །ནི་ནི་སྒྲོལ་བའི་དྲག་སྔགས་ཡིན། །སྨད་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི་དྲག་སྔགས་དང་། །སྟོད་ཀྱི་བར་གྱི་དྲག་སྔགས་དང་། །སྒྲ་ཡི་ཡི་གེ་དགུ་དག་དང་། །དགྲ་ཡི་ཡི་གེ་བཅུ་གཅིག་གིས། །བསྐུལ་བ་ལས་ཀྱི་གསང་སྔགས་སྦྱར། །ཕུར་པ་ཟོར་གྱི་དྲག་སྔགས་སོ། །ཞེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་གསོལ་པ། དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་དྲག་སྔགས་དེ་ལགས་ན། །དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་རྫས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལ། །དེ་ཡི་དོན་རྣམས་ངས་བསྟན་གྱི། །ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་སྐེ་ཚེ་མཚེ། །གཉན་པོའི་ཁྲག་ཐུན་ཟོར་དག་ལ། །མཆེ་བ་ཅན་དང་མཆུ་གུག་ཁྲག །ཐུན་དུ་བྲབ་སྟེ་ཟོར་འཕངས་ན། །ཁྲག་གཟེར་ནད་ཀྱིས་འཆི་བར་འགྱུར། །ཉུང་དཀར་ཉུང་ནག་སྐེ་ཚེ་མཚེ། །མཛེ་ཕོའི་ཁྲག་ཐུན་ཟོར་འཕངས་ན། །མཛེ་རིམས་ནད་ཀྱིས་འཆི་བར་འགྱུར། །ཉུང་དཀར་ལ་སོགས་མི་ར་ཁྱི། །སྣ་ཚོགས་དུག་དང་ཁྲག་ཐུན་གྱིས། །ཁྱིམ་མམ་ཡུལ་ཕྱོགས་ཟོར་འཕངས་ན། །མྱོས་དང་རླབས་དང་ལྐུགས་ ནས་འཆི། །ཉུང་དཀར་ལ་སོགས་མི་ར་ཁྱི། །དྷ་དུ་ར་དང་ལུག་མིག་དང་། །སྣ་ཚོགས་དུག་དང་ཁྲག་ཐུན་གྱིས། །ཁྱིམ་མམ་ཡུལ་ཕྱོགས་ཟོར་འཕངས་ན། །སྨྱོ་འབོག་བརྒྱལ་ནད་འཆི་བར་འགྱུར། །འབྲུམ་ནག་ནད་ཀྱིས་ཤི་བའི་ཁྲག །ཉུང་དཀར་ དུག་དང་སྦྱར་བ་ཡིས། །
Chinese
又，噶玛嘿热嘎请问世尊说： “世尊班杂尔吉拉雅，如果是猛烈的橛事业，那么猛烈的橛的猛咒是什么？” 这样请问之后，为了让瑜伽士随顺，我将讲述那的意义： “噶”是身的精髓，是救度有形之物的猛咒； “杂”是语的精髓，是救度语言的猛咒； “阿”是意的精髓，是救度意的猛咒； “木”名为木嘎嘿，是夏那玛的猛咒； “汝”是罗刹女，是自性母的猛咒； “萨”是魔女，是救度的猛咒； “惹”是赞的女儿，是救度的猛咒； “扎”是曜的女儿，是救度的猛咒； “玛”是龙女，是救度的猛咒； “达”是名字，是救度的猛咒； 下面的上面的猛咒，上面的中间的猛咒，声音的九个字母，仇敌的十一个字母，以激励事业的秘密咒语结合，是橛的猛咒。 这样，在吉拉雅秘密意续中，猛烈橛的猛咒之章节是第四十三。 之后，又噶玛嘿热嘎请问世尊班杂尔吉拉雅说： “如果是猛烈的橛的猛咒，那么猛烈的橛的物品是什么？” 这样请问之后，为了让瑜伽士随顺，我将讲述那的意义： 白芥子、黑芥子、颈动脉、命根、眼，恶性肿瘤的血和毒药，对于橛，有獠牙的和弯嘴的血，混合成毒药投掷橛，会因血毒病而死。 白芥子、黑芥子、颈动脉、命根、眼，麻风病人的血和毒药，投掷橛，会因麻风传染病而死。 白芥子等、人肉、狗肉，各种毒药和血毒，向房屋或村庄投掷橛，会因昏厥、癫痫和哑巴而死。 白芥子等、人肉、狗肉，曼陀罗花和羊眼，各种毒药和血毒，向房屋或村庄投掷橛，会因疯狂、瘟疫、昏厥病而死。 因黑痘病而死之人的血，与白芥子和毒药混合。
English
Then, Karma Heruka asked the Blessed One: "Blessed One Vajrakilaya, if it is the fierce Kilaya activity, then what is the fierce mantra of the fierce Kilaya?" After asking this, in order to make the yogi follow, I will explain the meaning of that: "Ka" is the essence of the body, it is the fierce mantra that liberates the form; "Ja" is the essence of speech, it is the fierce mantra that liberates speech; "A" is the essence of mind, it is the fierce mantra that liberates mind; "Mu" is called Mukahe, it is the fierce mantra of Shwana Ma; "Ru" is Rakshasi, it is the fierce mantra of the self-nature mother; "Sa" is the demon girl, it is the fierce mantra of liberation; "Ra" is the daughter of Tsen, it is the fierce mantra of liberation; "Pra" is the daughter of the planet, it is the fierce mantra of liberation; "Mar" is the Naga girl, it is the fierce mantra of liberation; "Dha" is the name, it is the fierce mantra of liberation; The fierce mantra of the lower above, the fierce mantra of the upper middle, the nine letters of sound, the eleven letters of the enemy, combined with the secret mantra of stimulating activity, is the fierce mantra of Kilaya. Thus, in the secret intention lineage of Kilaya, the chapter on the fierce mantra of the fierce Kilaya is the forty-third. Then, Karma Heruka again asked the Blessed One Vajrakilaya: "If it is the fierce mantra of the fierce Kilaya, then what are the substances of the fierce Kilaya?" After asking this, in order to make the yogi follow, I will explain the meaning of that: White mustard, black mustard, carotid artery, life force, eye, blood and poison of malignant tumors, for Kilaya, blood of those with fangs and hooked beaks, mixed into poison and thrown as Kilaya, will die from blood poisoning. White mustard, black mustard, carotid artery, life force, eye, blood and poison of lepers, thrown as Kilaya, will die from leprosy epidemic. White mustard, etc., human flesh, dog meat, various poisons and blood poisons, thrown as Kilaya towards houses or villages, will die from fainting, epilepsy, and dumbness. White mustard, etc., human flesh, dog meat, datura flower and sheep's eye, various poisons and blood poisons, thrown as Kilaya towards houses or villages, will die from madness, plague, and fainting sickness. The blood of those who died from black smallpox, mixed with white mustard and poison.
Tibetan
ཁྱིམ་མམ་ཡུལ་ཕྱོགས་ཟོར་འཕངས་ན། །ཡུལ་ཁམས་འབྲུམ་ནག་ནད་ཀྱིས་འཆི། །མཁྲིས་ནད་རྩ་ཡི་ཁྲག་དང་ནི། །ཉུང་དཀར་ཉུངས་ནག་དུག་སྣ་ཚོགས། །ཁྱིམ་མམ་ཡུལ་ཕྱོགས་ཟོར་འཕངས་ན། །མཁྲིས་ནད་རིམས་གྱིས་འཆི་བར་འགྱུར། །ཉུང་དཀར་ཉུངས་ནག་སྐེ་ཚེ་མཚེ། །མུ་ཟི་ནག་པོ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས། །ཁྱིམ་མམ་ཡུལ་ཕྱོགས་ཟོར་འཕངས་ན། །ཕོ་ལོག་གླང་ཐབས་ནད་ཀྱིས་འཆི་བར་འགྱུར། །མྱོས་རིམས་ཙིཏྟའི་ཁྲག་དང་ནི། །ཉུང་དཀར་ལ་སོགས་དུག་སྣ་ཚོགས། །ཁྱིམ་མམ་ཡུལ་ཕྱོགས་ཟོར་འཕངས་ན། །རིམས་ནད་ཆེན་པོས་འཆི་བར་འགྱུར། །ཡུལ་མཁར་ས་དང་མཚོན་ཕྱེ་དང་། །ལོ་ཟླར་བཤམས་པའི་གཏོར་མ་དང་། །ཉུང་དུག་ལ་སོགས་དམེ་ཁྲག་དང་། །ཁྱིམ་མམ་ཡུལ་ཕྱོགས་ཟོར་འཕངས་ན། །ཡུལ་མཁར་ཤོར་དང་དམེ་ཡིས་འཆི། །ཞེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་རྫས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། །དྲག་པོ་ཟོར་གྱི་རྫས་རྣམས་དེ་ལགས་ན། །གནན་ཕུར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་དོན་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལ། །དེ་ཡི་དོན་རྣམས་ངས་བསྟན་གྱི། །དམ་ཚིག་དྲུག་གི་དུས་ལ་བབ། །སྨད་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི་སྐོར་ཚོམས་དང་། །སྨད་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི་བར་གྱི་སྐོར་ཚོམས་ཀྱིས། །བཛྲ་གུ་ཡ་མནྟྲ། ཀརྨ་གུ་ཡ་མནྟྲ། འདུ་ཧི་རི་ཏ་འཕྲོགས་བ་ཧུ་ལ་དྷི་མ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཝ་ཧི་ལི། །སྙིང་ཚིགས་ནས་ནི་འཆི་བར་འགྱུར། །ཧཱུཾ་བི་ཏ། ཕྱིས་གཞན་གྱི་རིགས་རྒྱུན་འཆད་དོ། །སྟོད་ཀྱི་སྐོར་ཚོམས་བར་དག་གིས། །བཅུ་གཅིག་དང་ནི་ཉི་ཤུ་དང་། །སྨད་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི་ལས་སྔགས་དང་། །དུས་ལ་བབ་ནི་དྲུག་པོ་ཡིས། །གནད་ཆེན་རེ་ལ་བདུན་ཚོ་རེ། །སྟོད་ཀྱི་གུ་ཡ་མནྟྲ་བཅུ་གཅིག་ དང་། །སྨད་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི་བར་གྱི་གུ་ཡ་མནྟྲ་ནི། །དྲུག་པོ་དག་ནི་བཏུ་བར་བྱ། །སྨད་ཀྱི་སྟོད་ཀྱི་ཀརྨ་མནྟྲ་ཡི། །བཅྭོ་བརྒྱད་དག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཁ་སྐོང་བ་དང་ཁ་མི་བསྐང་། །མན་ངག་གིས་ནི་བཏུ་བར་བྱ། །སྟོད་ཀྱི་སྨད་ཀྱི་བར་གྱི་མཐའ་བཏུལ་བྱ། །ཞེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། མནན་ཕུར་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་གདབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་གདབ་
Chinese
家或地方作诅咒时，地方会因黑痘病而死。胆病源于血脉，以及白芥子、黑芥子等各种毒物。家或地方作诅咒时，会因胆病瘟疫而死。白芥子、黑芥子、颈、命、阴户，黑色的骡子血等各种。家或地方作诅咒时，会因胃病、牛瘟病而死。麻醉性瘟疫、尸陀的血，以及白芥子等各种毒物。家或地方作诅咒时，会因大瘟疫而死。地方城市土地和兵器粉末，以及用年月陈设的食子，以及芥子毒等污血。家或地方作诅咒时，地方城市会衰败，并因污秽而死。这是《橛金刚秘密意续》中，猛咒诅咒物的章节，即第四十四品。之后，噶玛黑汝嘎又向薄伽梵金刚橛请教说：世尊金刚橛，如果这些是猛咒诅咒物，那么百零八镇压橛的意义是什么？这样请教后，薄伽梵金刚橛这样回答说：瑜伽士随行时，我将讲述那些意义。六种誓言的时机已到，下部上部的聚集，以及下部上部中间的聚集。班杂尔 咕雅 曼札拉（བཛྲ་གུ་ཡ་མནྟྲ།，梵文：वज्रगुह्यमन्त्र，vajraguhyamantra，金刚秘密咒），噶玛 咕雅 曼札拉（ཀརྨ་གུ་ཡ་མནྟྲ།，梵文：कर्मगुह्यमन्त्र，karmaguhyamantra，事业秘密咒），阿杜 嘿日达 卓 巴 呼拉 迪玛（འདུ་ཧི་རི་ཏ་འཕྲོགས་བ་ཧུ་ལ་དྷི་མ།），身语意三 瓦 嘿里（ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཝ་ཧི་ལི།），从心髓处死亡。吽 贝达（ཧཱུཾ་བི་ཏ།），之后断绝其他人的血脉。上部的聚集中间，十一和二十，以及下部上部的业咒，时机已到的六种，每个重要之处有七个。上部的咕雅 曼札拉 十一，以及下部上部中间的咕雅 曼札拉，这六种应当收集。下部上部的噶玛 曼札拉，用十八种加持。补充和不补充，用口诀来收集。上部下部中间的边际摧毁。这是《橛金刚秘密意续》中，镇压橛百零八的安插章节，即第四十五品。之后，事业之王又向薄伽梵请教，安插百零八
English
When a curse is cast on a house or place, the land will die from black smallpox. Bile disease originates from the blood vessels, as well as various poisons such as white mustard and black mustard. When a curse is cast on a house or place, it will die from bile disease plague. White mustard, black mustard, neck, life, vulva, black mule blood, and various others. When a curse is cast on a house or place, it will die from stomach disease and cattle plague. Narcotic plague, corpse blood, and various poisons such as white mustard. When a curse is cast on a house or place, it will die from a great plague. Land and weapon powder of a local city, as well as tormas arranged with years and months, and impure blood such as mustard poison. When a curse is cast on a house or place, the local city will decline and die from impurity. This is the chapter on the substances of the fierce curse in the Secret Intent Continuum of Vajrakila, the forty-fourth chapter. Then, Karma Heruka again asked the Bhagavan Vajrakila, saying: O Bhagavan Vajrakila, if these are the substances of the fierce curse, then what is the meaning of the hundred and eight suppressing kila? After asking this, the Bhagavan Vajrakila replied: When a yogi follows, I will explain those meanings. The time for the six vows has come, the gathering of the lower and upper parts, and the gathering between the lower and upper parts. Vajra Guhya Mantra (བཛྲ་གུ་ཡ་མནྟྲ།，梵文：वज्रगुह्यमन्त्र，vajraguhyamantra，Vajra Secret Mantra), Karma Guhya Mantra (ཀརྨ་གུ་ཡ་མནྟྲ།，梵文：कर्मगुह्यमन्त्र，karmaguhyamantra，Karma Secret Mantra), Adu Hirita Trog Ba Hula Dhima (འདུ་ཧི་རི་ཏ་འཕྲོགས་བ་ཧུ་ལ་དྷི་མ།), body, speech, and mind Wa Hili (ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཝ་ཧི་ལི།), will die from the heart marrow. Hum Bita (ཧཱུཾ་བི་ཏ།), later severing the lineage of others. In the middle of the upper gathering, eleven and twenty, and the karma mantras of the lower and upper parts, the six that have come in time, each important place has seven. The upper Guhya Mantra eleven, and the Guhya Mantra between the lower and upper parts, these six should be collected. The Karma Mantra of the lower and upper parts, blessed with eighteen. Supplementing and not supplementing, collect with instructions. The boundary between the upper, lower, and middle parts is destroyed. This is the chapter on the placement of the hundred and eight suppressing kila in the Secret Intent Continuum of Vajrakila, the forty-fifth chapter. Then, the King of Activities again asked the Bhagavan, placing the hundred and eight