Tibetan
། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས། །འོད་ཟེར་དྲག་པོའི་ཚ་ཚར་བརྡབས། །གཟས་པའི་རྣམ་ཤེས་མི་འཆོར་བཀུག །ཆུ་དང་འོ་མ་འདྲེས་པ་འམ། །བྱེ་མ་མར་དཀར་ཐིམ་པ་བཞིན། །རྣམ་ཤེས་ལིངྒར་གཉིས་མེད་ཐིམ་པར་བསམ། །རྣམ་ཤེས་བཀུག་བསྡིམ་ཏིང་འཛིན་དྲག་པོ་དམ་པའོ། །བྱད་དུ་གཞུག་པའི་ཏིང་འཛིན་དྲག་པོ་ནི། །བདག་ཉིད་རྩ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་དྲག་པོ་འཕྲོས། །ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས། །ཟངས་ཐག་ལྕགས་ཐག་བྱད་དུ་བཞུགས། །འགྱུར་མི་ཤེས་པར་གྲུ་གུ་ཐུལ། །འབྲུབ་ཁུང་དཀྱིལ་འཁོར་ནང་དུ་ནི། །གྲུ་གུ་བཞིན་དུ་བསྐོངས་པར་བསྒོམ། །བྱད་གཞུག་ཏིང་འཛིན་དྲག་པོ་དམ་པའོ། །གཟིར་གནོན་སྨྲ་སྨྱོའི་ཏིང་འཛིན་དྲག་པོ་ནི། །བདག་ཉིད་རྩ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས། །འོད་ཟེར་ཚ་ཚ་བརྡབས་བཞིན་གཟིར། །སྨྱོ་བ་སྨྲ་བ་མཚམས་མེད་པ། །ཐ་མར་མྱོས་ཤིང་ལྐུགས་པ་དང་། །ཁོང་ནས་མེ་འབར་ཁ་ནས་ཁྲག །འཕོངས་ནས་ངན་ཁྲག་འཛག་པར་བསྒོམ། །སྨྲ་སྨྱོའི་ཏིང་འཛིན་དྲག་པོ་དམ་པའོ། །གཏོགས་བྱེད་ཏིང་འཛིན་དྲག་པོ་ནི། །བདག་ཉིད་རྩ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་དྲག་པོ་ཡིས། །ཛ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས། །ཕོ་ཉ་ཐོ་བ་ཅན་དག་ནི། །གྲངས་མེད་འོད་ཟེར་བཅས་པ་བྱུང་། །གཟས་པའི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི། །ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་སོང་བར་བསམ། །གཏོགས་བྱེད་ཏིང་འཛིན་དྲག་པོའོ། །སྟོབ་བྱེད་ཏིང་འཛིན་དྲག་པོ་ནི། །བདག་ཉིད་རྩ་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་གསུམ་དེ་བཞིན་དུ། །འོད་ཟེར་སྤྲུལ་པ་གྲངས་མེད་ཀྱིས། །གཟས་པའི་དབང་པོ་བསྡུས་པ་དང་། །ཤ་ཁྲག་རུས་འཆའ་རྒྱུ་མ་གཟེད། །བསྟབ་པས་དེ་བཞིན་རོལ་པར་བསམ། ། སྟོབ་བྱེད་ཏིང་འཛིན་དྲག་པོ་དམ་པའོ། །ཞེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། ལྷ་དབྲལ་དགུག་སྡིམ་ཏིང་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་ཅུ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། །ལྷ་རྣམས་དགུག་བསྡིམ་བྱད་གཞུག་དེ་ལགས་ན། །རྫས་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་མཐུའི་བྱེ་བྲག་ནི། །སོ་སོའི་ནུས་མཐུ་བདེ་གཤེགས་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །དེ་ཡི་དོན་རྣམས་ངས་བཤད་ཀྱི། །ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོ་རྫས་དྲག་དོན། །ཉུང་ད
Chinese
以 ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四手印，猛烈光芒击打，勾摄被诅咒者的神识不令散失，观想神识如水与奶混合，或如沙融入酥油般，无二融入灵器中。这是勾摄禁锢神识的猛烈三摩地。植入诅咒的猛烈三摩地是：从自身根本心间，发出智慧猛烈光芒，以ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四手印，将铜线铁线植入诅咒中，以无法转变的方式钉入，观想在钻孔坛城中，如木钉般钉牢。这是植入诅咒的猛烈三摩地。折磨压制语疯的猛烈三摩地是：从自身根本心间，以ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四手印，如猛烈光芒击打般折磨，对于无间断的疯癫语，最终使其昏厥、哑口，观想其体内燃火、口中流血，臀部流出脓血。这是语疯的猛烈三摩地。遣使的猛烈三摩地是：从自身根本心间，以智慧猛烈光芒，以ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）四手印，无数持锤使者，伴随无数光芒而生，观想被诅咒者的色蕴，身语化为微尘。这是遣使的猛烈三摩地。啖食的猛烈三摩地是：从自身根本心间，化现不可思议的使者，如三界坛城般，以无数光芒化身，聚集被诅咒者的诸根，啖食血肉骨髓肠，观想以此进行享用。这是啖食的猛烈三摩地。如是，《橛续·秘密意脉》中，神分离、勾摄禁锢三摩地之第三十一章。之后，事业之王噶玛黑汝嘎，向薄伽梵金刚橛请示道：世尊金刚橛，若诸神勾摄禁锢及植入诅咒，其猛烈药物及咒语之威力差别，祈请善逝开示各自之威力。如是请示后，薄伽梵金刚橛如是开示道：谛听噶玛黑汝嘎，我将宣说其义，白芥子之王是猛烈药物之义，少许白
English
With the four mudras of JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ, strike with intense rays of light, hook and restrain the consciousness of the cursed one so that it does not escape, contemplate the consciousness merging into the lingam without duality, like water and milk mixing, or like sand dissolving into ghee. This is the fierce samadhi of hooking and restraining consciousness. The fierce samadhi of implanting a curse is: From the heart of one's own root, emanate intense rays of wisdom light, with the four mudras of JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ, implant copper and iron threads into the curse, nail it down in an unchangeable way, contemplate it being nailed down like a wooden peg in the center of the drilled mandala. This is the fierce samadhi of implanting a curse. The fierce samadhi of tormenting and suppressing speech madness is: From the heart of one's own root, with the four mudras of JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ, torment as if striking with intense rays of light, for the uninterrupted madness of speech, finally causing them to faint and become mute, contemplate fire burning in their body, blood flowing from their mouth, and pus and blood dripping from their buttocks. This is the fierce samadhi of speech madness. The fierce samadhi of sending forth is: From the heart of one's own root, with intense rays of wisdom light, with the four mudras of JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ, countless hammer-wielding messengers arise, accompanied by countless rays of light, contemplate the aggregates of the cursed one's form, body and speech turning into dust. This is the fierce samadhi of sending forth. The fierce samadhi of devouring is: From the heart of one's own root, emanate inconceivable messengers, like the three realms mandala, with countless emanations of light, gather the senses of the cursed one, devour flesh, blood, bones, marrow, and intestines, contemplate enjoying it in this way. This is the fierce samadhi of devouring. Thus, the thirty-first chapter of the Kilaya Secret Intent Lineage, the Samadhi of Separating the Gods, Hooking, and Restraining. Then, the King of Activities, Karma Heruka, requested the Bhagavan Vajrakilaya, saying: O Bhagavan Vajrakilaya, if the gods are hooked, restrained, and curses are implanted, what are the differences in the power of fierce substances and mantras? Please, O Sugata, explain the respective powers. Having requested thus, the Bhagavan Vajrakilaya spoke thus: Listen, Karma Heruka, I will explain the meaning of that. The king of white mustard seeds is the meaning of fierce substances, a little white.