Tibetan
།གྲུ་ཆད་གློ་འབུར་སྒོ་རིམ་གཉིས་ཀྱིས་མཛེས། །རིན་ཆེན་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་གསལ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། །རུ་ལུ་འོད་ཀྱིས་གནས་སྦྱང་དང་། །བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང་། །སྒྲུབ་པ་སྒྲུབ་ཆེན་རྫོགས་པར་བྱ། །ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་བྱས་ན། །མཚན་མ་འབྱུང་བར་གདོན་མི་ཟ། །གསུང་གི་ངོ་བོ་ཧཱུཾ་ཉིད་ལས། །ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་འབར་ནས། །ཕྲ་མོ་སྐུ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཡབ་ཡུམ་རྩ་བའི་སྐུར་གསལ་ཏེ། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཁྲི་སྟེངས་སུ། །མ་ཧཱ་དེ་བི་སྣི་སྣོལ་ཁ། །ཉི་ཤུ་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཆགས་མེད་པདྨ་ཁ་སྟོད་རྒྱས། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། བཛྲ་བྷནྡྷ་ཛྙཱ་ན། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དཱིཔྟ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨ་མ་ཏི་ཛི་ཏི་སྟར་སྡི་སྡི་ར་བཾ། རཏྣ་མ་ཧཱ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་པདྨ་མཎྜ་ལ། རྡོ་རྗེ་པདྨར་ལྡན་བྱས་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཉི་ཟླའི་འོད། །ཐིམ་པས་ཐིམ་གྱུར་གཉིས་ཀ་སྤྲོ། །གཉིས་མེད་དགྱེས་པའི་བྱིན་བརླབས་ལས། །དེ་ནས་དགྱེས་ཏེ་ཧ་བརྗོད་པས། །གནས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་འཐོན་ཏེ། །ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ཉིད་དུ་ནི། །ངོ་མཚར་སྟན་དང་ལག་ཆར་ལྡན། །ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ། དེ་ནས་དགྱེས་ཏེ་ཧེ་བརྗོད་པས། །ཡུལ་གྱི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་འཐོན་ཏེ། །གྲུ་ཆད་གློ་འབུར་དག་ལ་ཡང་། །ངོ་མཚར་ཆས་ནས་གོང་བཞིན་ནོ། །ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ་ཧེ། དེ་ནས་དགྱེས་ཏེ་ཕཊ་བརྗོད་པས། །ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི་འཐོན་ཏེ། །གཞལ་ཡས་ཆེན་པོའི་སྒོ་བཞིར་འཁོད། །ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཨེ། མ་སཱུརྱ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། ཨ་ཙཎྜ་མཎྜ་ལ་ཨཱོཾ། མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཞེས་དགྱེས་པའི་ཕྲིན་ལས་སྤྲོས་ཏེ། ཕྱི་ཡི་ཁྱམས་དང་སྒོ་ལ་འཁོད། །ཡེ་ཤེས་ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་འཐོན་ཏེ། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བའི་མཛད་སྤྱོད་བཞིན། །ལས་ཀྱི་མ་ཚོགས་ཟིལ་གྱིས་མནན། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བ་དང་། །བྱིན་རླབ་དབང་བསྐུར་སྔོན་བྱུང་བཞིན། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ། །མཁས་པས་ནན་ཏན་བསྐྱེད་དེ་བྱ། །བཛྲ་གོའུ་རཱི་ཧ། བཛྲ་ཙོའུ་རཱི་ཧ། བཛྲ་པྲ་མོ་ཧ། བཛྲ་བེ་ཏ་ལཱི་ཧ། བཛྲ་པུཀྐ་སཱི་ཧ། བཛྲ་གྷ་སྨ་རཱི་ཧ། བཛྲ་སྨ་ཤ་ནཱི་ཧ། བཛྲ
Chinese
船只残骸、隆起之处，以两层门阶装饰得美观。 珍宝尸林，显现以装饰庄严。 对于诸位天神，有一百零八。 以如如光芒，净化处所， 修习近修与修习， 成就修行与大修行。 如果具备四支， 征兆出现，确定无疑。 语的自性即是吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）， 心的手印极其炽燃， 从微细身的光芒游舞中， 显现为父母根本之身， 在珍宝燃烧的宝座上， 摩诃德维毗湿笯交合。 在二十显明的坛城中， 无染莲花向上盛开。 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）。班杂 班达 嘉纳（བཛྲ་བྷནྡྷ་ཛྙཱ་ན，vajra bandha jñāna，金刚结智慧）。嗡 班杂 吉利 吉拉亚 迪普达 梭哈（ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དཱིཔྟ་སྭཱ་ཧཱ།，oṃ vajra kīlī kīlāya dīpta svāhā，嗡，金刚，橛，燃，梭哈）。嗡 班杂 吉利 吉拉亚 萨瓦 维格南 邦 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字） 啪（ཕཊ，phaṭ，phat，断）。迪普达 扎扎拉 哈纳 哈纳 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字） 啪（ཕཊ，phaṭ，phat，断）。阿玛 迪吉 迪 达 斯迪 斯迪 Ra 邦。 惹那 玛哈 苏日亚 昌达 帕玛 曼达拉。 以金刚莲花相结合， 菩提心即是日月之光。 融入，融入，二者皆欢喜。 从二无喜悦的加持中， 然后欢喜而说哈， 处所的八位天女出现， 在四方四隅之中， 具备奇妙的坐垫和法器。 哈 哈 哈 哈 哈 哈 哈 哈。 然后欢喜而说嘿， 地域的八位天女出现， 在船只残骸、隆起之处， 以奇妙的装束如前。 嘿 嘿 嘿 嘿 嘿 嘿 嘿 嘿。 然后欢喜而说啪（ཕཊ，phaṭ，phat，断）， 四位智慧门母出现， 安住于广大宫殿的四门。 啪（ཕཊ，phaṭ，phat，断）啪（ཕཊ，phaṭ，phat，断）啪（ཕཊ，phaṭ，phat，断）啪（ཕཊ，phaṭ，phat，断）。班杂 诶。玛 苏日亚 曼达拉 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）。阿 昌达 曼达拉 嗡。玛哈 菩提 质达 曼达拉 吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hum，种子字）。 炯 炯 炯 炯 炯 炯。 炯 炯 炯 炯 炯 炯。 炯 炯 炯 炯 炯 炯。 炯 炯 炯 炯 炯 炯。 炯 炯 炯 炯。 如是展现欢喜的事业，安住于外院和门。 智慧 空行母们出现， 如昔日胜者的事业一般， 以威力压制业力母众。 手印坛城显现， 加持灌顶如前一般， 以大变化的自性， 智者应精勤修持。 班杂 郭日 吽。班杂 卓日 吽。班杂 扎莫哈。班杂 贝达里 吽。班杂 布嘎西 吽。班杂 嘎玛日 吽。班杂 玛夏尼 吽。班杂
English
Adorned with the beauty of broken boats and protruding double-layered doorsteps. The precious charnel ground is clearly adorned with ornaments. For all the deities, there are one hundred and eight. Purify the place with the light of rulu, Accomplish approach, close approach, Attainment, and great attainment. If endowed with the four limbs, There is no doubt that signs will arise. The essence of speech is Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，seed syllable), From the blazing hand seal of the mind, From the play of subtle body rays, Clearly manifest as the root bodies of father and mother, On the throne of burning jewels, Mahādevī Viṣṇu interlocked. In the mandala of twenty clear ones, The uncontaminated lotus blooms upwards. Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，seed syllable) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，seed syllable). Vajra Bandha Jñāna. Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Dīpta Svāhā. Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Sarva Vighnān Vaṃ Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，seed syllable) Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，seed syllable) Phaṭ. Dīpta Cakra Hana Hana Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，seed syllable) Phaṭ. Amati Jiti Star Sdi Sdi Ra Vaṃ. Ratna Mahā Sūrya Candra Padma Maṇḍala. Having combined with the vajra lotus, The bodhicitta is the light of the sun and moon. Absorbed, absorbed, both are delighted. From the blessing of non-dual bliss, Then, delighted, saying Ha, Eight goddesses of the place arise, In the four directions and four corners, Endowed with wondrous cushions and implements. Ha Ha Ha Ha Ha Ha Ha Ha. Then, delighted, saying He, Eight goddesses of the land arise, Even in the broken boats and protruding places, With wondrous attire as before. He He He He He He He He. Then, delighted, saying Phaṭ, Four wisdom gatekeepers arise, Dwelling at the four gates of the great palace. Phaṭ Phaṭ Phaṭ Phaṭ. Vajra E. Mā Sūrya Maṇḍala Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，seed syllable). A Caṇḍa Maṇḍala Oṃ. Mahā Bodhicitta Maṇḍala Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hum，seed syllable). Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo. Bhyo Bhyo Bhyo Bhyo. Thus, displaying the activity of joy, dwelling in the outer courtyard and gate. Wisdom The ḍākinīs arise, Like the deeds of the previous victors, Overpowering the hosts of karmic mothers. The maṇḍala of hand seals is clear, Blessing and empowerment as before, In the nature of great miracles, The wise should diligently cultivate. Vajra Gaurī Hūṃ. Vajra Caurī Hūṃ. Vajra Pramoha. Vajra Betālī Hūṃ. Vajra Pukkasī Hūṃ. Vajra Ghasmarī Hūṃ. Vajra Smaśānī Hūṃ. Vajra
Tibetan
་ཙཎྜ་ལཱི་ཧ། བཛྲ་སེང་ཧ་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་བྱ་གྷྲ་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་ཤྭ་ན་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་གྲྀ་ཌྷ་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་ཀང་ཀ་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་ཀཱ་ཀ་མུ་ཁཱི་ཧེ། བཛྲ་ཨུ་ལཱུ་ཀ་མུ་ཁཱི་ཧེ། ཕཊ་ཨཱརྱ་ཏེ་ཙ་ཏེ་ཛ། ཕཊ་ཨ་མུ་ཀ་སི་ཏི་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཕཊ་བཛྲ་ལོ་ཀ་བཾ། ཕཊ་བཛྲ་བྷ་སྨི་པ་ལ་ཡ་བ་ཏུ་ཧོ། མ་ནུ་རཀྵ་སཱི་བྷྱོ། བྲ་ཧྨ་ཎཱི་བྷྱོ། རོའུ་ཏྲཱི་བྷྱོ། བིཥྞ་བེ་བྷྱོ། ཀུ་མཱ་རཱི་བྷྱོ། ཨིནྡྲ་ཎཱི་བྷྱོ། བཛྲ་པིང་ག་ལམ་བྷྱོ། ཨ་ཧྲཱུཾ་ཏཾ་བྷྱོ། སོའུ་མ་བྷྱོ། དནྜ་དཾ་བྷྱོ། རཀྵ་སཱི་བྷྱོ། བྷཀྵ་སཱི་བྷྱོ། ར་ཏི་བཛྲ་བྷྱོ། རུ་དྷི་ར་མཏྟཱ་བྷྱོ། ཨེ་ཀེ་ཙ་ཏི་ཎཱི་བྷྱོ། མ་ནོ་ཧ་རཾ་བྷྱོ། སིདྡྷི་ཀཱ་བྷྱོ། བ་ཡ་བཱེ་བྷྱོ། མ་ཧཱ་མ་ར་ཎ་བྷྱོ། ཨ་བྷྱོ། བ་ར་ཧཱི་བྷྱོ། ཙ་མུཎྚི་བྷྱོ། སུ་ཏ་ནི་བྷྱོ། བ་རུ་ཎཱི་བྷྱོ། མ་ཧཱ་ཀཱ་ལཱི་བྷྱོ། ཙ་ཀཱ་ལ་བྷྱོ། ཀུམྦྷ་ཀཪྞ་བྷྱོ། བཛྲ་ལཾ་བོ་ད་ར་བྷྱོ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ངེས་པའི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས། །གདེང་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་དག་གིས་བསྒྲུབ་གྱུར་ན། །ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །དམ་བཅས་བཞིན་དུ་རྟགས་དང་མཚན་མའི་བརྡ་སྟོན་ཏེ། །གདེང་མེད་དག་ལ་སྟོན་པར་ག་ལ་འགྱུར། །བརྡ་དང་ལན་དུ་མ་འབྱོར་ན། །ཐབས་མེད་ཤེས་རབ་ཟང་ཀ་བས། །བརྡ་ལ་ལན་དུ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ལྷ་མོའི་དག་གི་སྤྲུལ་པ་དག །གང་ཞིག་སོར་མོ་གཅིག་སྟོན་པ། །ངེས་པར་ལེགས་པར་འོང་བ་ཡིན། །དེ་ཡིས་སོར་མོ་གཉིས་སྟོན་པ། །གཡོན་པའི་མཐེ་བོང་བཅངས་པ་ལས། ། བསྙུན་མེད་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡ་ཡིན་ཏེ། །གཡས་པའི་མཐེ་བོང་བསྟན་པར་བྱ། །དོན་དམ་བདེན་པ་ལྡན་དྲི་བའི། །གང་ཞིག་སྲིན་ལག་སྟོན་པ་ན། །དེ་ཡིས་མཐེ་ཆུང་བསྟན་པར་བྱ། །ཀུན་རྫོབ་བདེ་ལྡན་དྲི་བ་ཡི། །གང་ཞིག་མཛུབ་མོ་སྟོན་པ་ལ། །དེ་ཡིས་གུང་མོ་བསྟན་པར་བྱ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་འདྲི་བ། །གང་ཞིག་སྲིན་མཐེབ་སྟོན་པ་ལ། །དེ་ཡིས་མགྲིན་པའི་རུས་ཕྲེང་བསྟན། །ལྷ་ཡི་སྐུར་བསྒོམ་ནུས་པ་ཡི། །གང་ཞིག་གོས་ནི་སྟོན་པ་ལ། །དེ་ཡིས་དབྱུག་ཏོ་མུ་ཏྲ་བསྟན། །སྦྱོར་བའི་བྱེད་པ་དམ་པ་ཡི། །གང་ཞིག་ནུ་མ་སྟོན་པ་ལ། །དེ་ལ་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་བསྟན། །བདེན་རྫུན་ལེགས་པར་འདྲི་བ་ཡི། །གང་ཞིག་གསུས་པའི་སོ་སྟོན་ན། །ཁ་དང་ལྕེ་ནི་རབ་ཏུ་སྟོན། །བདེན་ན་སྦྱོར་བ་བྱ་བ་ཡིས། །གང་ཞིག་འཁྲིལ་དགུ་སྟོན
Chinese
ཙཎྜ་ལཱི་ཧ། 班匝 僧哈 穆喀嘿。班匝 雅格ra 穆喀嘿。班匝 秀哇那 穆喀嘿。班匝 哥利达 穆喀嘿。班匝 冈嘎 穆喀嘿。班匝 嘎嘎 穆喀嘿。班匝 吾鲁嘎 穆喀嘿。 啪的 阿雅 德匝 德匝。 啪的 阿穆嘎 斯德 吽 啪的。 啪的 班匝 洛嘎 班。 啪的 班匝 巴斯弥 巴拉雅 巴度 吼。 玛努 惹恰 斯 布有。 布拉玛 尼 布有。 柔扎 布有。 毕虚 贝 布有。 咕玛 瑞 布有。 印度ra 尼 布有。 班匝 班嘎拉姆 布有。 阿 吽 丹 布有。 索吾玛 布有。 丹达 丹 布有。 惹恰 斯 布有。 巴恰 斯 布有。 惹德 班匝 布有。 汝德ra 玛达 布有。 诶给 匝德 尼 布有。 玛诺 哈让 布有。 斯德 嘎 布有。 巴雅 贝 布有。 玛哈 玛ra那 布有。 阿 布有。 巴ra嘿 布有。 匝姆尼 迪 布有。 苏达 尼 布有。 巴汝尼 布有。 玛哈 嘎利 布有。 匝 嘎拉 布有。 昆巴 嘎ra那 布有。 班匝 朗 沃达ra 布有。 嗡 班匝 哥利 哥拉雅 萨瓦 维格南 班 吽 啪的。 吽 德达 匝ra 哈嘿 啪的 布有 汝鲁 汝鲁 吽 啪的。 确切的意义上，金刚空行母们，具有信心的瑜伽士们如果修持，事业空行母及其眷属们，如誓言般示现记号和象征的表示，对于没有信心的人怎么会示现呢？如果表示和回答没有到来，没有方便智慧的结合，对于表示要努力回答。女神们的化身，如果有人示现一根手指，必定会很好地到来。他如果示现两根手指，从拿着左手的大拇指，是无病的印记的表示，要示现右手的大拇指。询问具有究竟真理，如果有人示现无名指，他要示现小拇指。询问具有世俗安乐，如果有人示现食指，他要示现中指。询问具有方便和智慧，如果有人示现无名指的拇指，他要示现颈部的骨骼念珠。能够观想为天神的身相，如果有人示现衣服，他要示现木杖手印。结合的行为是殊胜的，如果有人示现乳房，对此要示现秘密的金刚。询问真假，如果有人示现腹部的牙齿，要极度示现嘴和舌头。如果是真的，以结合的行为，如果有人示现九种交缠
English
Caṇḍālīḥ. Vajra Siṃha Mukhi He. Vajra Vyāghra Mukhi He. Vajra Śvāna Mukhi He. Vajra Gṛdha Mukhi He. Vajra Kaṃka Mukhi He. Vajra Kākā Mukhi He. Vajra Ulūka Mukhi He. Phaṭ Ārya Teja Teja. Phaṭ Amuka Siti Hūṃ Phaṭ. Phaṭ Vajra Loka Vaṃ. Phaṭ Vajra Bhasmi Palaya Batu Ho. Manu Rakṣasībhyo. Brāhmaṇībhyo. Rୌdrībhyo. Viṣṇavebhyo. Kumārībhyo. Indrāṇībhyo. Vajra Piṃgālam Bhyo. A Hrūṃ Taṃ Bhyo. Sauma Bhyo. Daṇḍa Daṃ Bhyo. Rakṣasībhyo. Bhakṣasībhyo. Rati Vajra Bhyo. Rudhira Mattā Bhyo. Eke Cati ṇī Bhyo. Mano Haraṃ Bhyo. Siddhi Kā Bhyo. Baya Bāe Bhyo. Mahā Maraṇa Bhyo. A Bhyo. Varāhī Bhyo. Ca Muṇḍi Bhyo. Suta Ni Bhyo. Varuṇī Bhyo. Mahā Kālī Bhyo. Ca Kālā Bhyo. Kumbhakarṇa Bhyo. Vajra Laṃbodara Bhyo. Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Sarva Vighnān Vaṃ Hūṃ Phaṭ. Hūṃ Dīpta Cakra Ha He Phaṭ Bhyo Rulu Rulu Hūṃ Phaṭ. In the definite sense, the Vajra Ḍākinīs, if practiced by confident yogis, the Karma Ḍākinīs and their retinue, will show signs and symbolic gestures as promised. How could they show them to those without confidence? If the signs and answers do not come, without the union of skillful means and wisdom, one should strive for answers to the signs. The emanations of the goddesses, if someone shows one finger, it will surely come well. If he shows two fingers, from holding the left thumb, it is a sign of a healthy seal, and the right thumb should be shown. Asking about the ultimate truth, if someone shows the ring finger, he should show the little finger. Asking about relative happiness, if someone shows the index finger, he should show the middle finger. Asking about skillful means and wisdom, if someone shows the thumb of the ring finger, he should show the rosary of neck bones. Being able to visualize as the body of a deity, if someone shows the clothes, he should show the wooden staff mudra. The action of union is supreme, if someone shows the breasts, he should show the secret vajra. Asking well about truth and falsehood, if someone shows the teeth of the belly, he should greatly show the mouth and tongue. If it is true, by the action of union, if someone shows the nine entwinements.