Tibetan
ཤེད་པོ་རྟ་མགྲིན་དང་། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ཉིད་དང་བཞི། །རང་རང་གཟུངས་དང་སྲས་བཅས་ཏེ། །ཕྱོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གདན་དག་ལ། །དྲི་ཟ་གཤིན་རྗེ་གྲུ་རྣམས་དང་། །གནོད་སྦྱིན་གདན་ལ་མཁས་པས་དགོད། །དབྱུག་སྔོན་མི་གཡོ་གཞན་མི་ཐུབ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཉིད་དང་བཞི། །རང་རང་གཟུངས་དང་སྲས་བཅས་རྣམས། །མཚམས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གདན་དག་ལ། །མེ་ལྷ་སྲིན་པོ་རླུང་ལྷ་དང་། །དབང་ལྡན་གདན་དང་བཅས་པར་རོ། །མདུན་དུ་ཧཱུྃ་ཆེན་འཁོར་ལོ་བཅས། །རྒྱབ་ཏུ་སྟོབས་ཆེན་དེ་བཞིན་དུ། །ཚངས་དང་ས་བདག་གདན་ལ་གནས། །དབུས་ཀྱི་གནས་ལས་བཞི་མཐུན་ཏེ། །ཕྱི་རིམ་གྲུ་གསུམ་ཉི་ཤུ་བྱ། །བར་ཁྱམས་སྒོ་རྣམས་དེ་བཞིན་ཏེ། ། དུར་ཁྲོད་རིན་ཆེན་བརྩེགས་པ་ལ། །ཀ་བ་བརྒྱད་དང་གདུང་བཅུ་གཉིས། །རྟ་བབས་དུར་ཁྲོད་རིན་ཆེན་བརྒྱན། །ཁ་དོག་ཡང་ནི་རིགས་དང་སྦྱར། །ཡང་ན་དམར་ནག་ཉིད་དུ་བྱ། །གྲུ་གསུམ་རྣམས་ནི་ཡུམ་གྱི་ཤེས་རབ་མཁའ། །ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཤེས་པར་བྱ། །ཡབ་རྣམས་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྟེ། །སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་མ་ནོར་བར། །ཐམས་ཅད་ངོ་བོ་དགོད་པར་བྱ། །སྲས་ཀྱི་ཕུར་པ་གོང་བཞིན་ཏེ། །སྒོ་མ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དབུས་སུ་ཟླ་གམ་སྒོ་ཅན་གྲུ་གསུམ་མཛེས། །མུ་ཁྱུད་ཕྱི་རིམ་རིན་ཆེན་འབར་བ་བརྒྱད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་སྣམ་བུ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཉི་ཤུ་ལས་བཞི་ཚང་བར་བྱ། །བར་ཁྱམས་སྒོ་དང་རྒྱན་རྣམས་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཟླ་གམ་དམར་ལ་གྲུ་གསུམ་ནག །སྒོ་ནི་མི་འགྱུར་མཐིང་ནག་སྟེ། །སྒོ་ཁྱམས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་བྱས་ལ། །མུ་ཁྱུད་དཀར་ལ་རིན་ཆེན་སྔོ། །ཟུར་མཚན་དམར་ལ་མཐའ་སྡུད་དཀར། །གྲུ་ཆད་ནག་ལ་ཁྱམས་བཞི་སེར། །ལས་བཞིའི་དབྱིབས་ནི་གང་དང་མཐུན། །ཁྱམས་དང་སྒོ་རྒྱན་དེ་བཞིན་ཏེ། །དབུས་སུ་བདུད་འདུལ་ཡབ་ཡུམ་སྟེ། །སྤྱན་སྔར་རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་གཟུངས་མར་བཅས། །ཕྱོགས་བཞི་རིན་ཆེན་དག་ལ་ནི། །རིགས་བཞིའི་སྲས་མཆོག་རིམ་པར་དགོད། །མཚམས་ལ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་བཞི་སྟེ། །ཚོམ་བུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉི་ཤུ་ལ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གོང་བཞིན་ནོ། །གཞན་རྣམས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། །གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་སྐད་གསུངས། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅའ་བའི་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འདུས་པས་གསོལ་བ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་མི་བཟད་པས། །དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒྲལ་བའི་ཚེ། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་། །དྲག་ཤུལ་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པའི་ཚེ། །ལྷ་རྣམས་བསྟོད་བསྐུལ་ཇི་ལྟར་ལགས། །མི་བཟད་ཁྲོས་པས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པས། མི་བཟད་ཁྲོས་པའི་ རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དབུས་ཀྱི་ཁྲག་འཐུང་བདག་ཉིད་དཔལ། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་དབུ་གསུམ་ལ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་ལས། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔ་དང་། །མེ་དཔུང་ཁ་ཊྭཱཾ་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡི་ཞབས་དག་གིས། །དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས། །འཇིགས་བྱེད་སྐུ་ལ་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །གླང་ཆེན་སྟག་ཆས་ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞིས་བཀླུབས། །ཐོད་སྦྲུལ་ལ་སོགས་སྐུ་ལ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ཐལ་ཆེན་ཞགས་དང་རཀྟའི་ཐིག་ལེས་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེ་གཤོག་པས་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །དཔའ་སྒེག་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་སྐུ་མངའ་བའི། །རྒོད་དང་གཤེ་དང་འཇིགས་བྱེད་གསུང་གི་མཆོག །སྙིང་རྗེ་རྔམས་དང་ཞི་བྱེད་ཐུགས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཡོན་ནས་ཡུམ་ཆེན་ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་མ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །ཁ་ཊྭཱཾ་ཨུཏྤལ་དྲིལ་བུ་དང་། །བྷནྡྷ་རཀྟ་རྡོ་རྗེས་དཀྲུག་ཅིང་གསོལ། །རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ་ཞིང་འདེབས། །རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་ལེགས་བརྒྱན་ཅིང་། །གསང་བའི་ཡུམ་ཆེན་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐུགས་རྗེ་ཉིད་ལས་འཁྲུངས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ། །རྡོ་རྗེ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྐུ་སྨད་ཟུར་གསུམ་པོ། །རྡོ་རྗེ་སྟྭ་རེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་འཁྲིལ་ཚངས་པ་བརྒྱ་བྱིན་གདན་ལ་བཞུགས་ཏེ་ལས་རྣམས་མ་ལུས་མཛད། །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ། །རིན་ཆེན་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །སྨུག་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྐུ་སྨད་ཟླུམ། །འཁོར་ལོ་སྟྭ་རེ་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲལ། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་འཁྲིལ་ཚངས་པའི་གནས་ལ་བཞུགས་ཏེ་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་ མཛད། །གཏི་མུག་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ། །རིན་ཆེན་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ། །སེར་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་སྐུ་སྨད་ཟུར་བཞི་སྟེ། །རིན་ཆེན་སྟྭ་རེ་ཁ་ཊྭཱཾ་རི་རབ་ཕུར་བུ་འདྲིལ། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་འཁྲིལ་མ་ཧཱ་དེ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས་ནས་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད། །ང་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་
Chinese
舍波马头明王和，甘露漩明王及其他四位，各自明咒和诸子眷属，安住于方位的坛城座上。乐神、阎罗、船神等，以及夜叉，智者应安于其座。青色橛、不动、他不能胜，三界胜者及其他四位，各自明咒和诸子眷属等，安住于边角的坛城座上。火神、罗刹、风神和，自在天及眷属安住于其座。前方有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字大轮，后方有大力者亦如是，梵天和地主安住于其座。中央的位置四者相应，外层做二十个三角，中间的殿堂和门等亦如是。 在累积的珍宝尸林上，有八根柱子和十二根栋梁，马厩和尸林以珍宝庄严。颜色也可与种姓相配，或者就做成红色和黑色。所有三角都是空行母的智慧虚空，应知有二十一个。父尊们也有二十一位，上下方位和角落不错乱，全部如实安立。子尊的橛如前一样，门神们也如是。中央有月形门饰的三角美丽，外层环绕八个燃烧的珍宝。其外层是毡布，二十个坛城要具备四种事业。中间的殿堂、门和装饰等亦如是，月形红色，三角黑色，门是不变的深蓝色，门廊要装饰得非常美丽，外层环绕白色和蓝色珍宝。角标红色，末端白色，三角缺口黑色，四个殿堂黄色。四种事业的形状与何者相符，殿堂和门饰也如是。中央是降伏魔众的父母，眼前有金刚萨埵和明咒母。四方珍宝上，依次安立四部的主尊之子。角落是四部的佛母，二十个聚落坛城中，方便和智慧如前一样。其他也如是，如是宣说了影像坛城。《金刚橛秘密大续》中，讲述安立影像坛城之方法的第二十九品。之后，金刚萨埵又请问说：金刚忿怒不可思议，降伏大骄慢之时，三世诸佛的续...
English
Śepo Hayagrīva and, Ambrosia Whirlwind and the other four, each with their own mantras and retinue of sons, abide on the seats of the directional mandala. Gandharvas, Yamarāja, boat gods, and Yakshas, the wise should place them on their seats. Blue dagger, immovable, unconquerable by others, Conqueror of the Three Realms and the other four, each with their own mantras and retinue of sons, abide on the seats of the corner mandala. Fire god, Rakshasa, wind god, and, Īśvara and retinue abide on their seats. In front, a great Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) wheel, in the back, a great powerful one likewise, Brahmā and the earth lord abide on their seats. The central position is harmonious with the four, the outer layer makes twenty triangles, the middle halls and doors are likewise. On the accumulated precious charnel ground, there are eight pillars and twelve beams, the stable and charnel ground are adorned with jewels. The color can also be matched with the family, or it can be made red and black. All the triangles are the wisdom space of the mothers, know that there are twenty-one. The fathers also have twenty-one, the upper and lower directions and corners are not confused, all are established as they are. The son's dagger is as before, the gatekeepers are also the same. In the center, there is a moon-shaped door-decorated triangle, beautiful, the outer layer is surrounded by eight burning jewels. The outer layer of that is felt, the twenty mandalas must have the four activities complete. The middle halls, doors, and decorations are likewise, the moon-shape is red, the triangle is black, the door is an unchanging dark blue, the portico must be decorated very beautifully, the outer layer is surrounded by white and blue jewels. The corner mark is red, the end is white, the triangular notch is black, the four halls are yellow. The shape of the four activities matches whatever it is, the halls and door decorations are also the same. In the center are the parents who subdue the demons, in front of them are Vajrasattva and the mantra mother. On the four precious directions, the chief sons of the four families are placed in order. The corners are the four mothers of the families, in the twenty assembly mandalas, skillful means and wisdom are as before. The others are also the same, thus the image mandala was spoken. From the Great Secret Tantra of Vajrakīla, the twenty-ninth chapter, which explains the method of establishing the image mandala. Then, Vajrasattva again asked: Vajra Wrathful, inconceivable, when subduing great pride, the lineage of the Buddhas of the three times...
Chinese
邬金之地。 凶猛暴行行持时， 诸神赞颂祈请当如何？ 无比忿怒请开示。 如是祈请后，无比忿怒之 王如是说道： 中央饮血之主具光荣， 解脱之三面， 右白左红中央蓝。 六度波罗蜜多手印中， 金刚九尖与五尖， 火焰卡杖嘎须弥山橛旋舞。 四大神通之足下， 傲慢男女日月莲花座上住。 怖畏身着尸陀林之饰， 象皮虎皮覆盖田园家宅， 颅骨蛇等身饰庄严， 大灰绳索血点缀， 金刚翅膀威慑三有， 住于如劫火般燃烧之火焰中。 具足勇猛美艳可怖之身， 雄鹰与叱责及怖畏语之尊， 慈悲威猛与寂静心。 身语意之主尊我顶礼赞叹。 左侧大母埃嘎扎德玛， 三面六臂身蓝色， 卡杖嘎乌巴拉铃， 颅碗血与金刚搅动供， 须弥山橛旋舞安立。 一切饰品善庄严， 秘密大母您我顶礼赞叹。 从慈悲中诞生之殊胜子基拉雅， 身语意功德事业时机已到。 金刚聚集之殊胜子基拉雅， 蓝黑色一面四臂身下部三角。 金刚钺刀卡杖嘎须弥山橛旋舞。 种姓之母拥抱梵天帝释座上住，一切事业无余作。 大嗔怒之事业时机已到。 珍宝聚集之殊胜子基拉雅， 紫黑色一面四臂身下部圆形。 轮宝钺刀须弥山橛旋舞。 种姓之母拥抱梵天之位上住，寂静之事业 作。 大愚痴之事业时机已到。 珍宝聚集之殊胜子基拉雅， 黄黑色一面四臂身下部四角。 珍宝钺刀卡杖嘎须弥山橛旋舞。 种姓之母拥抱摩诃提婆之座上住，增益之事业作。 大傲慢之事业
English
In the land of Oddiyana. When engaging in fierce and violent actions, How should the deities be praised and invoked? Please explain, O Wrathful and Unbearable One. Upon this request, the Wrathful and Unbearable King spoke thus: Glorious Lord, essence of the Central Blood-Drinker, With three faces of liberation, Right white, left red, and central blue. From the mudras of the six perfections, Vajra with nine and five points, Blazing fire, khatvanga, Mount Meru, and whirling kila. With the feet of the four great miracles, Seated upon the arrogant male and female, sun, moon, and lotus seat. Adorned with charnel ground ornaments on the terrifying body, Elephant skin and tiger skin cover the fields and homes, Skull snakes and so forth adorn the body, Great ashes, ropes, and drops of rakta adorn, With vajra wings, subdue the three realms, Abiding in the midst of blazing kalpa fire. Possessing a heroic, seductive, and terrifying form, Supreme speech of Garuda, rebuke, and terror, Compassionate, wrathful, and peaceful mind. To the master of body, speech, and mind, I prostrate and praise. From the left, the great mother Ekajati, Three faces, six arms, body blue in color, Khatvanga, utpala, and bell, Stirring and offering bhanda and rakta with a vajra, Whirling and planting Mount Meru and kila. Well adorned with all ornaments, To the secret great mother, I prostrate and praise. Supreme son Kilaya, born from compassion itself, The time has come for body, speech, mind, qualities, and activity. Supreme son Kilaya, assembly of vajras, Dark blue-black, one face, four arms, lower body triangular. Vajra chopper, khatvanga, Mount Meru, whirling kila. Embracing the mother of the lineage, residing on the seat of Brahma and Indra, accomplishing all actions without exception. The time has come for the activity of great hatred. Supreme son Kilaya, assembly of jewels, Purple-black, one face, four arms, lower body round. Wheel jewel, chopper, Mount Meru, whirling kila. Embracing the mother of the lineage, residing in the place of Brahma, performing the peaceful activity. The time has come for the activity of great delusion. Supreme son Kilaya, assembly of jewels, Yellow-black, one face, four arms, lower body four-cornered. Jewel chopper, khatvanga, Mount Meru, whirling kila. Embracing the mother of the lineage, residing on the seat of Mahadeva, performing the increasing activity. The activity of great pride.