Tibetan
ས་ཚེ་ལྡོག་ཚེ་འཐོར་བ། །རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་ན་ཇི་ལྟར་བགྱི། །ཞེས་གསོལ་བའི་དོན་ཐུགས་སུ་ཆུད་དེ། བཀའ་སྩལ་པ་ནི། ཚེ་དབང་ཆེན་པོའི་གནས་དག་ནི། །འཁོར་ལོ་གནམ་ལ་པདྨ་ས། །རི་བོ་ཆེན་པོ་རབ་དབེན་དང་། །ཡིད་འོང་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་སྟེ། །དབྱིབས་འདྲའི་ས་གཞི་རབ་ཏུ་བརྟག །ཡང་ན་སྡོང་གཅིག་མ་དང་མེས་རེག་དང་། །ལུང་གསུམ་མདོ་དང་དུར་ཁྲོད་གནས། །འབབ་ཆུ་ཆེན་པོའི་ངོས་སུ་བསྒྲུབ། །ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང་། །གདོན་རྣམས་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། །སྲིད་རྩེའི་ཉེས་དམིགས་བསལ་ བའི་ཕྱིར། །ཕྱི་ཡི་གཏོར་མ་བཏང་ནས་ནི། །རབ་ཏུ་གསང་སྟེ་རྒྱན་རྣམས་བསགས། །དུར་ཁྲོད་བདག་པོ་ཁྱོ་ཤུག་དག །བརྗིད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གནན་པར་བྱ། །དང་པོ་ས་ཡི་ལྷ་མོ་མཆོད། །འཁོར་རྣམས་ཀུན་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །བདེན་ཚིག་བསྒོ་སྟེ་གནས་སུ་བཏང་། །ལྟོ་ཕྱེ་གཞུང་དུ་བརྟག་བྱས་ནས། །བརྐོས་ལ་ས་ཡི་རོ་ལྔ་བསལ། །ཤིན་ཏུ་འཇམས་ལ་སྣུམ་པའི་ས། །འཐས་པར་ལེགས་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །ཁྲུ་གང་གྱེན་དུ་འཕགས་པ་ཡི། །ཆུར་ནི་གྲུ་བཞི་ཉིད་དུ་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་རས་བལ་སྐུད་པ་ལ། །ཤིན་ཏུ་གསར་ཞིང་མཛེས་པ་ཡི། །མཁས་པས་རབ་ཏུ་ཐོགས་ནས་ནི། །ཐིག་གི་ཆ་ནི་རྣམ་པར་དབྱེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་བྱ། །ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བསམ་མཆོད་བསྟོད། །ཕྱག་འཚལ་སྟ་གོན་གནས་གསོལ་གདབ། །བཀྲ་ཤིས་པ་ཡི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །ཁྲུས་བྱས་ཕྱག་འཚལ་གསོལ་བ་གདབ། །སྲུང་སྐུད་ཚེམས་ཤིང་ཁ་དག་བྱ། །ཀུ་ཤའི་སྟན་འདུག་ལྟས་བརྟག་སྟེ། །རྟགས་ཀྱི་ཚད་རྣམས་གཅེས་པར་བཤད། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའམ་དྲི་ཞིམ་ཤིང་། །ཡང་ན་ས་ལས་བྱས་པ་ཡི། །བུམ་པའི་མཆོག་ཉིད་མཛེས་པར་བྱ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཧེ་རུ་ཀའི། །ཚེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ལས། །པདྨ་འདུས་པ་སྤྱན་སྔར་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། །གཞན་རྣམས་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་བསམ། །གཞན་ཡང་འབྱུང་ལྔའི་སྙིང་པོ་ལྔ། །རིན་ཆེན་ལྔ་དང་སྨན་ལྔ་དང་། །སྤོས་ལྔ་ལ་སོགས་མགུལ་ཆིངས་གཟུངས། །ཁ་མངར་སྐྱུར་རླན་སྣུམ་པོས་དགང་། །ཚེ་འཛིན་མཆོག་དང་ཟས་ཀྱིས་བརྒྱན། །རྒྱན་དང་མཆོད་པ་བྱེ་བྲག་སོགས། །བུ་མོ་གཞོན་ནུས་བཀལ་ཚོན་སྐུད། །གོས་རྒྱན་མཛེས་པ་ཡིད་འོང་གཟུངས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པར་ལྡན། །ཐིག་གི་ཆོ་ག་རིམ་པར་བྱ། །ཁ་དོག་ལྔ་ཡིས་མཚན་པར་བྱ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་རྒྱས་བྱས་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་དུ། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །བྷ་ག་ཧེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རྡོ་རྗེའི
Chinese
寿若衰退或消散时，之后如何修补？如此请问之义领会后，赐予开示说：寿命大灌顶之处乃是，轮于天，莲花地，大山极寂静，悦意鲜花盛开处，仔细观察形状相似之地。或者独树与火相触，三岔路口与尸陀林处，大河流之岸边修。为令诸神欢喜，为令邪魔平息，为除有顶之过患故，外之朵玛抛弃后，极秘密地积聚饰品。尸陀林主夫妇，以威严之力镇压之。首先供养土地女神，朵玛布施于所有眷属，真实语告诫后送回原地。面粉于中间观察后，挖掘并去除五种土味。极柔软且油润之土，和合为佳。一肘高高耸立，水中做成四方形。吉祥丝绵线，极新且美观的，智者善巧缠绕后，区分线条之部分。做菩提心之明点，迎请诸神，意供赞颂，顶礼，准备，祈请安住，祈愿，是吉祥之因。沐浴，顶礼，祈愿，系护身线，嚼木，漱口。吉祥草垫安坐，观察征兆，珍重讲述征兆之尺度。五种珍宝或香木，或者土所做之，殊胜宝瓶装饰之。大自在嘿汝嘎之，寿命智慧之特别，莲花堆积于眼前，金刚堆积于西方，其余按顺序观想。此外五大之五种精华，五宝与五药和，五香等物作颈饰。充满甜酸湿润之物，以殊胜长寿物与食物装饰。饰品与供品之差别等，由妙龄少女持彩线，衣饰华美悦意之物持之。具备内外秘密之供品，线条之仪轨依次做，以五色点缀之，如仪轨般广大后，于五智之自性中，智者绘制坛城。于巴嘎嘿之坛城上，金刚之
English
When life declines or dissipates, how should it be restored afterwards? Having understood the meaning of this question, the command was given: The places for the great life empowerment are: a wheel in the sky, a lotus on the ground, a great mountain, extremely secluded, a place where pleasing flowers bloom, carefully examine the ground that resembles the shape. Or a solitary tree that touches fire, the intersection of three paths, and the charnel ground. Practice on the banks of a great river. To please the gods, to pacify the demons, and to eliminate the faults of the peak of existence, after discarding the outer torma, secretly accumulate ornaments. The lord and consort of the charnel ground, suppress them with majestic power. First, offer to the earth goddess, give tormas to all the retinue, after speaking truthfully, send them back to their place. After examining the flour in the middle, dig and remove the five flavors of the earth. The soil that is extremely soft and oily, it is good to mix it well. One cubit high, make it square in the water. Auspicious silk cotton thread, very new and beautiful, after the wise person skillfully wraps it, distinguish the parts of the lines. Make the bindu of bodhicitta, invite the gods, offer mentally, praise, prostrate, prepare, request to abide, pray, it is the cause of auspiciousness. Bathe, prostrate, pray, tie the protection thread, chew wood, rinse the mouth. Sit on a cushion of kusha grass, observe the omens, cherish and explain the measures of the omens. Five kinds of precious gems or fragrant wood, or made of earth, decorate the excellent vase. Especially from the life wisdom of the great self-existing Heruka, a pile of lotuses in front, a pile of vajras in the west, contemplate the others in order. Furthermore, the five essences of the five elements, the five jewels, the five medicines, and the five incenses, etc., hold them as necklaces. Fill with sweet, sour, moist, and oily things, decorate with excellent life-sustaining substances and food. Differences in ornaments and offerings, etc., young girls hold colored threads, hold beautiful and pleasing objects of clothing and ornaments. Possessing outer, inner, and secret offerings, perform the ritual of the lines in order, adorn it with five colors, after expanding it according to the ritual, in the nature of the five wisdoms, the wise person draws the mandala. On the mandala of Bhagahe, the vajra of
Tibetan
་བྲག་གིས་རྣམ་པར་ གཏམས། །དབང་གི་ཟླ་གམ་ཉི་ཤུ་གཅིག །ཆུ་སྐྱེས་པདྨ་པ་ཏྲས་བརྒྱན། །ཟླ་གམ་ཡུམ་གྱི་ངོ་བོ་ལ། །ཡབ་རྣམས་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་གང་རུང་དགོས། །སྤྱན་སྔར་པདྨ་འདུས་པ་སྟེ། །ཕྱོགས་ཆ་བཞི་ལ་རིགས་བཞིའོ། །སྒོ་བཞི་དག་ཏུ་སྒོ་སྲུང་དགོད། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བུམ་པ་ནི། །སྣང་བའི་འོད་དང་བཅས་པ་བཀྲམ། །ལྟ་བ་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་པའི། །ལུང་དང་མན་ངག་ཚད་མས་བརྒྱན། །དད་པ་མི་ལྡོག་དམ་ཚིག་གནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རབ་གཞོལ་ཅིང་། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ལྡན་པས་བསྒྲུབ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ནི། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་རྟོག་ལས་འདས། །འདི་ནི་མི་འགྱུར་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མཁའ་ལ་དེ་བཞིན་རོལ་པའི་སྐུ། །དེ་ཡི་ཆེ་བའི་བྱིན་རླབ་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བུ་མོ་ལོ་གྲངས་ཉི་ཤུ་ལ། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཀོད་དེ། །སྨེལ་པ་ཅན་གྱི་མཐུ་ཆེན་གྱིས། །རྣམ་གསུམ་དག་ཏུ་ནན་ཏན་བྱ། །རིན་ཆེན་ལ་སོགས་བུམ་པ་ལ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿབཞིས་བཀུག་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའི་མཆོག །ལུས་ངག་ཡིད་ལ་བསྡིམ་པར་བྱ། །ནྲྀ་ཉིད་དངོས་སམ་ཡིད་བཞིན་མཛོད། །བུམ་པ་མཆོག་ནི་བཟང་པོ་ཡིས། །ཚེ་བཞག་གནས་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་དགུག་བྱས་ནས། །མངོན་སུམ་སྨིན་པར་གྱུར་པ་དང་། །དབྱིངས་སུ་ཡང་ནི་སྤ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆོ་གས་བསྲུང་བ་ནི། །བརྟན་ཅིང་འཁོར་ལོས་གདབ་པར་བྱ། །སྙིང་པོ་འབྱུང་ལྔའི་ནང་དུ་བསྡིམ། །སངས་རྒྱས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྒྱལ་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་པར་བསྒོམ། །སྐུ་མདོག་གངས་རི་འཚེར་བ་ལ། །རྒྱན་ཕྲེང་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་དང་། །ཟ་མ་ཏོག་དང་རིན་ཆེན་དང་། །བུམ་པ་བཟང་ལ་སོགས་པ་ཡིས། །གཞན་ཡང་འགྲོ་བའི་དོན་བྱ་བའོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཐའ་ཡས་ མཆོག །བགེགས་ཀྱིས་ནྲྀ་རྣམས་མི་སྟེར་ན། །ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱང་ཁྲོ་བོ་སྟེ། །ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་ནས། །སྒྲ་སྐད་དྲག་པོ་བཏོན་ནས་ནི། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཐུལ་པར་བྱའོ། །ཚེ་དཔག་མེད་པའི་དབང་དུ་བསྒྲུབ། །ཚེ་བསྙེན་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང་། །ཚེ་སྒྲུབ་དང་ནི་སྒྲུབ་ཆེན་པོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྱོར་པ་ཡིས། །ཅི་འདོད་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་བྱེད། །ཚེ་དབང་མོ་ནི་རྒྱུད་འཕེལ་མོ། །དཀར་མོའི་མདོག་ལ་འོད་འཕྲོ་འགྱུར། །ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་གང་བ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཅི་ཡང་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན
Chinese
岩石完全地 充满。灌顶的坛城二十一，以莲花瓣装饰。坛城是佛母的体性，父尊们是方便的印契。需要身语意中的任何一个。眼前是莲花的聚集，四个方位是四部。四个门处安置门守护者。加持过的宝瓶，陈设着显现的光芒。见解和行持达到究竟，以经论和口诀衡量。信心不退转，安住誓言。完全投入菩提心，以慈悲心修持。空性的智慧，是无分别，超越思虑。这是不变的菩提心，如虚空般嬉戏的身。从那伟大的加持力中，不可思议的坛城自然成就。二十岁的女子，清晰地描绘手印的坛城，以具力者的强大力量，在三种状态中精进。在珍宝等宝瓶中，以 ཛཿ（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临），ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം），ཧོཿ（藏文，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼）四者迎请。身语意的精华之最，融入身语意中。ནྲྀ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）本身就是真实或如意宝。殊胜的宝瓶以吉祥物，安放寿命的位置也是如此。一次又一次地迎请，与现量成熟，也在法界中散布。以金刚舞守护，稳固地安置轮。精华融入五大中。所有一切诸佛，都观想为国王无量寿佛。身色如雪山般闪耀，以各种珍宝璎珞装饰。如意宝珠璎珞和，珊瑚以及珍宝和，殊胜宝瓶等等，此外还要做利益众生的事情。不可思议无边 至尊。如果魔障不给予ནྲྀ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）等，无量寿佛也会变成忿怒尊。充满十方虚空界，发出猛烈的声音，全部彻底降伏。修持无量寿佛的灌顶。长寿近修和，长寿修法以及大修法。以方便和智慧的财富，成就一切所欲之事。长寿母是繁衍后代的，白色的身色散发光芒。手中充满珍宝，手印也会变幻各种各样。世间。
English
Rocks completely filled. The mandala of empowerment is twenty-one, adorned with lotus petals. The mandala is the nature of the Mother, the Father deities are the mudras of skillful means. Any one of body, speech, and mind is needed. In front are gatherings of lotuses, the four directions are the four classes. Door guardians should be placed at the four doors. The blessed vase is displayed with the light of appearances. The view and conduct are perfected, adorned with scriptures and oral instructions. Faith is unwavering, abiding in vows. Completely absorbed in bodhicitta, accomplished with love and compassion. The wisdom of emptiness is non-conceptual, beyond thought. This is the unchanging bodhicitta, the body that plays like space. From that great blessing, the inconceivable mandala is spontaneously accomplished. A twenty-year-old girl, clearly depicts the mandala of hand gestures, with the great power of the powerful one, diligently in the three states. In vases such as jewels, invite with jaḥ（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Descend）, hūṃ（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）, vaṃ（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam）, hoḥ（藏文，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：Hoḥ）. The best essence of body, speech, and mind, absorb into body, speech, and mind. hrīḥ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih） itself is the real or wish-fulfilling jewel. The supreme vase is with auspiciousness, the place for placing life is also the same. Inviting again and again, and when it becomes manifest and ripe, also spread it in the dharmadhatu. Protecting with the vajra dance, firmly establish the wheel. Absorb the essence into the five elements. All the Buddhas, meditate as King Amitayus. The body color shines like a snow mountain, adorned with various jewel garlands. With wish-fulfilling jewel garlands, and coral and jewels, and excellent vases, etc., also do the benefit of beings. Inconceivable, infinite Supreme. If obstacles do not give hrīḥ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih） etc., even Amitayus will become wrathful. Filling the ten directions of space, uttering fierce sounds, completely and thoroughly subdue everything. Accomplish the empowerment of Amitayus. Long life retreat and near retreat, long life practice and great practice. With the wealth of skillful means and wisdom, accomplish all desired actions. The long life mother is the one who propagates the lineage, the white body radiates light. Hands filled with jewels, the mudras also transform in various ways. World.