Tibetan
ཁྲག་གིས། །ནམ་མཁའ་སྔོན་པོ་གྲུ་གསུམ་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཞི་ཡིས་མཛེས། །འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན། །ཡི་གེ་ཛ་དང་མཛེས་པས་ནི། །ཕུར་པ་དེ་ཡིས་སྤྱི་ནས་གནན། །སེམས་མ་རྡོ་རྗེས་དམ་ཚིག་བསྐུལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས་མནན། །བེ་ཅོན་ཉིད་ཀྱང་ལས་ཀྱིས་སྟོངས། །མཆེ་བས་ཤ་ཁྲག་ཟ་བར་བྱེད། །ཉུང་དཀར་བརྡེག་ཅིང་གུ་གུལ་བདུག །ཏིང་འཛིན་འབྱུང་ཆེན་བཞི་ཡི་རི་རབ་བསམ། །དེ་ཉིད་ལས་ཀྱི་ལྷ་ཉིད་ཀྱིས། །ཤིན་ཏུ་གནན་པའི་མཆོག་ཏུ་གསུངས། །ལས་ཀྱི་མནན་པའི་འབྱུང་ནང་དུས་ཟད་འདི། །ཧཱུཾ་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་བཅས་པས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་རབ་འབྱམས་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཡུད་ཀྱིས་གནན་པར་ཤོག །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཡང་གསོལ་པ། དྲེགས་པ་བསྒྲལ་བ་ནི་སླར་གསོལ་སྔར་བཞིན། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་ན་ཇི་ལྟར་བསྒྲལ། །ཞེས་གསོལ་པས། བཀའ་སྩལ་པ་ནི། ཏ་ན་ག་ཎ་སྦྱོར་བ་མཛད། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་བསྒྲལ་བ་རྣམས། །རྣམ་ཤེས་ཧཱུྃ་གིས་བསྡུས་རྔུབས་ནས། །མི་ལྡོག་དབྱིངས་སུ་ཕཊ་ཀྱིས་འཕངས། །ཟླ་དཀྱིལ་རླུང་གི་སྦྱོར་བས་བསྐྱོད། །དབྱིངས་སུ་ཐིམ་ནས་ཕྱག་རྒྱར་འབར། །ཧཱུྃ་དུ་གྱུར་པས་རྣམ་པར་དག །སྐུར་གྱུར་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བས་བརྗིད། །གཙུག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བསྒོམ། །ངོ་མཚར་ ངན་འགྲོར་ཐར་པའི་ཐབས། །དེ་ལྟར་བསྐྱེད་ལ་མི་གནས་ཏེ། །མ་གཡོས་དབུ་མའི་དོན་དང་ལྡན། །མྱ་ངན་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་བཞག །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས་ཉིད་དུ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དོན་ལྡན་ན། །བསྒྲལ་བ་བྱས་དང་འགལ་མེད་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བསྡིམ་གཟིར་གདབ་བསྟབ་བསྲེག་མནན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འདུས་པས་གསོལ་པ་ནི། མ་མཐོང་རྨོངས་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །གཟུགས་བརྙན་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་བྲི། །ཐབས་ནི་གང་། ཞེས་གསོལ་པ་དང་། བཀའ་སྩལ་པ་ནི། གྲུ་གསུམ་ཟླ་གམ་མུ་ཁྱུད་ཟླུམ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་འཁོར་ལོ་བརྒྱད། །བར་ཁྱམས་དང་ནི་སྒོ་བཞིར་བཅས། །གྲུ་གསུམ་ནག་ལ་ཟླ་གམ་དམར། །མུ་ཁྱུད་དཀར་ལ་གྲུ་བཞི་སེར། །གོང་རས་ལྗང་ལ་འཁོར་ལོ་སེར། །རྩིབས་མཆན་དམར་ལ་མཚམས་བྱེད་དཀར། །གྲུ་ཆད་ལྗང་ལ་བར་ཁྱམས་དམར། །སྒོ་ནི་རིགས་བསྟུན་རྟ་བབས་མཛེས་པར་བྱ། །དུར་ཁྲོད་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་ཡབ་ཡུམ་སྟེ། །ཟླ་གམ་གྲུ་གསུམ་རྩེ་མོ་དང་། །མུ་ཁྱུད་གྲུ་བཞི་དག་ལ་དགོད། །རྣམ་རྒྱལ་ག
Chinese
以血。 蓝天成三角， 金刚交杵四方美。 具备四大的坛城， 以字母匝（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）和美饰， 彼橛从总压制之。 慢母金刚激励誓言， 以身语意之威力压制。 贝钏自身亦空于业， 以牙噬食血肉。 击打白芥子并焚烧古古甲香， 禅定观想四大须弥山。 彼即事业之神自身， 说是极度压制之殊胜。 事业压制之生起，内中时尽于此。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与事业金刚及其眷属， 愿以刹那顷刻压制一切世间界。 如是说。 又启请， 降伏骄慢者乃复启请如前。 降伏怨敌魔障当如何降伏？ 如是启请。 赐予教言是： 作达纳嘎纳之结合， 猛厉事业之降伏者， 从识蕴以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字摄集吞咽后， 以不退转之法界啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）字抛掷。 以月轮风之结合而动摇， 融入法界后化为手印而燃烧。 化为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字而完全清净， 化为身形，以光芒四射而庄严。 于顶髻观想尊胜佛母， 稀有 从恶趣解脱之方便。 如是生起而不安住， 具备不动摇之中脉之义， 安住于寂灭之法界。 于大乐之处所， 如是之义若具备， 则与已作降伏无有相违。 如是说。 金刚橛秘密大续中， 摄伏、镇伏、钉、立、焚烧、压制之开示品，第二十八品竟。 之后，复由金刚集会启请： 为未见之愚昧者开示之故， 形像坛城当如何绘制？ 方法为何？ 如是启请。 赐予教言是： 三角、半月、轮围圆， 四方形上具八辐轮， 具备中庭以及四门。 三角黑色半月红， 轮围白色四方黄， 上幡绿色轮黄色， 辐条红色边际白， 断角绿色中庭红， 门乃随顺部族，马阶美观作。 尸林以珍宝严饰， 中央为薄伽梵父母尊， 安置于半月三角顶端， 以及轮围四方之上。 尊胜
English
With blood. The blue sky becomes a triangle, Adorned with four vajra crosses. Possessing the mandala of the four elements. With the letter Ja (藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：Ja) and beauty, That kila presses down from above. The wrathful mother Vajra urges the samaya, Pressing down with the power of body, speech, and mind. The club itself is also empty of karma, With teeth devouring flesh and blood. Striking white mustard seeds and burning guggul incense, Meditating on the four great Mount Merus of samadhi. That itself is the deity of karma, Said to be the supreme of extreme pressing. The arising of the pressing of karma, within which time ends here. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) and the karma vajra with its retinue, May they press down all the world realms in an instant. Thus it was said. Again, it was requested, Subduing the arrogant ones is requested again as before. If subduing enemies and obstacles, how should they be subdued? Thus it was requested. The teaching given was: Make the union of ta-na-ga-na, Those who subdue fierce karma, From the consciousness, having gathered and swallowed with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), Throw with Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phaṭ) into the irreversible dharmadhatu. Moving with the union of the moon disc and wind, Having dissolved into the dharmadhatu, it blazes as a mudra. Having transformed into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), it is completely purified, Having transformed into a form, it is majestic with radiating light. Meditate on the victorious goddess on the crown of the head, Wonderful A means of liberation from the lower realms. Having arisen thus, do not abide, Possessing the meaning of the unmoving central channel, Abide in the dharmadhatu of nirvana. In the very place of great bliss, If such a meaning is possessed, Then there will be no contradiction with having done the subduing. Thus it was said. From the great secret tantra of Vajrakila, The chapter on showing subjugation, oppression, staking, establishing, burning, and pressing, the twenty-eighth chapter is complete. Then again, Vajrasattva requested: For the sake of showing to the unseen and ignorant, How should the image mandala be drawn? What is the method? Thus it was requested. The teaching given was: Triangle, crescent, circular wheel rim, Eight-spoked wheel on a square, Possessing a courtyard and four doors. Triangle black, crescent red, Wheel rim white, square yellow, Upper banner green, wheel yellow, Spokes red, boundary white, Cut corner green, courtyard red, The doors should be made beautiful with horse steps, according to the family. The charnel ground is adorned with precious jewels, In the center are the Blessed One, father and mother, Placed on the crescent, the tip of the triangle, And on the wheel rim and the square. Victorious