Tibetan
གས་ལ། དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་གམ་དམར་པོར་བྱས་ཏེ། རིམས་ཀྱིས་ཤི་བའི་རོ་རས་ལ་བྲམ་ཟེ་ནག་མོའི་མངལ་ཁྲག་གིས་མིང་རུས་བྲིས་ཏེ། ཟི་ར་ནག་པོའི་དུད་པས་བདུག་སྟེ། དགྲ་བགེགས་བཀུག་ལ་བསྡིམས་ནས། པདྨ་འདུས་པའི་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱས་ཏེ། ཕུར་པས་བཏབ་ནས་དགྲ་བོའི་མལ་སར་སྦས་ན་མི་ནད་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །ཕྱུགས་ནད་གཏོང་བར་འདོད་པས། སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་པ་ཐོགས་ཏེ་ ཕྱུགས་ནད་ཀྱིས་ཤི་བའི་སྙིང་ཁྲག་གིས་མ་ཧེའམ། རྟ་མཆོག་གི་པགས་པ་ལ། ཕྱུགས་ནོར་ཀྱི་མིང་བྲིས་ནས་ཕུར་པ་བཏབ་སྟེ། ཕྱུགས་ལྷས་སམ་དྲེས་སུ་བཏབ་ན། ཕྱུགས་ནད་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །སྨྱོ་བར་འདོད་པས་བྲམ་ཟེའི་མཆོག་ཕུར་གཡས་པ་ཐོགས་ལ། ནགས་ཚལ་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ཏེ། རྩྭ་ཀུན་མའི་ལོ་མ་ལ་གཟུགས་བྱས་ལ། དྷ་དུ་ར་ཡི་དུ་བས་བདུག་སྟེ། གཟུགས་ལ་ཕབ་ནས་ཕུར་པས་ལྕེ་ལ་བཏབ་སྟེ། ཡི་དྭགས་གནས་པའི་སར་མནན་ན། མི་དེ་སྨྱོ་བར་འགྱུར་རོ། །མྱོས་འབོག་པར་འདོད་ན། གསེར་ཤིང་ངམ་སྐྱེར་པའི་ཕུར་པ་ཐོགས་ཏེ། རས་སམ་གྲོ་ག་ལ་ཨ་གར་གྱི་ཁུ་བས་མིང་རུས་བྲིས་ལ། གོང་མ་བཞིན་ལས་བྱས་པས་འབྱུང་པོ་གནས་པའི་སར་སྦས་ན་མི་དེ་འབོག་པར་འགྱུར་རོ། །མྱོས་པར་བྱ་བ་འདོད་པས་རྒྱལ་རིགས་ཀྱི་མཆོག་ཕུར་གཡས་པ་ཐོགས་ཏེ། རི་བོ་འདུས་པའི་རྩེར་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ་བྱས་ཏེ། དུག་ཤིང་གི་ལོ་མ་ལ་གཟུགས་བྱས་ཏེ། ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཐང་ཆུས་མིང་བྲིས་ཏེ། མི་ཚིལ་གྱི་དུ་བས་བདུག་སྟེ། བུཌྜྷ་འདུས་པའི་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱས་ནས། གཟུགས་ལ་ཕབ་ན། སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ཕུར་པས་བཏབ་ནས། མ་མོའི་གནས་སུ་སྦས་ན། མི་དེ་ཤིན་ཏུ་ཡང་མྱོས་པར་འགྱུར་རོ། །ལྐུགས་པར་འདོད་པས། ཤུག་པའམ་འཇག་གི་ཕུར་པ་ཐོགས་ཏེ། གྲོ་གའམ་ཤིང་ཤུན་ལ་སྔགས་ལྐུགས་ནས་ཤི་བའི་ཀླད་ཁྲག་གིས་མིང་བྲིས་ཏེ། གོང་བཞིན་དུ་ཕུར་པས་ལྕེ་ལ་བཏབ་ནས། ས་བདག་གནས་པའི་སར་སྦས་ན། མི་དེ་ཤིན་ཏུ་ཡང་ལྐུགས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཞིག་འཐབ་པར་འདོད་པས་ནི། དམངས་རིགས་ཀྱི་ཕུར་པ་གཡོན་པ་ཐོགས་ལ། ཤིང་རྐང་གཅིག་གི་གནས་སུ། དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་གྲུ་གསུམ་བྱས་ཏེ། འུག་པའི་པགས་པ་ལ། བྱ་རོག་གི་ཁྲག་གིས་ཁོ་དང་མཛའ་བའི་མིང་བྲིས་ཏེ། སྦྲུལ་དང་སྨིག་པ་ལྟོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་བཅུག་ལ། ཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཅིངས་ནས། རྡོ་སོལ་ནག་པོའི་མེས་བསྲོས་ཏེ། ལས་རབ་འདུས་པའི་བསྙེན་པ་འབུམ་བྱས་ལ། མིང་བྱང་གཉིས་ཀྱི
Chinese
然后，制作一个红色的半月形权力坛城。用因瘟疫而死者的裹尸布，以婆罗门黑女的经血写上名字和姓氏，用黑孜然的烟熏熏，召唤并压制敌人和障碍。念诵莲花聚集的咒语一百万遍，然后用金刚橛钉住，藏在敌人的床铺处，那么人的疾病就会爆发。如果想要传播牲畜疾病，就拿起檀木金刚橛， 用因牲畜疾病而死的牲畜的心血，在水牛或骏马的皮上，写上牲畜的名字，然后钉上金刚橛，埋在牲畜圈或畜栏里，那么牲畜疾病就会爆发。如果想要使人发疯，就拿起婆罗门最好的右金刚橛，在巨大的森林里，制作一个黄色正方形的大坛城，用吉祥草的叶子制作替身，用曼陀罗的烟熏熏，将替身压倒，用金刚橛钉在舌头上，埋在夜叉居住的地方，那么那个人就会发疯。如果想要使人昏厥，就拿起金树或杜鹃的金刚橛，在布或茅草上用沉香汁写上名字和姓氏，像之前一样进行操作，埋在精灵居住的地方，那么那个人就会昏厥。如果想要使人酩酊大醉，就拿起王族最好的右金刚橛，在群山聚集的山顶上，制作一个白色圆形坛城，用毒树的叶子制作替身，用白色檀香水写上名字，用人油的烟熏熏，念诵佛陀聚集的咒语一百万遍，然后将替身压倒，用金刚橛钉在头顶上，埋在空行母居住的地方，那么那个人就会非常酩酊大醉。如果想要使人哑口无言，就拿起杉树或芦苇的金刚橛，在茅草或树皮上，用因念诵哑语咒语而死者的脑血写上名字，像之前一样用金刚橛钉在舌头上，埋在土地神居住的地方，那么那个人就会非常哑口无言。如果想要使人争斗，就拿起平民的左金刚橛，在单棵树的地方，制作一个黑色三角形坛城， 在猫头鹰的皮上，用乌鸦的血写上他和朋友的名字，放在蛇和蜥蜴交合的中间，用彩线捆绑，用黑煤炭的火烤，念诵事业聚集的咒语一百万遍，然后将两个名字的
English
Then, make a red crescent-shaped mandala of power. On the shroud of someone who died from plague, write the name and lineage with the menstrual blood of a black Brahmin woman, fumigate with the smoke of black cumin, summon and subdue enemies and obstacles. Recite the mantra of the assembled lotus a million times, then nail it with a vajra, hide it in the enemy's bed, and the person's illness will erupt. If you want to spread livestock disease, take a sandalwood vajra, With the heart blood of livestock that died from livestock disease, on the skin of a buffalo or a fine horse, write the name of the livestock, then nail the vajra, bury it in the livestock pen or corral, and the livestock disease will erupt. If you want to drive someone crazy, take the best right vajra of a Brahmin, in a large forest, make a large yellow square mandala, make an effigy from the leaves of kusha grass, fumigate with the smoke of datura, subdue the effigy, nail the tongue with the vajra, bury it in the place where yakshas dwell, and that person will go crazy. If you want to make someone faint, take a golden tree or juniper vajra, write the name and lineage on cloth or straw with agar juice, perform the operation as before, bury it in the place where spirits dwell, and that person will faint. If you want to make someone drunk, take the best right vajra of a royal lineage, on the summit where mountains gather, make a white circular mandala, make an effigy from the leaves of a poisonous tree, write the name with white sandalwood water, fumigate with the smoke of human fat, recite the mantra of the assembled Buddhas a million times, then subdue the effigy, nail it on the crown of the head with the vajra, bury it in the place where dakinis dwell, and that person will become very drunk. If you want to make someone mute, take a fir or reed vajra, on straw or bark, write the name with the brain blood of someone who died from reciting mute mantras, nail the tongue with the vajra as before, bury it in the place where earth lords dwell, and that person will become very mute. If you want to make people fight, take the left vajra of a commoner, in the place of a single tree, make a black triangular mandala, On the skin of an owl, write the name of him and his friend with the blood of a crow, put it between the mating snakes and lizards, tie it with colored thread, heat it with the fire of black coal, recite the mantra of the assembled deeds a million times, then the two names
Tibetan
་བར་དུ་ཕུར་པས་བཏབ་ལ། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་རིངས་ལ་བཏགས་ལ། རླུང་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱར་ན། མཛའ་བོ་དང་འཐབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསྐྲད་པར་འདོད་པས། རྨ་ཤིང་གི་ཕུར་པ་ཐོགས་ཏེ། རླུང་གི་རྔ་མོའི་པགས་པ་ལ་རཀྟས་མིང་དང་། རུས་ཡུལ་ཁྱིམ་གྱི་མིང་བྲིས་ལ། གོང་བཞིན་དུ་ལས་བྱས་ཏེ། ཁྱིམ་གྱི་རྩིགས་རྨང་དུ་སྦས་ན། མི་དེ་ཡུལ་དབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་སྐྲག་པ་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་ནི། ལས་དང་པོ་པ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སུ་རུང་ཞིང་རྟགས་མཐོང་དྲོད་ཚད་ཟིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། གདོན་མི་ཟ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གཞན་སྐྲག་པར་བྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཡིས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་ཧོ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཚེ། །བདུག་དང་ཐུགས་སྐུལ་ཆགས་པ་རབ་བསྐྱེད་ཕྱིར། །ཉུང་དཀར་རྒྱལ་དང་གུ་གུལ་སྦྱར་དང་རཀྟ་བསྒྲུབ། །རྫས་སུ་འཚལ་བའི་མཚན་ཉིད་དེ། །དེ་ཡི་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་གསོལ་པས། གསོལ་པའི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཉུང་དཀར་རྒྱལ་པོ་སྒྲུབ་འདོད་པས། །ཡིད་འོང་གནས་སུ་འདུག་ནས་ནི། །ཡལ་ག་མེད་པའི་བྷནྡྷ་བཤམས། །མཎྜལ་གྲུ་གསུམ་སྐྱང་ནུལ་བྱའོ། །གུ་གུལ་ཆུ་ཡི་ཁྱད་པར་སྦྱར། །ཡབ་ཡུམ་དྲི་ཆེན་དུར་ཁྲོད་ས། །ཁྲག་ཆེན་བཅས་པ་ས་བོན་བསྲེས། ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཆུས་བྲན་ཏེ། །མཐིང་ནག་དར་གྱིས་ཁ་བཀབ་ནས། །མཎྜལ་དབུས་སུ་དེ་བཞག་ནས། །མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་ཅི་འབྱོར་འབད། །བྷནྡྷ་ཁང་པ་ས་བོན་ལྷ། །བསྐྱེད་དང་སྤྱན་དྲང་རིམ་པར་མཆོད། །མཐེབ་མཛུབ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབར། །ཁྲོ་བོ་སྔོ་ནག་མཚོན་ཆ་འཛིན། །ཐུགས་ལས་འཐོན་ཞིང་བསྐུར་བརླབས་ནས། །གསང་སྔགས་འདི་ཉིད་འབུམ་དུ་བཟླས། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བཻ་ཏཱ་ལི་ཀྲོ་ཏཱི་མཎྜལ་རཀྴ་རཀྴ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་ཏེ། བྱུག་བདུག་དུས་དྲུག་ཚང་བར་བྱ། །བར་ཆད་བགེགས་རྣམས་དྲག་ཏུ་བསྐྲད། །ས་བོན་ཁ་འབུས་མྱུ་གུ་འཁྲུངས་པ་དང་། །སྒྲུབ་པོའི་གཡས་སུ་ཉེ་བ་ཡི། །གནས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཐུར་དུ་བརྐོ། །ས་ཡི་རོ་ལྔ་བསལ་བ་ཡི། །དབྱར་ཟླ་ར་བའི་ཉ་ལ་ནི། །བཟང་པོའི་མཚམས་སུ་བྷན་དྷ་སྦའོ། །ཟླ་བ་ངོ་དྲུག་བར་དུ་ནི། །གསལ་གདབ་བཟླས་བརྗོད་བར་མི་གཅད། །སྟོན་ཟླ་ཐ་ཆུང་ཉ་ལ་བརྔའོ། །རུལ་དང་བམ་སུ
Chinese
橛钉打入其中，系在坟地的木架上，向大风中摇动，会与朋友争斗。 想要驱逐，拿着麻木树的橛钉，在风的尾巴的皮上用红花写上名字和氏族家室的名字，如前一样行事，埋在房屋的墙基中，那人就会被驱逐出境。这种使他人恐惧的事业次第，不是最初修行者所能使用的。只有禅定可以成就，见到验相，体温达到标准的人，才能不被鬼怪所食。如是说。 《金刚橛秘密大续》中，显示使他人恐惧的次第之第四十一章。 之后，金刚集会再次说道： “奇哉！金刚忿怒之王！在成就金刚橛之义时，为了熏香和猛厉的激励生起贪欲，需要修持白芥子、菖蒲、古古律和红花。寻找作为材料的特征，那方法是怎样的？” 如此请问后，领会了请问的意义，这样说道： 想要修持白芥子之王，住在适意之处，陈设没有树枝的班杂，制作三角形的坛城并涂香。 混合古古律和水的特殊成分，与父母的大小便和坟地土，以及大血混合，掺入种子。 用方便和智慧之水湿润，用深蓝色丝绸覆盖，放在坛城中央，尽力供养各种供品。班杂房屋是种子之神，生起并迎请，依次供养。拇指和食指是日月轮，燃烧着。忿怒尊青黑色，手持兵器。从心中发出并加持，念诵此秘密咒语百万遍。 嗡 班匝 枳里 枳拉亚 贝达里 卓地 曼达拉 Raksha Raksha 吽 帕特。 如此念诵，涂香熏香，六时圆满。猛烈驱逐障碍和魔障。种子发芽生出嫩芽，在修行者右侧附近，在那个地方向下挖掘三角形。清除五种土的味道，在夏季的白羊月（藏历四月）初一，在吉祥的方位埋下班杂。六个月之间，光明念诵不断绝。在秋季射手月（藏历九月）初一收割。腐烂和僵硬
English
Having driven a stake into it, tying it to the wooden frame of the cemetery, and waving it in the great wind, one will fight with a friend. If you want to expel someone, take a stake of numb wood, write the name and family name of the clan on the skin of the tail of the wind with rakta, and act as before, burying it in the foundation of the house, that person will be expelled from the country. This series of actions to frighten others is not for the use of the first practitioners. Only those who can accomplish samadhi, see the signs, and reach the standard body temperature will not be eaten by demons. Thus it was said. In the Great Secret Tantra of Vajrakila, Chapter 41, which shows the sequence of frightening others. Then, Vajra Samaja again said: "Oh, King of Wrathful Vajra! When accomplishing the meaning of Vajrakila, in order to generate incense and fierce encouragement of attachment, one needs to practice white mustard, calamus, guggul, and rakta. What are the characteristics of searching for materials, and what is the method for that?" After asking this, having understood the meaning of the question, he said this: If you want to practice the King of White Mustard, stay in a pleasant place, set up a Bhanda without branches, make a triangular mandala and apply incense. Mix the special ingredients of guggul and water, mix with the parents' feces and cemetery soil, and great blood, and mix in the seeds. Moisten with the water of skillful means and wisdom, cover with dark blue silk, place it in the center of the mandala, and strive to offer various offerings. The Bhanda house is the seed deity, generate and invite, and offer in sequence. The thumb and forefinger are the sun and moon wheels, burning. The wrathful one is blue-black, holding weapons. Emanating from the heart and blessing, recite this secret mantra a million times. Om Vajra Kili Kilaya Bétali Trotri Mandala Raksha Raksha Hum Phet. Recite in this way, apply incense and incense, complete the six times. Fiercely expel obstacles and demons. The seed sprouts and produces shoots, near the right side of the practitioner, dig a triangle downwards in that place. Remove the taste of the five soils, on the first day of the Aries month (fourth month of the Tibetan calendar) in summer, bury the Bhanda in an auspicious direction. For six months, the light recitation should not be interrupted. Harvest on the first day of the Sagittarius month (ninth month of the Tibetan calendar) in autumn. Rotten and stiff