Tibetan
ཎྜ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་སྲས་ཆེན་པོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཟུང་། །གཉིས་མེད་རྒྱལ་བས་མཉེས་མཆོད་པ། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཀུན་དང་སྦྱོར། །ས་མི་ཏ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྃ། ཕྱོགས་བཅུ་འཇིག་རྟེན་སྟོང་གསུམ་དུ། །རིགས་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཚུལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བྱེད་པ་པོར། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དབང་རྣམས་སྦྱིན། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཧཱུྃ། གླེགས་བམ་ཆག་ཤིང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། །ཆོ་ག་གསུམ་ལྡན་མེ་ལོང་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། །རྣ་བ་ལྕེ་དང་སྙིང་མགོ་ལག་པ་གཡས་པ་རུ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། རིན་ཆེན་པདྨ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་གཞལ་ཡས་སུ། །འཕྲོ་འདུས་རིགས་གསལ་སྤྱན་དང་བསྡིམ་མཆོད་བཟླས་པ་ བྱ། །གསོལ་གདབ་ཐིམ་གྱུར་སོ་སོའི་དབང་དང་ལྡན་པར་བསམ། །སྦས་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་། །གནས་དང་བླ་མ་གཟུངས་བཅས་ཏེ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སྐལ་ལྡན་བུ་ཡིས་མེ་ཏོག་བར། །དེ་ནས་བླ་མ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་བུ་མཆོག་ལ། །ཡང་དག་སེམས་ཀྱི་གཏན་ཚིགས་བཞིན། །བུས་ཀྱང་ཇི་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས། །བུམ་པ་དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་དང་། །སྙིང་བོ་ལྔ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་སྟེ་སྐུ་ལྔ་དང་། །ཕྲེང་བ་གདུགས་དང་གོ་ཆ་བཟའ་བཏུང་དབང་བྱིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་ཁྲུས་གསོལ་པའི། །ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དབང་མཆོག་དམ་པ་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ཨཱོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རིན་ཆེན་རྩེ། །དཔག་ཏུ་མེད་པའི་འོད་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དང་། །པདྨ་རྒྱ་གྲམ་ཁང་བུ་ལྔ། །ཟེའུ་དབྲོག་ཁང་བུམ་དབང་བསྐུར་རོ། །བཛྲ་བུཌྜྷ་རཏྣ་པདྨ་ཁཌྒ་མཱུ་ཀཱུ་ཊ་ཏྲཾ་ཏྲཾ། ཅོད་པན་འདི་ནི་མཛེས་པ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་ཅོད་པན་འདིས། །རྟག་ཆད་གཉིས་ལས་གྲོལ་འགྱུར་ཞིང་། །འཁོར་བའི་ཉེས་པས་མི་གོས་པའི། །མྱ་ངན་འདས་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་ཤོག །ཨཱོཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ལཾ་བྷ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཧཱུྃ། ཨེ་མ་ཧོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡི་གེ་གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས། །གསུང་གི་དེ་ཉིད་བསྡུས་པའི་དོན། །དེ་བས་སྙིང་པོ་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་ཐུགས། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དང་། །པདྨ་རལ་གྲི་མཚོན་ཆེན་ལྔ། །ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཏྣ་པདྨ་ཁཌྒ་མུ་དྲ་ཧཱུྃ
Chinese
ଣ୍ྜ་ལ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། 勝者血脈之繼承者大士， 身語意之金剛雙運， 以無二勝者歡喜供養， 與善逝勝者一切合。 ས་མི་ཏ་ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྃ། 十方三千世界中， 殊勝種姓之手印相， 為一切壇城之作者， 一切無餘諸灌頂賜予。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཧཱུྃ། 經卷斷木金剛鈴， 具足三法儀軌鏡手印， 於耳舌與心頭右手。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། 珍寶蓮花金剛輪於宮殿， 放收種姓明觀與攝供唸誦， 作祈請融入各別具權想， 隱蔽智慧智灌頂。 處所與上師總持等， 於三摩地之壇城中， 具緣子以花投擲。 彼後上師阿闍黎， 於金剛族之殊勝子， 如實心之定解一般， 子亦如是修持受。 寶瓶頭飾髮冠與， 五心要與五手印即五身， 念珠傘與盔甲飲食賜灌頂。 如來一切沐浴時， 如誕生之剎那般， 以天人之淨水， 當灌頂殊勝勝灌頂。 ཨཱོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། 一切佛之珍寶頂， 具足無量之光明， 金剛輪寶蓮花與， 十字杵及五房舍， 箭鏃房與瓶灌頂。 བཛྲ་བུཌྜྷ་རཏྣ་པདྨ་ཁཌྒ་མཱུ་ཀཱུ་ཊ་ཏྲཾ་ཏྲཾ། 此為髮冠甚美觀， 具五智慧此髮冠， 解脫常斷二邊且， 不染輪迴之過失， 願得寂滅之果位。 ཨཱོཾ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ལཾ་བྷ་ཨ་བྷི་ཥི་ཉྩ་ཧཱུྃ། 噫瑪火一切佛之， 字語手印之眾， 語之如實攝義故， 是故以五心要灌頂。 ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། 如來一切之意， 金剛輪寶蓮花與， 寶劍五大武器， 以五手印作灌頂。 ཨཱོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཏྣ་པདྨ་ཁཌྒ་མུ་དྲ་ཧཱུྃ།
English
NDa la siddhi hūṃ. Great son, heir to the Victorious Ones, Union of the vajra of body, speech, and mind, Offered with delight by the non-dual Victorious Ones, United with all the Sugata Victorious Ones. sa mi ta hūṃ vajra kāya vajra hūṃ. In the ten directions, in the three thousand worlds, The manner of the mudras of the supreme lineages, As the maker of all mandalas, Bestow all empowerments without exception. Oṃ āḥ hūṃ svāhā. Mahā guru hūṃ. Scrolls, broken wood, vajra, bell, and Mudras of the mirror with the three rites, In the ear, tongue, heart, head, and right hand. Oṃ āḥ hūṃ svāhā. Precious lotus, vajra, wheel, in the celestial palace, Emanation and absorption, clear vision of the lineage, and gathering, offering, recitation. Do the supplication, absorption, and think that you are endowed with the power of each. Hidden wisdom, knowledge empowerment. With the place, guru, and dhāraṇī, In the mandala of samādhi, A fortunate son throws a flower. Then the guru, the teacher, To the supreme son of the vajra lineage, Like the definitive understanding of the true mind, The son also takes it into practice as it is. Vase, head ornament, crown, and The five essences and the five mudras, that is, the five bodies, and Rosary, umbrella, armor, food, and drink are given as empowerment. When all the Tathagatas are bathed, Just as at the moment of birth, With the pure water of the gods, May the supreme and sacred empowerment be conferred. Oṃ namaḥ sarva tathāgata abhiṣeka te samaya hūṃ. The precious peak of all Buddhas, Endowed with immeasurable light, Vajra, wheel, jewel, and Lotus, crossed vajra, five houses, Arrowhead house, vase empowerment. vajra buddha ratna padma khaḍga mukuṭa traṃ traṃ. This crown is beautiful, This crown endowed with the five wisdoms, Liberated from the two extremes of permanence and annihilation, And not stained by the faults of samsara, May the state of nirvana be attained. Oṃ tathāgata vajra laṃbha abhiṣiñca hūṃ. Emaho, of all the Buddhas, The collection of letters, speech, and mudras, Because it is the meaning that gathers the suchness of speech, Therefore, empower with the five essences. Oṃ āḥ hūṃ svāhā. The mind of all the Tathagatas, Vajra, wheel, jewel, and Lotus, sword, five great weapons, Empower with the five mudras. Oṃ vajra cakra ratna padma khaḍga mudra hūṃ.
Tibetan
་ཕཊ། ཨེ་མ་ཧོ་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྐུ། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དཔག་ཏུ་མེད། །མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་རིགས་ཀྱི་གཙོ། །དེ་བས་རིགས་ལྔས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོཾ་སཏྭ་བཛྲ་ཧཱུྃ། བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨཱོཾ། རཏྣ་སམྦྷ་ཝ་ཏྲཾ། པདྨ་ཨ་མི་དྷི་བ་ཧྲཱྀ། ཀརྨ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ཨ། གཟུངས་ དང་ཏིང་འཛིན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྔགས་པ་སྟེ། །སྐུ་ཡི་རྒྱན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར། །དེ་བས་ཕྲེང་བས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོཾ་རཏྣ་མཱ་ལེ་པུཥྤ་ཧོ། སྟོང་པའི་གོ་ཆ་བླ་ན་མེད། །མཚན་མའི་དངོས་པོ་ཀུན་བཅོམ་ནས། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བགེགས་ཆེན་བསྲུང་། །དེ་བས་གོ་ཆས་དབང་བསྐུར་རོ། །བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། གདུགས་མཛེས་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན། །སྐྱབས་ཆེན་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཉོན་མོངས་གདུང་བ་སེལ་བའི་རྟགས། །དེ་བས་གདུགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཨཱོཾ་བཛྲ་སཱུརྱ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། བཟའ་དང་བཅའ་དང་བཏུང་བའི་ཚོགས། །ཁ་མངར་སྐྱུར་བརླག་བསྐ་འམ་རོ་མཆོག་སྟེ། །ཛ་གད་ཚེ་དང་ཟླ་རྒྱས་དང་། །ཚེ་འཛིན་མཱཾ་ས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ། །ཚིམས་བྱེད་འཇམ་དེས་ཞལ་ཟས་ཀྱིས། །ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཤོག །ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། གསང་བ་ནང་གི་དབང་བསྐུར་རོ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་དག་ཏུ། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །མེ་ཏོག་ཕུང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱ། །རབ་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲང་མཆོད་བྱས་ལ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཡིས་ཞུ་བ་དབུལ། །བླ་མས་གཟུངས་མ་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་། །འདོད་པ་དེ་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །རིགས་བཟང་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་འམ། །མཚན་ལྡན་སེམས་ཕེབས་གང་དུ་བཟུང་། །རིགས་ངན་མཚན་ངན་སེམས་མི་ཕེབས། །ད་ནི་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན། །ཕན་ཡོན་བསྟན་པར་བྱ་བ་ནི། །དབང་མཆོག་བསྐུར་བས་བུ་མཆོག་དེ། །འཇིག་རྟེན་མེ་ཡིས་མཆོད་ཅིང་བཀུར། །བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས་སྲས་སུ་དགོངས། །ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གྲོགས་སུ་མཐོང་། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་སྟོང་གྲོགས་བྱེད། །འགྲོ་དོན་སྤྱད་ཀྱང་མི་འགྲིབ་ཅིང་། །འཁོར་འདབ་རྒྱས་ཤིང་བསམ་པ་འགྲུབ། །ཚེ་ཡི་འདུ་བྱེད་བྱས་ན་ཡང་། །རིག་འཛིན་ས་ལ་ངེས་པར་འཁོད། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་གདོན་མི་ཟ། །གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་འཕོས་མ་ཐག །ལས་ཀྱི་དབང་ གིས་གར་སྐྱེས་ཀྱང་། །ཞག་གྲངས་ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་ཚུན་ཆད་དུ། །གོས་སམ་མིང་ལ་ཤེས་བསྡིམ་ནས། །ཆོ་གའི་རིམ་པ་འདི་བྱས་ན། །རིགས་ངེས་པ་ཡི་སྲས་ཉིད་དུ། །འདག་ལ་རྒྱས་བཏ
Chinese
帕特！唉玛吙，所有善逝之身。 名号和相好不可估量。 不变不坏种姓之主。 因此五部赐予灌顶。 嗡 萨埵 瓦日拉 吽。（藏文：ཨཱོཾ་སཏྭ་བཛྲ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ओंसत्ववज्रहुं，梵文罗马拟音：oṃ sattva vajra hūṃ，汉语字面意思：嗡，存在，金刚，吽） 毗卢遮那 嗡。（藏文：བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨཱོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 宝生 幢。（藏文：རཏྣ་སམྦྷ་ཝ་ཏྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 莲花 阿弥陀 赫利。（藏文：པདྨ་ཨ་མི་དྷི་བ་ཧྲཱྀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 事业 不空 成就 阿。（藏文：ཀརྨ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 总持和禅定鲜花串。 所有佛陀都赞叹。 因为是身体的庄严。 因此以花串赐予灌顶。 嗡 宝鬘 花 诃。（藏文：ཨཱོཾ་རཏྣ་མཱ་ལེ་པུཥྤ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 空性盔甲至高无上。 摧毁所有有相之事物后。 守护颠倒的大魔。 因此以盔甲赐予灌顶。 金刚 铠甲 金刚 守护 吽 吽。（藏文：བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙ་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 伞盖美丽金柄具。 大救护大慈悲。 是消除烦恼痛苦之象征。 因此以伞盖赐予灌顶。 嗡 金刚 日 宝 赐予灌顶 吽。（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་སཱུརྱ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 食物和饮料之集合。 甜酸涩辣或极品美味。 阇嘎 寿命和月亮增长和。 长寿肉食周遍行。 满足柔和之食物。 日夜恒常吉祥如意。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 萨玛雅 吽。（藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 秘密内之灌顶。 在令人满意之处。 上师金刚阿阇黎。 做鲜花堆之坛城。 善生迎请供养后。 种姓之子献上祈请。 上师以总持加持。 秘密菩提心之灌顶。 给予想要之人。 种姓良好年满二十或。 具相心悦之人可摄受。 种姓恶劣相貌丑陋心不悦。 现在应当舍弃。 应当宣说利益。 赐予殊胜灌顶之殊胜子。 世间以火供养和恭敬。 善逝们视为儿子。 天女们视为朋友。 护法神们做空行母之友。 行利他事也不减少。 眷属兴旺心想事成。 即使做了寿命之行。 也必定安住于持明地。 无疑证得殊胜菩提。 此外一旦从世间逝世。 无论因业力之故 转生于何处。 在二十九天之内。 将衣服或名字融入智慧。 如果做了这个仪轨次第。 则成为种姓确定之子。 增长广大
English
Phat! Emaho, the body of all Sugatas. Names and signs are immeasurable. The unchanging, indestructible lord of the lineage. Therefore, the five families bestow empowerment. Om Sattva Vajra Hum. (藏文：ཨཱོཾ་སཏྭ་བཛྲ་ཧཱུྃ།, Devanagari: ओंसत्ववज्रहुं, Romanized Sanskrit: oṃ sattva vajra hūṃ, Literal Meaning: Om, being, vajra, hum) Vairochana Om. Ratnasambhava Tram. Padma Amitabha Hri. Karma Amoghasiddhi Ah. Mantra and Samadhi flower garland. Praised by all Buddhas. Because it is the adornment of the body. Therefore, empower with the garland. Om Ratna Male Pushpa Ho. The armor of emptiness is supreme. Having destroyed all objects of signs. Protect the great obstacle of reversal. Therefore, empower with the armor. Vajra Kavacha Vajra Raksha Hum Hum. The beautiful umbrella with a golden handle. Great refuge, great compassion. It is a symbol of dispelling afflictions and suffering. Therefore, empower with the umbrella. Om Vajra Surya Ratna Abhisinca Hum. The collection of food and drink. Sweet, sour, bitter, astringent, or supreme taste. Jagat, life, and the waxing moon, and. Life-sustaining meat pervades everywhere. Satisfying, gentle food. May there be happiness and well-being day and night. Om Sarva Tathagata Puja Samaya Hum. The secret inner empowerment. In pleasant places. The Lama Vajra Acharya. Create a mandala of flower piles. Having generated, invited, and offered. The son of the lineage offers a request. The Lama blesses with the mantra. The empowerment of the secret Bodhicitta. Give it to the one who desires it. One who is of good lineage and twenty years old, or. Whoever is qualified and agreeable can be taken. Those of bad lineage, bad signs, and disagreeable minds. Now it is to be abandoned. The benefits should be shown. By bestowing the supreme empowerment, that supreme son. The world worships and respects with fire. The Sugatas consider him as a son. The goddesses see him as a friend. The Dharma protectors and guardians act as Dakini friends. Even if one engages in benefiting others, it does not diminish. The retinue flourishes and wishes are fulfilled. Even if one performs the activities of life. One will definitely be established on the Vidyadhara ground. There is no doubt of attaining supreme Bodhi. Furthermore, as soon as one passes away from this world. Wherever one is born due to the power of karma. Within twenty-nine days. Having integrated knowledge into clothes or names. If this ritual sequence is performed. Then one becomes the son of a certain lineage. Increase and expand.