Tibetan
་བསྟན་པ་འདི། །རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། དེ་ནས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །རྗེས་སུ་འཇུག་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས། །ཀུ་མཱ་ར་རུ་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ། །མཁའ་གསང་གཉིས་ནི་བྱིན་བརླབས་ལ། །ཨེ་སྟེང་ཉི་མ་པདྨ་བརྒྱད། །ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ཨཱ། །ཛཿཡིས་དཔུང་པ་གཡས་གཡོན་བཟུང་། །ཧཱུཾ་གིས་སྟོད་སྨད་འཁྱུད་ལ་ནི། །བཾ་གྱིས་ཐུགས་མཚན་སྦྱར་བའོ། །ཧོཿཡིས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །སྟྭཾ་དང་ཧོ་ཡིས་བསྐུལ་པ་ནི། །དེ་ནས་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་བྱ། །པདྨ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་གཞུག །རྡོ་རྗེ་ལམ་ནས་པདྨོར་འཁྱིལ། །བདེ་བ་གསལ་ཞིང་མི་དམིགས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་རབ་ཕབ་ནས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བསྟབ་པས་དགྱེས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད། །མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་བཞུགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་དཀར་ལ་འཚེར། །ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་གང་བར་ལུད། །ཐོགས་མེད་འོད་ཟེར་ལན་གཅིག་སྤྲོས། །རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན་གཏམས་པའོ། །གཉིས་པ་སྲས་མཆོག་གྲངས་མེད་སྤྲོས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ཀྱང་གཉིས་པ་ལ། །ཐོ་བ་གཡས་ན་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན། །དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་བཟུང་ཞིང་ནི། །གསང་སྔགས་དྲག་ཏུ་བཟླས་ལ་བརྡེག །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་བཅུར། །དྲེགས་པ་སྤྱི་ཆིངས་བསྣོལ་མར་དབབ། །གསུམ་པ་མེ་ཡི་འོད་ཟེར་སྤྲོ། །བཞི་པ་ཨ་ཡི་འོད་ཟེར་སྤྲོ། །ལྔ་པ་བཾ་གྱི་འོད་ཟེར་སྤྲོ། །དྲུག་པ་བྱང་སེམས་ཧཱུཾ་སྒྲིལ་བཅུ། །སྤྲོ་བ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་སྤྲོ། །སྐྱེད་པ་ཡབ་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་བྱ། ། རང་རང་གསང་སྔགས་སྐུར་རྫོགས་པའོ། །སྣང་སྲིད་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཡང་སྤྲུལ་སུམ་སྤྲུལ་གྲངས་མེད་ཀྱིས། །རླུང་ཡང་མི་ཐར་གཏམས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་སྤྱན་དྲང་བསྡིམ། །ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་སྒྲ་ཆེན་ནི། །གསང་སྔགས་རབ་ཏུ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར། །ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད། །སྐྱེ་ཤི་འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ། །དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་མངོན་སྤྱོད་བསྒྲལ། །ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་གདར་ཤ་བཅད། །ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཏན་ལ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཛྲ་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། །སྲིད་པ་གསུམ་དང་ཁམས་གསུམ་དུ། །ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་ཆུ་རྒྱུན་འབབ། །མ་རིག་གནས་སུ་བསྒྲལ་ན་ཇི་ལྟར་བསྒྲལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །སྲིད་པ་གསུམ་དང་ཁམས་གསུམ་དུ། །ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་ཆུ་རྒྱུན་བབས། །མ་རིག་གནས་སུ་བསྒྲལ་བ་ངས་བསྟན་གྱི། །རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་རྣམས། །ཀུ་མཱ་ར་རུ་བདག་བསྒོམས་པས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བསྐུལ། །དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ལ། །སྐུ་སྟོད་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལ། །སྐུ་སྨད་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་པ། །རྩེ་མོ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །གསལ་བ་རྣམ་གསུམ་ལྡན་པར་བྱ། །ཁྲུས་ལུང་རྣམ་གསུམ་རྫོགས་བྱས་ལ། །རྣམ་ཤེས་རྟེན་ནི་དག་པར་བྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ ཕུར་པ་ཡིས། །གབ་པའི་མན་ངག་སྡོམ་པ་ཀློང་བཅུ་ཡིས། །གནད་ཆེན་བདུན་ལ་གདབ་པར་བྱ། །རེ་རེ་ལ་ཡང་རྩ་བརྒྱད་དོ། །ཐ་མ་རྩ་གཅིག་བདུན་དུའོ། །འབྱུང་བ་བཞི་དང་རྒྱུ་བཞི་ལ། །ཐོག་ བརྫིས་ཀློང་ཕབ་འགྱུར་མེད་ཀྱིས། །བཞིའི་མདོའི་དྭངས་མ་ཞེ་སྡང་རྩད་ནས་བཅད། །དབུགས་ཀྱི་རྟ་བསྒྲལ་ཕྲག་དོག་རྩད་ནས་བཅད། །སེམས་ཀྱི་ཡུལ་ཕྱུང་ང་རྒྱལ་རྩད་ནས་བཅད། །དྭངས་མའི་གནས་སླེབས་འདོད་ཆགས་རྩད་ནས་བཅད། །ཚེ་ཡི་རྟེན་དབྲལ་གཏི་མུག་རྩད་ནས་བཅད། །ཀུན་གྱི་གནས་བཅོམ་རྟེན་འདྲེལ་གཏིང་ཕྱུང་ལ། །ཁབ་ལེན་རྡོ་ལ་ལྕགས་རྣམས་འདུ་བ་ལྟར། །བཀྲག་མདངས་ཕྲོགས་ནས་ཚེ་ལུང་བསྟན་པར་བྱའོ། །ཚེ་ལུང་ལ་ཡང་རྣམ་གཉིས་ཏེ། །དུག་ལྔ་གནས་སུ་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །རྣམ་ཤེས་གནས་སུ་དག་པས་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་བྱ། །དེ་ཀ་ཁོ་ཡི་ཚེ་ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཞེས་ཀཱི་ལ་ཡ་གསང་བའི་དགོངས་རྒྱུད་ལས། མན་ངག་ཕུར་གཅིག་མའི་ལེའུ་སྟེ་བཅྭ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དངོས་མེད་པས། །གསལ་བ་རྣམ་གསུམ་གསལ་བྱས་ལ། །མངོན་སྤྱོད་བསྒྲལ་བ་མི་འགལ་ལམ། །ཞེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཉོན་ཅིག་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ །རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ལ། །དེ་ཡི་དོན་རྣམས་ངས་བཤད་ཀྱི། །གསང་བ་མཆོག་གི་ཕྲིན་ལས་ཟབ་མོ་ལ། །ཉོན་མོངས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་དབང་བྱས་ཏེ། །སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་མ་ལྡན་པར། །ཞེ་སྡང་དབང་གིས་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད། །ཐོས་བསམ་ཤེས་རབ་གསལ་བར་མ
Chinese
祈请如来为我等追随瑜伽者授记此教法。如是祈请后，金刚橛如是开示：谛听，羯磨嘿汝迦！追随的瑜伽士们，观修童子相的父母尊，虚空与秘密二者加持之。埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）上日轮八瓣莲，月亮金刚五股阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）。匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝）以之抓住左右臂，吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以上下拥抱，瓦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）以之心间相合，霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）以之生起欢喜，斯瓦（藏文：སྟྭཾ，梵文天城体：स्त्वं，梵文罗马拟音：stvaṃ，汉语字面意思：斯瓦）与霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）以之催发，之后行无二合修。莲花之中安住金刚，金刚道中缠绕莲花。乐明显现而非实有，将菩提心完全降下后，父母无二而住生欢喜，方便与智慧无二别，安住于大平等性中。菩提心洁白而闪耀，充满于明妃的虚空中，无碍光芒放射一次，充满金刚大磐石。第二次放射无数胜妙之子，一面二臂之相，右持铁锤左持铁钩，抓住傲慢男女，猛烈念诵秘密真言而击打。向四方八隅上下十方，将傲慢总纲交叉降伏。第三次放射火焰之光，第四次放射阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）之光，第五次放射瓦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）之光，第六次菩提心吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字缠绕。放射于明妃的虚空中，由本尊生起。 各自秘密真言身圆满。于显有世间忿怒本尊坛城中，以无数化身、三化身，充满到连风都无法穿透。迎请无二智慧而安住，金刚橛之大声音，秘密真言如千龙轰鸣，三界有情三有情世间摄为己用，从生死轮回中解脱，所有傲慢现行解脱，烦恼习气连根拔除。《金刚橛秘密意续》中，确立十方忿怒本尊坛城之第十七章。之后，金刚羯磨嘿汝迦又向薄伽梵金刚橛祈请道： 顶礼薄伽梵金刚橛！于三有和三界中，烦恼轮回之水流淌，无明住于…
English
Grant the prophecy of the Blissful One for us who follow this teaching of Yoga. After this supplication, Vajrakila declared, "Listen, Karma Heruka! Those yogis who follow, meditate on the father and mother as Kumararu. Bless the two secrets of space. E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃) above the sun and eight-petaled lotus. Moon vajra five peaks A (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿). Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝) seizes the right and left arms. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) embraces the upper and lower parts. Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦) joins the heart marks. Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍) should generate joy. Stvaṃ (藏文：སྟྭཾ，梵文天城体：स्त्वं，梵文罗马拟音：stvaṃ，汉语字面意思：斯瓦) and Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍) are the urging. Then the non-dual union is done. The vajra resides in the lotus. The vajra winds around the lotus from the vajra path. Bliss is clear and non-objective. After thoroughly pouring into the bodhicitta, the father and mother dwell in non-duality and rejoice. Method and wisdom are non-dual. Abide in the state of great equanimity. The bodhicitta is white and radiant. It fills the space of the mother. Unobstructed rays of light radiate once. The great vajra rock is filled. The second radiates countless supreme sons. One face and two hands. A hammer in the right and a hook in the left. Holding the arrogant male and female. Recite the secret mantra intensely and strike. In the four directions, eight intermediate directions, and ten above and below. The arrogant general principles are brought down in a crisscross manner. The third radiates the light of fire. The fourth radiates the light of A (藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿). The fifth radiates the light of Vaṃ (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦). The sixth is the bodhicitta Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) coiled ten times. Radiate into the space of the mother. The father should generate it. Each secret mantra body is complete. In the mandala of the wrathful deities of appearance and existence. With countless emanations and triple emanations. It is filled so that even the wind cannot escape. Invite and settle the non-dual wisdom. The great sound of Kilaya. The secret mantra roars like a thousand dragons. Subjugate the three realms and the three existences. Liberate from the cycle of birth and death. Liberate all arrogance and manifest actions. Cut off the afflictions and habitual tendencies. From the Kilaya Secret Intent Tantra. The seventeenth chapter, which establishes the mandala of the wrathful deities of the ten directions. Then Vajrakarma Heruka again said to Bhagavan Vajrakilaya, "O Bhagavan Vajrakilaya! In the three existences and the three realms. The stream of afflicted samsara flows. Ignorance dwells in...
Chinese
如何度脱？请善逝开示。如是请问后，薄伽梵金刚橛如是说道：谛听，羯磨嘿汝嘎！三有和三界中，烦恼轮回的洪流降临。我已开示在无明处度脱之法。瑜伽行者们，观修我为童子相，激发身语意之光芒。从法界中升起智慧之色身，上半身具三面六臂，下半身为铁橛，三棱状。顶端放射智慧之光芒，应具足三种光明。圆满完成三种灌顶，净化识之所依。以菩提心之橛，以隐秘口诀十重禁制，钉于七个要害之处。每一个要害有八脉，最后则为七脉。于四大和四因上，首先 以践踏、降伏、不变之法，斩断四端之精华，嗔恨之根。度脱气息之马，斩断嫉妒之根。拔出心之所向，斩断我慢之根。到达精华之境，斩断贪欲之根。断绝寿命之所依，斩断愚痴之根。摧毁一切之境，彻底拔除缘起之根。如磁石吸引铁般，夺取光彩后，便可进行寿命预言。寿命预言也有两种，五毒于其位清净则为五智。识于其位清净则成为胜者之子。此即是他的寿命预言。如是，《金刚橛秘密意续》中，单一橛窍诀之第十八章。之后，羯磨嘿汝嘎又向薄伽梵金刚橛请问道：奇哉，薄伽梵金刚橛！诸法皆无实有，既然已显现三种光明，那么进行降伏事业难道没有矛盾吗？如是请问后，薄伽梵金刚橛如是说道：谛听，羯磨嘿汝嘎！对于瑜伽行者，我将讲述其中的意义。在最极秘密的事业中，受到烦恼颠倒的影响，不具足慈悲菩提心，被嗔恨所控制而生起忿怒本尊坛城，不
English
How to liberate? Please, Sugata, reveal it. After this request, the Blessed One Vajrakila spoke thus: Listen, Karma Heruka! In the three realms of existence and the three worlds, the torrent of afflictive emotions of samsara descends. I have shown how to liberate in the realm of ignorance. Those who follow yoga, by meditating on me as a Kumara, stimulate the radiance of body, speech, and mind. From the expanse, arise as a wisdom form, the upper body with three faces and six arms, the lower body as an iron kila, three-edged. The tip radiates the light of wisdom, possessing the three clarities. Having completed the three ablution empowerments, purify the basis of consciousness. With the kila of bodhicitta, with the ten concealed mantra vows, nail the seven vital points. Each vital point has eight channels, and the last has seven channels. On the four elements and the four causes, first, with trampling, subduing, and immutable methods, cut off the essence of the four ends, the root of anger. Liberate the horse of breath, cut off the root of jealousy. Extract the object of mind, cut off the root of pride. Reach the realm of essence, cut off the root of desire. Sever the basis of life, cut off the root of delusion. Destroy all realms, thoroughly uproot the root of dependent origination. Just as a magnet attracts iron, after seizing the brilliance, one can make a life prediction. There are two types of life prediction: when the five poisons are purified in their place, they become the five wisdoms. When consciousness is purified in its place, it becomes the son of the Victorious One. This is his life prediction. Thus, from the Secret Intent Continuum of Vajrakila, the eighteenth chapter, the Single Kila Quintessence. Then again, Karma Heruka asked the Blessed One Vajrakila: O Blessed One Vajrakila! Since all phenomena are without inherent existence, having manifested the three clarities, is there no contradiction in performing the activity of subjugation? After this request, the Blessed One Vajrakila spoke thus: Listen, Karma Heruka! For those who follow yoga, I will explain its meaning. In the most secret activity, influenced by the perversion of afflictive emotions, without compassion and bodhicitta, controlled by anger, generating the mandala of wrathful deities, not