Tibetan
་རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨཾ་ཨཱ། དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ནི། །ལྷ་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མངོན་ཕྱུང་སྟེ། །ཧི་ཧི་དགྱེས་པའི་གཟི་མདངས་ཀྱིས། །རིན་ཆེན་པདྨ་རྒྱས་མཛད་ནས། །སྨིན་རིང་མཛེས་ཚུལ་གཡོན་དུ་བཞུགས། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས། གཞལ་ཡས་རྣམ་པར་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ལས་སྙིང་པོ་འདི་རྣམས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དེ་ཕྱུང་ངོ་། །ཨེ་ཡཾ། ཁཾ། སུཾ། རཾ། བྷྲཱུཾ། ཆོས་དབྱིངས་གསལ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་རླུང་གིས་བསྐྱོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་རྒྱན་ཆུ་རྒྱུན་ལས། །ཞི་གནས་གསལ་བའི་ས་གཞི་ཆགས། །ལྷག་མཐོང་འབར་བའི་དྲོད་དང་ལྡན། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རི་རབ་ཆེན་པོ་ལ། །བྷྲཱུཾ་ལས་རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་མཆོག་གི་གནས། །དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་དགུ་པ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་རྩིབས་བརྒྱད་པ། །གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་ལྡན་པ་དང་། །སྒོ་ཡི་འགྲམ་ལོགས་ཡ་ཕུབ་ཁྱུང་། །ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཀུན་ཏུ་ནང་། །རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བ་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་བཞིའི་གདུང་དྲེས། །འཁོར་ལོའི་གདན་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན། །རྟ་བབས་རོལ་མོའི་ཚོགས་སུ་ལྡན། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་བདག་ཉིད་དང་འཁོར་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་དེ་གདན་བཏིང་བའི་ཕྱིར། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །དྷ་རི་ཏ་ཀེ་ཐ་ག་ཏེ། བྷེ་ཤ་ར་ཏ། དྷ་ཤ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་ཏ་ལ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་གི་ར། ཙ་ཏ་རི་རིད་ཏི་པྲ་ཏ།ཤཱནྟི་ག་ཏ་བོ་ཤ་ཏ་ཀ །རཏྣ་ད་ར། མ་པ། ཨ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་པདྨ་མཎྜ་ལ། སེང་གེ་གླང་ཆེན་རྟ་དང་རྨ་བྱ་ནམ་ མཁའ་ལྡིང་། །ཉི་ཟླ་པདྨ་རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་མཛེས། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །གདན་གྱི་ཁྱད་པར་རབ་ཏུ་རྫོགས། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཇི་ལྟར་སྣང་བའི་དངོས་པོ་རྣམས། །སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་རོ་གཅིག་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་གསུམ་གྱིས་དངོས་པོ་གསུམ། །སྦྱངས་ནས་རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་དག །ཅེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མ་ཆགས་པའི་ཡུམ་ལ། འཁོར་གྱི་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ན། རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡུམ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་ནས། ཆགས་པའི་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ། རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་འབར་བའི་སྐུ་མཆོག་ལས། །ཁྱབ་པའི་བྱིན་རླབས་རྡོ་རྗེའི་གར་མཛད་ཅིང་། །གསང་བ་བྷ་ག་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རེ་སྐོང་བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་དབབ་ཏུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་རྣམ་པར་བསྐུལ་བས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་དེས། གཉིས་སུ་མེད་པའི་རོལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་གར་མཛད་ཅིང་། རྡོ་རྗེའི་གླུ་འདི་བླངས་སོ། །ཨ་ཧོ་བདེ་མཆོག་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དབྱིངས་ཉིད་དུ། །འཛུམ་ཞིང་འཁྱིལ་པས་པདྨའི་བྷ་ག་རུ། །དགའ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དྲི་མེད་རིན་ཆེན་ཆར་དབབ་རྒྱུན་མི་གཅོད། །སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨེ་ཀ་ཙནྟ་ཨཱོཾ། ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི། ཞེས་གསུངས་སོ། །མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གླུ་དང་གར་གྱིས་སྟེགས་པ་དང་། འཁྱུད་པ་དང་རོལ་པ་མཛད་དོ། །དེ་ལྟར་རོལ་པའི་ཐབས་མཆོག་ཡབ་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཆགས་པའི་ ཡུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲ་འདི་སྐད་བསྒྲགས་སོ། །ཨ་ཧོ་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་དབབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་རྩ་བཞིའི་མཆོག །དྲི་མེད་སྐྱོན་བྲལ་པདྨའི་རང་བཞིན་ལས། །མུ་ཏིག་དྲི་མེད་བསིལ་བའི་འོད་ཟེར་སྤྲོའོ། །ཡང་ཐབས་མཆོག་ཡབ་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས། ཆགས་པའི་ཡུམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་བསྐུལ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་སྒྲ་འདི་སྐད་ཅེས་བསྒྲགས་སོ། །ཨ་ཧོ་གསལ་ཞིང་དག་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཉིད་དེ། །བསིལ་བའི་འོད་ཟེར་པདྨའི་གནས་སུ་སྤྲོ་ཧོ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞེས་སྤྲོ་ཞིང་བསྐུལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་འཕྲོ་འདུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མ་ཧོ་བདེ་མཆོག་བདེ་བ་མ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་སྤྲོས་པས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་བསྐུལ་ཅིང་། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་རྒྱུད་སྦྱངས་ཏེ། །སླར་འདུས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པ་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་གསལ། །ཐིག་ལེ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སརྦ་མཎྜ་ལ། ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེའི་ཚེ་འཁོར་བ་དང་མྱ་ངན་
Chinese
རཱྀ། ལྀ་ལཱྀ། ཨཾ་ཨཱ། 之后又是秘密主说： 从如是之界中， 显现界自在天女， 以喜悦的赫赫光彩， 使珍宝莲花开放， 细长美貌的姿态在左边安住。 之后又是秘密主， 进入到宫殿清净的禅定中， 从自己的身语意中特意宣说并取出这些心要。 ཨེ་ཡཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཁཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） རཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བྷྲཱུཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 法界清净的虚空中， 以智慧清净的风来吹动， 从菩提心庄严的水流中， 生起寂止清净的土地， 具有胜观炽燃的暖热， 在具足五种智慧的大须弥山上， 从བྷྲཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中生起珍宝炽燃的宫殿， 唉玛，所有佛陀的， 金刚秘密最胜之处， 中央的坛城分为九部分， 轮有四辐和八辐， 具有角落隔断和走廊， 门边的侧面和顶棚雄伟， 无有内外，一切皆内， 在八解脱的柱子上， 混合四大智慧的栋梁， 具有轮之座和珍宝装饰， 具备马匹和乐器的集聚。 这样说道。 之后又为了自己和眷属们兴起供养而铺设座位， 如此说道： དྷ་རི་ཏ་ཀེ་ཐ་ག་ཏེ། བྷེ་ཤ་ར་ཏ། དྷ་ཤ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་ཏ་ལ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་གི་ར། ཙ་ཏ་རི་རིད་ཏི་པྲ་ཏ།ཤཱནྟི་ག་ཏ་བོ་ཤ་ཏ་ཀ །རཏྣ་ད་ར། མ་པ། ཨ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་པདྨ་མཎྜ་ལ། 狮子、大象、马和孔雀、飞鸟， 日月莲花珍宝的宝座庄严， 为了对善逝们兴起供养， 座位的特点极为圆满。 之后世尊又说了这个特意宣说的： རཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཡཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཁཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཇི་ལྟར་སྣང་བའི་དངོས་པོ་རྣམས། །སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་རོ་གཅིག་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པ་གསུམ་གྱིས་དངོས་པོ་གསུམ། །སྦྱངས་ནས་རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་ངང་དུ་དག ། 这样说道。 之后秘密主说：ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་བཛྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 于是安住在广大的坛城中央。 之后，世尊为了从无染的佛母那里生起眷属之身， 就入于随顺生起的禅定中。
English
RII. LII LII. AM AA. Then again, the Lord of Secrets said: From the realm of suchness, emanate the goddess, the wealthy one of the realm. With the radiant light of joy, make the precious lotus bloom. With a slender and beautiful form, she dwells on the left. Then again, the Lord of Secrets entered into the samadhi of the clear palace, and from his own body, speech, and mind, he specifically uttered and extracted these essences: E YAM. KHAM. SUM. RAM. BHRUM. In the clear sky of the Dharma realm, moved by the wind of clear wisdom, from the stream of water adorned with Bodhicitta, arises the ground of clear quiescence, possessing the warmth of burning insight. On the great Mount Meru, endowed with five wisdoms, from BHRUM arises the palace blazing with jewels. Ah, the vajra secret, the supreme abode of all Buddhas. The central mandala is divided into nine parts, the wheel has four spokes and eight spokes, possessing corner partitions and corridors, the sides of the door and the roof are majestic, without outer and inner, all is inner, on the pillars of the eight liberations, mixed with the beams of the four great wisdoms, possessing the seat of the wheel and jewel decorations, complete with gatherings of horses and musical instruments. Thus it is said. Then again, in order to create offerings for oneself and the retinue, and to lay down seats, one says: DHA RI TA KE THA GA TE. BHE SHA RA TA. DHA SHA TA THA GA TA SA TA LA. TA THA GA TA SARVA GI RA. TSA TA RI RID TI PRA TA. SHANTI GA TA BO SHA TA KA. RATNA DA RA. MA PA. A SURYA CHANDRA PADMA MANDALA. Lions, elephants, horses, peacocks, and sky-soarers, suns, moons, lotuses, and precious throne legs are beautiful. In order to create offerings for the Sugatas, the characteristics of the seats are perfectly complete. Then again, the Bhagavan spoke this specifically uttered mantra: RAM YAM KHAM. Just as all things appear, because they are of one taste in the unborn state, with the three wisdom kalpas, the three things are purified, and naturally become pure in the Dharma realm. Thus he spoke. Then the Lord of Secrets said: TATHAGATA SAMAYA TISHTHA VAJRA, and thus he dwelt in the center of the great mandala. Then, in order to generate the body of the retinue from the immaculate mother, the Bhagavan entered into the samadhi of subsequent attachment.
Chinese
之后，雍容的明妃面带微笑，以这贪欲之歌劝请道：唉玛霍！从嬉戏的奇妙光芒之身中，散布的加持作金刚舞，在隐秘宽广的莲花（梵文：bhaga）坛城中，祈请降下满足希望的甘露雨！以阿拉拉霍之声劝请后，薄伽梵胜乐金刚的本尊，以无二的嬉戏之姿舞蹈，唱诵此金刚歌：啊！乐哉！在无有聚散的法界中，因微笑而盘旋于莲花（梵文：padma）的莲花（梵文：bhaga）中，至上喜乐的金刚秘密菩提心，无垢珍宝之雨降下永不断绝。萨瓦 达塔噶达 嘉纳 瓦吉拉 嗡 吽 帕特（藏文：སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：सर्वतथागतज्ञानवज्रओंहूंफट्，梵文罗马拟音：sarva tathāgata jñāna vajra oṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：一切如来智金刚 嗡 吽 帕特）。 诶嘎赞达 嗡（藏文：ཨེ་ཀ་ཙནྟ་ཨཱོཾ།，梵文天城体：एकचन्तओं，梵文罗马拟音：eka canta oṃ，汉语字面意思：一尖 嗡）。阿努拉 嘎亚 弥（藏文：ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི།，梵文天城体：अनुरागायामि，梵文罗马拟音：anurāga yāmi，汉语字面意思：爱 我去）。如是说。虚空秘密加持后，以各种各样的歌舞来供养、拥抱和嬉戏。如此嬉戏之殊胜方便，乃是父佛的菩提心。贪欲的 母佛以菩提心劝请，发出这奇妙的音声：啊！稀有！降下大贪欲的菩提心，乃三世善逝之四根本之最胜，从无垢无瑕的莲花（梵文：padma）自性中，散发无垢清凉的珍珠光芒。再次，殊胜方便父佛的菩提心，劝请贪欲母佛的菩提心，发出这奇妙之声：啊！稀有！在明亮清净的月轮中，无垢清净的菩提心，乃三世诸佛之心髓，清凉的光芒在莲花（梵文：padma）之处散发。那摩 萨瓦 达塔噶达 玛哈 菩提 质达 瓦吉拉 梭巴瓦 阿德玛 阔杭（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：नमःसर्वतथागतमहाबोधिचित्तवज्रस्वभावआत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata mahā bodhicitta vajra svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：顶礼一切如来大菩提心金刚自性我）。如是散发并劝请。之后，胜乐金刚的本尊，进入菩提心散聚之三摩地，特意宣说此语：唉玛霍！至上喜乐大乐母，菩提心乃极度散发，劝请一切诸佛之心，净化一切众生之相续，复又融入法界中，显现为菩提心之明点。明点乃光明之自性，菩提心遍布一切。菩提 质达 萨瓦 曼达拉（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སརྦ་མཎྜ་ལ།，梵文天城体：बोधिश्चित्तसर्वमण्डल，梵文罗马拟音：bodhicitta sarva maṇḍala，汉语字面意思：菩提心 一切 坛城）。如是说，彼时轮回与涅槃
English
Then, the graceful consort, with a smiling face, urged with this song of desire: Emaho! From the supreme body blazing with the magic of play, may the pervasive blessings perform the vajra dance, and in the vast mandala of the secret bhaga, may a continuous stream of nectar rain down to fulfill hopes! Urged with the sound of Alala Ho, the Bhagavan, the Lord of Supreme Secrets, danced in a manner of non-dual play, and sang this vajra song: Ah Ho! In the very essence of supreme bliss, without gathering or scattering, smiling and swirling in the lotus bhaga, the supreme joy, the vajra secret bodhicitta, may a continuous rain of immaculate jewels never cease! Sarva tathāgata jñāna vajra oṃ hūṃ phaṭ (Tibetan: སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: सर्वतथागतज्ञानवज्रओंहूंफट्, Sanskrit Romanization: sarva tathāgata jñāna vajra oṃ hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: All Tathagata Wisdom Vajra Om Hum Phat). Eka canta oṃ (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཙནྟ་ཨཱོཾ།, Sanskrit Devanagari: एकचन्तओं, Sanskrit Romanization: eka canta oṃ, Literal Chinese Meaning: One Point Om). Anurāga yāmi (Tibetan: ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཡཱ་མི།, Sanskrit Devanagari: अनुरागायामि, Sanskrit Romanization: anurāga yāmi, Literal Chinese Meaning: Love I go). Thus he spoke. Having blessed the secret space, he offered, embraced, and played with various songs and dances. Thus, the supreme method of play is the bodhicitta of the father. The desire of The mother urged with the bodhicitta, and this wondrous sound was proclaimed: Ah Ho! The bodhicitta that pours down great desire is the supreme of the four roots of the Sugatas of the three times. From the immaculate and flawless nature of the lotus, may the stainless, cool rays of pearl emanate! Again, the bodhicitta of the supreme method, the father, urged the bodhicitta of the desiring mother, and proclaimed this wondrous sound: Ah Ho! In the clear and pure lunar mandala, the immaculate and pure bodhicitta, is the very heart of the Buddhas of the three times. May the cool rays emanate in the place of the lotus! Namaḥ sarva tathāgata mahā bodhicitta vajra svabhāva ātmako'ham (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: नमःसर्वतथागतमहाबोधिचित्तवज्रस्वभावआत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgata mahā bodhicitta vajra svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Homage All Tathagata Great Bodhicitta Vajra Nature Self I). Thus, he emanated and urged. Then, again, the Lord of Supreme Secrets entered the samadhi of the emanation and gathering of bodhicitta, and specifically spoke these words: Emaho! Supreme bliss, great bliss mother, the bodhicitta is greatly emanated, urging the hearts of all Buddhas, purifying the continuum of all beings, and again dissolving into the dharmadhatu, appearing as the bindu of bodhicitta. The bindu is the nature of light, the bodhicitta pervades all. Bodhicitta sarva maṇḍala (Tibetan: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་སརྦ་མཎྜ་ལ།, Sanskrit Devanagari: बोधिश्चित्तसर्वमण्डल, Sanskrit Romanization: bodhicitta sarva maṇḍala, Literal Chinese Meaning: Bodhicitta All Mandala). Thus he spoke, and at that time, samsara and nirvana