Tibetan
མས་མ་ཤོར་བར། །ཉི་གྲིབ་མཚམས་སུ་ལེགས་བསྐམས་ན། །གྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་སྲན་མ་མ་ཤ་ཙམ། །དགུན་ཟླ་ར་བའི་ཉ་ལ་ཞལ་བསྲོ་དངོས་གྲུབ་བླང་། །དེ་ཡིས་བདེར་གཤེགས་ཐུགས་བསྐུལ་ཞིང་། །སྡང་དགྲ་གདོན་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློགས། །རྣལ་འབྱོར་ལུས་སམ་མགུལ་དུ་གདགས། །རྟག་ཏུ་ལུས་ལ་བཅངས་པ་ལས། །གཡེལ་བར་བྱས་ན་མི་རུང་ངོ་། །གུ་གུལ་སྦྱར་བར་འདོད་པ་ཡིས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་རབ་དབེན་པར། །དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཉ་ལ་འཇུག །མཎྜལ་གྲུ་བཞི་གཅིག་བྱས་ལ། །བ་གླང་ལྕགས་ཀྱི་བྷན་དྷ་བཤམས། །རྭ་མིག་ཉ་མགོ་སྐྲ་སྤུའི་གཞོབ། །ཁྱི་སྤྱང་ཕག་གི་དྲི་ཆེན་དཀར། །སྐྱེ་སྣེའུ་ཡི་འབྲས་བུར་དུག་ཀྱི་ལྕེ་བ། །ཟི་ར་དྷ་དུ་ར་ལྕེ་པོག་མུ་ཟི་ཁྲག་ཆེན་དང་། །འཁྲིལ་ ཤིང་དྲི་སྤོད་བུཥྤ་མེ་ཏོག་ཐང་ཆུ་དང་། །འུག་མིག་ཁྲག་ཀླད་སྦྲང་རྩི་སྐེ་ཙེ་གཅན་གཟན་སྡེར་མོ་རྣམས། །ངེས་པར་བསགས་ཏེ་ཆ་སྙོམས་ལ། །ར་ཕོད་ལུག་ཕོད་བོང་རེང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བྲན། །ཚོན་གྱི་སྐུད་པས་དམ་བཅིངས་ལ། །ཁ་རལ་མ་ཡི་ཞབས་མས་གྲིལ། །ཙནྡན་མེ་ལ་དྲོས་ཚད་བསྲོ། །མཎྜལ་དབུས་སུ་དེ་བཞག་ལ། །བ་སུ་ཏ་ཡི་གཟུངས་ཐག་གདགས། །བདག་གཙོ་ལྷ་མོ་བེ་ཏ་ལི། །བསམ་གཏན་གསལ་བར་རབ་ཞུགས་ཏེ། །པེ་ཏ་དྲག་མོ་འཁོར་ལོ་ཅན། །ཉི་མ་ཧཱུྃ་དང་ལྡན་པ་ལ། །སྤྱན་དྲང་བསྡིམ་མཆོད་རིམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་བསྙེན་པ་འདི་བཟླས་ཏེ། །མ་གྲུབ་བར་དུ་རྒྱུན་མི་གཅད། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དྷུ་པེ་བེ་ཏཱ་ལི་མ་གུ་ལ་རྟ་ལ་རྟ་ལ་པྲ་རྟ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དལ་མེད་རྒྱུན་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །ཏིང་འཛིན་འདྲིས་ཤིང་འཕྲོ་འདུ་གསལ་བ་དང་། །འོད་དང་དྲི་དང་དུ་བ་འབྱུང་། །ཡང་ན་གྲོད་དྲོད་ཆ་བཟུང་སྟེ། །རྟགས་བྱུང་ནས་ནི་ངེས་བསམ་སྟེ། །ལྷ་ལ་མཆོད་དེ་ཐིག་ལེ་བྱ། །དེས་ནི་གཟི་བྱིན་ཐོབ་པར་བྱེད། །ལུས་ལ་བཅངས་ན་གདོན་བགེགས་འཇོམས། །དུད་བཏང་དགྲ་ལ་བདུག་གྱུར་ན། །ལྷ་དང་རྒྱབ་བརྟེན་འབྲལ་བར་འགྱུར། །རྟགས་རྣམས་མངོན་དུ་བྱུང་ནས་ནི། །རུལ་དང་སུམས་དང་མ་བམ་པར། །རི་ལུ་བྱས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་བཅང་། །གུ་གུལ་སྦྱར་བའི་རྫས་སུ་གསུངས། །རཀྟ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་ཡིས། །ཆུ་གླིང་གནས་སུ་འདུག་ ནས་ནི། །མཎྜལ་དམར་པོ་ཟླ་གམ་བྱ། །དགུན་ཟླ་ར་བའི་ཉ་ལ་འཇུག །པདྨ་ཅན་གྱི་བྷན་དྷ་རུ། །གཞིའི་རཀྟ་དང་། རིགས་ཀྱི་རཀྟ་དང་། སྒྲོལ་བའི་རཀྟ་དང་། མེ་ཏོག་གི་རཀྟ་ལྔ་དང་། རྩིའི་རཀྟ་ལྔ་དང་། འབྲས་བུའི་རཀྟ་ལྔ་དང་། ཤིང་གི་རཀྟ་ལྔ་དང་། ཆུ་ཡི་
Chinese
不失禁的情况下，在阴凉处好好晒干，成就的果实如豌豆般大小。在冬季第一个月的月圆之日，进行开光并获得成就。以此来劝请善逝，并将仇敌、邪魔、障碍化为灰尘。瑜伽士佩戴在身上或颈上，务必常佩戴在身上，不可懈怠。想要制作古古尔香，在极其寂静的大尸陀林中，于春季第一个月的月圆之日开始。制作一个正方形的坛城，陈设牛和铁制的班杂。角、眼、鱼头、毛发灰烬，狗、狼、猪的白色粪便，生长的嫩芽果实上涂有毒药，孜然、曼陀罗、树脂、肉豆蔻、血竭，缠绕的树木香料、布施波花、汤水，猫头鹰眼、血脑、蜂蜜、颈肉、猛兽爪子等，务必收集齐全并使其均匀。用羊毛、羊毛、驴尿、菩提心浸泡，用彩色的线缠紧，用卡拉玛的脚底踩踏。用檀香火加热，放置在坛城中央，佩戴瓦苏达的护身线。我等上师本尊贝塔丽女神，清晰地进入禅定，贝塔猛女具轮者，与太阳吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）相结合，依次进行迎请、摄受、供养。然后念诵此真言，在未成就之前，持续不断地念诵。嗡 班匝 枳里 枳拉亚 杜贝 贝塔丽 玛古拉 达拉 达拉 札达拉 吽 啪（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དྷུ་པེ་བེ་ཏཱ་ལི་མ་གུ་ལ་རྟ་ལ་རྟ་ལ་པྲ་རྟ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि किलाय धुपे बेतालि मगुला तर्ल तर्ल प्र तर्ल हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kilāya dhupe betāli magula tarla tarla pra tarla hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班匝 枳里 枳拉亚 杜贝 贝塔丽 玛古拉 达拉 达拉 札达拉 吽 啪）。无间断地持续念诵。禅定纯熟，显现出光芒和气味以及烟雾。或者掌握腹部的温度，当出现征兆时，一定要这样想，供养神灵并进行滴血。这样就能获得光彩。佩戴在身上可以摧毁邪魔。焚烧后熏染敌人，会使敌人与神灵和后盾分离。当所有征兆都显现出来时，没有腐烂、潮湿和肿胀，将其做成丸药，瑜伽士佩戴。据说这是制作古古尔香的材料。想要修持红法，在水岛之地安住，制作红色的半月形坛城。在冬季第一个月的月圆之日开始。在莲花形状的班杂中，放置基础的红、种姓的红、度脱的红、五种花的红、五种树脂的红、五种果实的红、五种树木的红和水的红。
English
Without losing control, dry it well in a shady place. The resulting fruit should be about the size of a pea. On the full moon day of the first winter month, consecrate it and obtain accomplishment. By this, urge the Sugatas and turn enemies, demons, and obstacles into dust. Yogis should wear it on their body or neck. Be sure to always wear it on your body and do not be lazy. If you want to make Gugul incense, in a very secluded great charnel ground, start on the full moon day of the first spring month. Make a square mandala and arrange a cow and iron-made bandha. Horns, eyes, fish heads, ashes of hair, white feces of dogs, wolves, and pigs, sprouts of growing fruits smeared with poison, cumin, datura, resin, nutmeg, bloodroot, winding tree spices, Pushpa flowers, soup water, owl eyes, blood brain, honey, neck meat, claws of beasts, etc., be sure to collect them all and make them even. Soak them in wool, sheep wool, donkey urine, and bodhicitta. Wrap them tightly with colored threads and step on them with the soles of the feet of Karala. Heat it with sandalwood fire and place it in the center of the mandala. Wear the Vasudha amulet thread. I, the main deity, the goddess Betali, clearly enter into meditation. Betali, the fierce woman with the wheel, is combined with the sun Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Perform the invocation, subjugation, and offering in order. Then recite this mantra, and do not interrupt the continuous recitation until accomplishment is achieved. Oṃ Vajra Kīli Kilāya Dhupe Betāli Magula Tarla Tarla Pra Tarla Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དྷུ་པེ་བེ་ཏཱ་ལི་མ་གུ་ལ་རྟ་ལ་རྟ་ལ་པྲ་རྟ་ལ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलि किलाय धुपे बेतालि मगुला तर्ल तर्ल प्र तर्ल हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kilāya dhupe betāli magula tarla tarla pra tarla hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Oṃ Vajra Kīli Kilāya Dhupe Betāli Magula Tarla Tarla Pra Tarla Hūṃ Phaṭ). Recite continuously without interruption. When meditation is pure, light, smell, and smoke will appear. Or grasp the temperature of the abdomen. When signs appear, be sure to think like this, offer to the deities and perform bloodletting. By this, one will obtain glory. Wearing it on the body will destroy demons. If burned and fumigated against enemies, it will separate the enemy from the deities and support. When all the signs appear, without rotting, dampness, and swelling, make it into pills and the yogi should wear them. It is said that these are the materials for making Gugul incense. If you want to practice Rakta, stay in a water island place and make a red crescent-shaped mandala. Start on the full moon day of the first winter month. In the lotus-shaped bandha, place the basic red, the lineage red, the liberating red, the five flower reds, the five resin reds, the five fruit reds, the five tree reds, and the water red.
Tibetan
རཀྟ་ལྔ་དང་། རཀྟ་ སུམ་ཅུ་སོ་གསུམ་བསོག །དེ་ལ་སྦྱོར་བའི་རཀྟས་བྲན། །ལེ་བརྒན་དར་གྱིས་ཁ་བཀབ་ནས། །སེང་ལྡེང་མེ་ལ་དྲོས་བསྲོས་ནས། །མཎྜལ་དབུས་སུ་དེ་བཞག་སྟེ། །བདག་གསལ་ཆགས་པའི་དབང་ཅན་བསམ། །དགུག་བསྡིམ་མཉེས་ནས་བསྙེན་པ་བྱ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་རཀྟ་རཱ་ག་ས་མ་ཡ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་ནི་འབུམ་མམ་བྱེ་བ་བཟླས། །མངོན་དུ་ཁོལ་ལམ་རླངས་པ་ཕྱུར། །ཡང་ན་ལུད་དམ་འཕགས་པ་ནས། །ལྷ་ལ་མཆོད་དེ་བདག་ཉིད་བཏུང་། །ཆགས་པ་སྐྱེས་ཀྱིན་མདངས་ཀྱང་དམར། །ཁམས་གསུམ་མོ་ཡིས་པདྨའི་མདངས། །ཆགས་སྐྱེས་ནས་ནི་འབུལ་དུ་འོང་། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བྱུག་བརྡེག་བདུག་པའི་རྫས་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འདུས་པས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་ཧོ། བདེ་གཤེགས་བཅོམ་ལྡན་འདས། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་འདི་ཉིད་ལ་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་གནས་པར་བགྱི། དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བགྱི་བའི་གང་ཟག་དམ་པ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་བལྟ་བར་བགྱི། མ་དད་ཅིང་སྐུར་པའི་ཉེས་པ་ནི་གང་། སྔར་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་ནི་གང་། གང་གི་རིང་ལ་བཤད། དེ་ལྟར་གྱི་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ལ། སྲིད་པ་གསུམ་ལ་དད་པ་ཅན་གང་གི་རིང་ལ་དར་བར་འགྱུར། ཕྱིའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་གང་གི་རིང་ལ་སྟོན་པར་འགྱུར། བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལུང་བསྟན་ཅིང་བཤད་དུ་གསོལ། བཀའ་སྩལ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འདུས་པའི་རྒྱལ་པོ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའོ། །ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོ། མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་སོ། ། ལྟ་བ་ཀུན་གྱི་ཡང་རྩེའོ། །སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལམ་མོ། །དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་སྲུང་གནས་སོ། །ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིམ་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡིན་ཏེ། འོན་ཏང་ན་རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཆེན་པོ། དཔེར་ན་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང་མཚུངས་སོ། །འོན་ཏང་ན་གསང་བའི་ཡི་གེ་འདི། གང་ན་གནས་པའི་ཕྱོགས་དེ་ན་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ང་ཉིད་གནས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གནས་འཁོར་དེ་ཉིད་ན་འཇིག་རྟེན་པའི་དགོས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འབྱུང་བ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འོན་ཏང་ན་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི། རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཏགས་ལ། རིམ་གྲོ་དང་བཀུར་སྡི་དང་། མཆོད་པ་ཕུ་དུད་དུ་
Chinese
五血和血。 积聚三十三份。用混合的血涂抹。用黎巴嫩丝绸覆盖。用檀香木火加热烘烤。放置在坛城的中央。观想自身明晰且具有贪欲的控制力。勾招、聚集、取悦后进行修持。嗡 班匝 枳里 枳拉雅 玛哈 惹达 惹嘎 萨玛雅 布匝 吽 啪 (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་རཀྟ་རཱ་ག་ས་མ་ཡ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya mahā rakta rāga samaya pūja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 瓦吉拉 枳里 枳拉雅 玛哈 血 贪 誓约 供养 吽 啪)。念诵十万或百万遍。显现沸腾或蒸汽升腾。或者从粪便或圣物中。供养本尊后自己饮用。贪欲生起，光彩也变红。三界女性以莲花的光彩。贪欲生起后，便会前来供养。如是说。金刚橛秘密大续中，涂抹、击打、熏香的物品修持之品第四十二品。之后，金刚集聚又如是请问。奇哉！善逝薄伽梵。金刚橛秘密续于此，我等如何安住？于此，瑜伽士如何观待？不信及诽谤的过患为何？过去诸佛为何？于谁的时期宣说？如此之教法，于三界具信者谁的时期兴盛？末世之时，于何佛的时期示现？祈请善逝授记并宣说。世尊开示：金刚集聚之王。金刚橛秘密大续，是诸续之王。是诸教言之顶。是诸口诀之源。 是诸见之顶。是诸行之道。是具誓者的守护处。是诸事业之次第。是诸坛城之本体。然而，金刚集聚大士。譬如如意宝。然而，此秘密文字。于何处安住之方，金刚忿怒之王我亦安住，当知。于彼处，世间之所需圆满具足，当知。当知是如来之身语意功德事业。然而，此秘密大续。系于胜幢之顶，以恭敬和尊重，以及供养。
English
Five bloods and blood. Accumulate thirty-three portions. Smear with the mixed blood. Cover with Lebanese silk. Heat and roast with sandalwood fire. Place it in the center of the mandala. Visualize yourself as clear and having control over desire. After summoning, gathering, and pleasing, perform the practice. Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Mahā Rakta Rāga Samaya Pūja Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མ་ཧཱ་རཀྟ་རཱ་ག་ས་མ་ཡ་པཱུ་ཛ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya mahā rakta rāga samaya pūja hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Oṃ Vajra Kīli Kīlaya Mahā Blood Desire Vow Offering Hūṃ Phaṭ). Recite a hundred thousand or a million times. Manifest boiling or steam rising. Or from feces or relics. Offer to the deity and then drink it yourself. Desire arises, and the complexion also turns red. Women of the three realms with the radiance of lotus. After desire arises, they will come to offer. Thus it is said. From the Great Secret Tantra of Vajrakīla, the forty-second chapter on the practice of substances for smearing, striking, and fumigating. Then, Vajra Samaja again asked thus. Alas! Sugata Bhagavan. How should we and others abide in this very Secret Tantra of Vajrakīla? How should we regard the noble yogi? What is the fault of disbelief and slander? Who are the Buddhas of the past? In whose time was it taught? In whose time will this teaching flourish among those who have faith in the three realms? In the degenerate age, in whose time will it be shown by which Buddha? Please, Sugata, prophesy and explain. The Blessed One said: King of Vajra Samaja. This Great Secret Tantra of Vajrakīla is the king of all tantras. It is the crown of all teachings. It is the source of all instructions. It is the pinnacle of all views. It is the path of all actions. It is the protector of those with vows. It is the order of all activities. It is the essence of all mandalas. However, great Vajra Samaja. It is like a wish-fulfilling jewel. However, this secret letter. In whatever direction it abides, know that I, the wrathful king of Vajra, also abide. In that very place, know that worldly needs will be fully fulfilled. Know that it is the body, speech, mind, qualities, and activities of the Tathagata. However, this great secret tantra. Affix it to the top of a victory banner, with reverence and respect, and offerings.