Tibetan
་བསྟན་པ་རྒྱས། །ཉམས་པ་མེད་ན་དཀོན་མཆོག་ཆེ། །དེ་བས་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །མ་བསྒྲལ་བ་ཡི་སྐྱོན་བསྟན་པ། །དམྱལ་ཁམས་འཕེལ་ལ་མཐོ་རིས་འགྲིབ། །གཞུང་སྤྱོད་རྣལ་འབྱོར་སྒྱིད་ལུག་ནས། །གསང་སྔགས་ཐེག་པའི་ཆོས་སྒོ་འགག །དམ་ཆོས་སྤང་བའི་གཞིར་གྱུར་ནས། །དོན་ལ་མི་མཐུན་སྐྱོན་ཡོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ། བསྒྲལ་བའི་དམིགས་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ། རྡོ་རྗེ་འདུས་པའི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ་དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་སྐུ། །བསྒྲལ་བའི་ཞིང་རྣམས་བསྟན་པ་དེ། །མངོན་སུམ་བསྒྲལ་བའམ་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲལ། །ཞེས་གསོལ་པས། རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། མངོན་སུམ་བསྒྲལ་བ་མ་ཡིན་གྱི། །ཐབས་ཀྱིས་རིམ་པས་བསྒྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འདུས་པས་གསོལ་པ། ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བར་གསུངས་པ་དེའི། །དམིགས་པའི་རྟེན་ནི་གང་ལ་བྱ། །བཀའ་སྩལ་པ། དམིགས་པའི་རྟེན་ནི་ལིངྒའོ། །ལིངྒའི་རིམ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། །བཀའ་སྩལ་པ། གྲོག་མཁར་ས་དང་མི་ཕུང་ས། །གངས་ཀྱི་དུམ་བུ་ཇུ་ཚེའི་ཕུབ། །སྲུབ་མའི་ལོ་མ་ཞིང་ཆེན་རས། །སྐེ་ཚེ་དང་ནི་ལྡོང་རོས་དང་། །ཐལ་ཆེན་དང་ནི་རཀྟ་དང་། །གཤང་བ་འམ་ནི་གཅི་བ་སྟེ། །བཅུ་གཉིས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བརྡུང་། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མུཌྒ་ར་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཟུར་ཆག ། ལུག་ཐུག་ར་ཐུག་གཅིན་གྱིས་སྤྲུས། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་ཤ་མ་བྷི་ཤྭ་དྷ་བཾ་ཁཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དུར་ཁྲོད་ཀུ་ཤའི་རྩྭ་དག་ལ། །དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྱ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ནྲྀ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཨ། དེ་ལ་གོང་གི་དམ་རྫས་བྱུག །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨེ་རཀ་ཧཱུྃ་ཕཊ། མཁར་ནག་སྐུད་པས་སྐེ་ནས་གདགས། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཧཱུྃ་ཛཿ། དེ་ནི་གདབ་པའི་ལིངྒ་ཡིན། །ཤིང་ཤུན་ཚོན་གང་བ་གཅིག་ལ། །དེ་ལ་དགྲ་བགེགས་གཟུགས་བརྙན་བྱ། །དེ་ནི་གཟིར་བའི་ལིངྒར་བཤད། །རས་སམ་གྲོ་གའམ་ཤོག་ཤོག་ལ། །དགྲ་བགེགས་གཟུགས་བརྙན་རྫོགས་བྲི་སྟེ། །ཁམ་ཤིས་ནག་ལ་གདགས་པ་ནི། །འདི་ནི་བསྟབ་པའི་ལིངྒའོ། །མ་ནིང་ནག་པོའི་ཐོད་པ་ལ། །གྲུ་གསུམ་འབར་བ་ཆ་དྲུག་ལ། །ཡན་ལག་མགོ་དང་གསང་གནས་བྱ། །གྲུ་གསུམ་རྩེ་ལ་འཁོར་ལོ་དྲུག །མཐའ་མ་ མུ་ཁྱུད་ཟླུམ་པོས་བསྐོར། །འཁོར་ལོ་དྲུག་གི་ཆ་ལ་ནི། །སྔགས་དང་འཕྱོང་གཉིས་མཐུན་བསྡེབ་པར། །དགྲ
Chinese
愿教法兴盛！若不衰败则三宝伟大！因此功德不可思议！揭示不诛杀的过患，地狱增盛而天界衰减。修行瑜伽者变得懒惰，秘密真言乘的法门关闭。成为舍弃正法的根源，实际上存在不一致的过失。出自金刚橛秘密大续。 诛杀之所缘品第十五。 然后，金刚忿怒王对金刚集聚王如此说道：唉玛吙！具大光辉的身躯啊！您所揭示的诛杀之境，是 प्रत्यक्ष（藏文）诛杀还是以方便诛杀？如此请问。金刚大光辉回答说：不是 प्रत्यक्ष（藏文）诛杀，而是以方便次第诛杀。然后金刚集聚又问：您所说的以方便诛杀，其所缘的所依是什么？回答说：所缘的所依是林伽。林伽的次第如何？回答说：蚁穴土和人尸土，冰块和杜鹃花的巢，苏摩叶和细布，颈绳和樟木，大灰和红花，粪便或者小便，十二种东西捣入颅器中。 嗡 班匝 枳里 枳拉亚 穆德嘎ra 阿郭扎亚 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 羊肉汤和尿液混合。 嗡 班匝 枳里 枳拉亚 萨夏玛 毗湿瓦 达 旺 康 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在尸林吉祥草上，制作仇敌和魔障的形象。 嗡 班匝 枳里 枳拉亚 尼日智 玛拉亚 啪特 阿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在其上涂抹之前的誓言物。 嗡 班匝 枳里 枳拉亚 埃ra 吽 啪特。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 用黑线从脖子上悬挂。 嗡 班匝 枳里 枳拉亚 昂 郭夏 吽 匝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 这是用于钉刺的林伽。在一块涂满颜色的树皮上，于其上制作仇敌魔障的形象，这被解释为折磨的林伽。在布、麻或纸上，完整地绘制仇敌魔障的形象，将其悬挂在黑色木炭上，这被称为焚烧的林伽。在黑色阉人的颅骨上，绘制六个燃烧的三角形，制作肢体、头和秘密处，在三角形的顶端绘制六个轮，最后 用圆形的边框环绕。在六个轮的部分上，将真言和悬挂物和谐地结合在一起，仇
English
May the teachings flourish! If there is no decline, the Three Jewels are great! Therefore, the merits are inconceivable! Showing the faults of not liberating, hell realms increase and high realms decrease. Practitioners of yoga become lazy, and the Dharma doors of the secret mantra vehicle are blocked. Becoming the basis for abandoning the sacred Dharma, there are actually inconsistencies and faults. From the Great Secret Tantra of Vajrakila. The Fifteenth Chapter: Showing the Object of Liberation. Then, the King Vajrakrodha said to the King Vajrasamaja: Emaho! Great glorious blazing body! The realms of liberation that you have shown, are they liberated directly or by means? Thus he asked. The Great Glorious Vajra replied: Not liberated directly, but to be liberated gradually by means. Then Vajrasamaja asked again: The liberation by means that you have spoken of, what is the support of the object of focus? He replied: The support of the object of focus is the linga. What is the order of the linga? He replied: Anthill earth and corpse earth, pieces of ice and nests of cuckoos, Soma leaves and fine cloth, neck cords and juniper wood, great ashes and red flowers, feces or urine, the twelve are pounded into a skull. Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Muḍgara Akoṭāya Hūṃ Phaṭ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Mix mutton broth with urine. Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Saśama Bhiśva Dha Vaṃ Khaṃ Hūṃ Phaṭ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) On the auspicious kusha grass of the charnel ground, make images of enemies and obstacles. Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Nṛtri Māraya Phaṭ A. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Apply the previous samaya substances on it. Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya E Raka Hūṃ Phaṭ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Hang it from the neck with a black thread. Oṃ Vajra Kīlī Kīlāya Aṃ Kuśa Hūṃ Jaḥ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) This is the linga for piercing. On a piece of bark covered with paint, make images of enemies and obstacles on it, this is explained as the linga for tormenting. On cloth, hemp, or paper, completely draw the images of enemies and obstacles, hang it on black charcoal, this is called the linga for burning. On the skull of a black eunuch, draw six burning triangles, make limbs, head, and secret places, draw six wheels on the tips of the triangles, and finally surround it with a circular border. On the parts of the six wheels, harmoniously combine the mantra and the hanging object, the ene
Tibetan
་བགེགས་མིང་དང་གཟུགས་བྲིས་ལ། །སྤྱི་བོར་ཨཱོཾ་དང་ཀཱི་ལ་ཡ། །དཔྲལ་བར་རུས་ལ་སྙིང་གར་མིང་། །གཡས་སུ་ཧཱུྃ་ལ་གཡོན་དུ་ཕཊ། །འདོམས་སུ་མཱ་ར་ཡ་ཡང་དགོད། །འདི་ནི་གནན་པའི་ལིངྒའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བཅའ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་འདུས་པའི་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡས། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །གོང་དུ་བསྟན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི། །མི་ཤེས་རྨོངས་ལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །གཟུགས་བརྙན་བཅའ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་གང་། །རྗེས་འཇུག་དོན་དུ་བསྟན་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པས་བཀའ་སྩལ་པ། ས་དང་མཚམས་དང་གོ་མ་ཡི། །ཐིག་དང་ཚོན་དང་ཕྱག་རྒྱ་དགོད། །རྒྱན་དང་མཆོད་རྫས་ཕྱག་བཙལ་བའོ། །སྔོན་ཚེ་དཔང་མཛད་ལྷ་མོ་ལ། །སྤྱན་དྲངས་མཆོད་དོན་གསོལ་བ་ནི། །བར་ཆད་བགེགས་རྣམས་ཞི་བ་དང་། །ས་ཡི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། ། ཟུར་ཆག ། བེ་ཨ་ཀྲ་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དབང་གི་མཐུས། །རི་རབ་གླིང་བཞིའི་ཕྱོགས་བཞི་ནས། །དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས། །ཕྱོགས་སྲུངས་རེ་བ་སྐོང་དུ་གསོལ། །བར་དུ་གཅོད་པ་མཚམས་ཆོད་ཅིག །བཻ་ཤྲ་པ་ཎ་ཡེ། དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚ་ཡེ། བི་རུ་ཌྷ་ཀ་ཡེ། བི་རུ་པཱཀྵ་ཡེ། ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གནས་ཆེན་འདིར། །ལས་ཀྱི་དབང་གིས་བར་ཆད་བྱེད། །བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་དམ་སྲི་འདི། །གནན་ཅིང་སྤར་བའི་དུས་ལ་བབ། །ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ། རཀྴ་རཀྴ་ཏོ་ཅོ་ཕྱང་། ཧཱུྃ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ། དཀར་དམར་ལྗང་སེར་མཐིང་སོགས་པ། །རིགས་ལྔའི་བྱིན་རླབ་ཡེ་ཤེས་འོད། །མ་འདྲེས་ར་རི་མེད་པའི་མདོག །རིགས་རྣམས་སོ་སོར་ཁ་དོག་གསལ། །ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། མཎྜ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་རྫས་ རྣམས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སོ་སོའི་གཞུང་དུ་བྱིན་བརླབས་ནས། །མཆོག་ཏུ་མཛེས་པ་དགྲམ་པར་བྱའོ། །ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། ཐུགས་ལས་བསྲུང་བའི་ཁྲོ་རྒྱལ་བཅུས། །མི་དགེ་བཅུ་རྣམས་ཚར་བཅད་ནས། །རྣམ་ཐར་ལ་ནི་དགོད་པའི་ཕྱིར། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཕུར་པས་གདབ། །མ་དག་པ་རྣམས་ཚར་ཆོད་ཅིག །གརྫ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་བྷནྡྷ། ཧུ་ལུ་ཏིཥྛ་ཙྪིནྡ་བིནྡྷ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་བྱས་ལ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་བཏབ་པས། །བདེར་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་བཞུགས་གནས་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཐིག་ཆ་རིམ་པར་དབྱེ། །ཨེ་མཎྜ་ལ་བཛྲ་སིཛྫཾ་ནཱན། གནོད་
Chinese
于邪魔之名及形象书写时，头顶书ཨཱོཾ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和ཀཱི་ལ་ཡ།（藏文，梵文天城体：कीलाय，梵文罗马拟音：kīlāya，汉语字面意思：橛），前额书写颅骨，心间书写名字，右侧书写ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），左侧书写ཕཊ།（藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪），下体书写མཱ་ར་ཡ།（藏文，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀），此乃镇压之林伽。金刚橛秘密大续中，制敌邪魔形象品第十六竟。之后，金刚集之殊胜子嗣橛续云：为令不识愚昧者知晓，先前所展示之坛城，塑造形象之坛城仪轨为何？为令后学者得利，请您开示。金刚忿怒尊开示道：土地与界限，以及牛粪，线条与颜料，以及手印安放，装饰与供品，以及顶礼膜拜。往昔作证之天女前，迎请供养祈祷曰：平息障碍邪魔等，赐予我土地之成就。边堕！བེ་ཨ་ཀྲ་མ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།（藏文，无，无，无） 依仗金刚手之威力，自须弥山四大部洲之四方，祈请具德四大天王，满足守护四方之期望。中断者，令其止息！བཻ་ཤྲ་པ་ཎ་ཡེ།（藏文，वैश्रवणये，vaiśravaṇaye，毗沙门） དྷྲྀཥྚ་རཱཥྚ་ཡེ།（藏文，धृतराष्ट्रये，dhṛtarāṣṭraye，持国） བི་རུ་ཌྷ་ཀ་ཡེ།（藏文，विरूढकाय，virūḍhakāya，增长） བི་རུ་པཱཀྵ་ཡེ།（藏文，विरूपाक्षये，virūpākṣaye，广目） ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，समय हुं फट् स्वाहा，samaya hūṃ phaṭ svāhā，誓言 吽 啪 梭哈） 于此尸林炽燃之大处，以业力之故而作障碍者，违背教令之邪魔厉鬼等，镇压焚烧之时已到。ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ།（藏文，कीलाय मारय，kīlāya māraya，橛 杀） རཀྴ་རཀྴ་ཏོ་ཅོ་ཕྱང་།（藏文，无，无，无） ཧཱུྃ་བཛྲ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，हुं वज्र स्वाहा，hūṃ vajra svāhā，吽 瓦吉拉 梭哈） 白红绿黄蓝等色，五部之加持智慧光，不杂糅，无混淆之色，诸部各自颜色鲜明。ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，कीली कीलाय ओम् आः हुं स्वाहा，kīlī kīlāya om āḥ hūṃ svāhā，基利 橛 嗡 阿 吽 梭哈） མཎྜ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ།（藏文，मण्डल सिद्धि हुं，maṇḍala siddhi huṃ，坛城 成就 吽） 外内秘密之供品，以咒语与手印禅定，于各自之仪轨中加持后，极尽美妙地陈设。ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།（藏文，ओम् महापुजा समय हुं，om mahāpujā samaya hūṃ，嗡 大供养 誓言 吽） 自意所出之护卫十忿怒尊，断除十不善业后，为令解脱而欢喜，如仪轨般以橛钉之。断除一切不净！གརྫ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་བྷནྡྷ།（藏文，无，无，无） ཧུ་ལུ་ཏིཥྛ་ཙྪིནྡ་བིནྡྷ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྃ་ཕཊ།（藏文，无，无，无） 以方便与智慧具足，于秘密坛城绘制线条后，于善逝诸佛之居处，金刚线条次第分明。ཨེ་མཎྜ་ལ་བཛྲ་སིཛྫཾ་ནཱན།（藏文，ए मण्डल वज्र सिज्जं नान，e maṇḍala vajra sijjaṃ nāna，诶 坛城 金刚 成就 纳纳） 损害
English
When writing the names and images of obstacles, write Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) and Kīlāya (藏文，梵文天城体：कीलाय，梵文罗马拟音：kīlāya，汉语字面意思：橛) on the crown of the head, a skull on the forehead, the name in the heart, Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) on the right, and Phaṭ (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) on the left. Also write Māraya (藏文，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀) on the genitals. This is the liṅga for suppression. From the Great Secret Tantra of Vajrakīla, the Sixteenth Chapter, which is the chapter on constructing the image of the enemy obstacle, is complete. Then again, Kīlaya, the supreme son of Vajrasamādhi, spoke thus: For the sake of showing the ignorant and deluded ones the maṇḍala shown above, what is the ritual for constructing the image maṇḍala? Please explain it for the benefit of future followers. Vajrakrodha spoke: Draw the earth, boundaries, and cow dung, lines, colors, and mudrās. Adornments, offerings, and prostrations. To the goddess who witnessed in the past, the invocation, offering, and prayer are: Pacify obstacles and hindrances, and grant me the accomplishment of the earth. Side fall! Be A Krama Siddhi Hūṃ. (藏文，无，无，无) Through the power of Vajrapāṇi, from the four directions of Mount Meru and the four continents, I pray that the glorious four great kings fulfill their hopes of protecting the directions. Cut off the interruptions! Vaiśravaṇaye (藏文，वैश्रवणये，vaiśravaṇaye，毗沙门). Dhṛtarāṣṭraye (藏文，धृतराष्ट्रये，dhṛtarāṣṭraye，持国). Virūḍhakāya (藏文，विरूढकाय，virūḍhakāya，增长). Virūpākṣaye (藏文，विरूपाक्षये，virūpākṣaye，广目). Samaya Hūṃ Phaṭ Svāhā (藏文，समय हुं फट् स्वाहा，samaya hūṃ phaṭ svāhā，誓言 吽 啪 梭哈). In this great burning charnel ground, those who create obstacles due to karma, those who transgress the command, these demons and spirits, the time has come to suppress and burn them. Kīlāya Māraya (藏文，कीलाय मारय，kīlāya māraya，橛 杀). Rakṣa Rakṣa To Co Phyaṃ. (藏文，无，无，无) Hūṃ Vajra Svāhā (藏文，हुं वज्र स्वाहा，hūṃ vajra svāhā，吽 瓦吉拉 梭哈). White, red, green, yellow, blue, etc., the blessing wisdom light of the five families, unmixed, without confusion of colors, the colors of each family are clear and distinct. Kīlī Kīlāya Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā (藏文，कीली कीलाय ओम् आः हुं स्वाहा，kīlī kīlāya om āḥ hūṃ svāhā，基利 橛 嗡 阿 吽 梭哈). Maṇḍala Siddhi Hūṃ (藏文，मण्डल सिद्धि हुं，maṇḍala siddhi huṃ，坛城 成就 吽). The outer, inner, and secret offerings, with mantras, mudrās, and samādhi, bless them according to their respective texts, and then arrange them in the most beautiful way. Oṃ Mahāpūjā Samaya Hūṃ (藏文，ओम् महापुजा समय हुं，om mahāpujā samaya hūṃ，嗡 大供养 誓言 吽). The ten wrathful kings who protect from the heart, having cut off the ten non-virtues, for the sake of rejoicing in liberation, drive the kīla according to the ritual. Cut off all impurities! Gardza Hana Daha Paca Bhandha. (藏文，无，无，无) Hulu Tiṣṭha Cchinda Bindha Sphoṭa Hūṃ Phaṭ. (藏文，无，无，无) Having been endowed with skillful means and wisdom, after drawing the lines of the secret maṇḍala, in the dwelling place of the Sugata Buddhas, the vajra lines are arranged in order. E Maṇḍala Vajra Sijjaṃ Nāna (藏文，ए मण्डल वज्र सिज्जं नान，e maṇḍala vajra sijjaṃ nāna，诶 坛城 金刚 成就 纳纳). Harm