Tibetan
རྔུབས་ནས། །བསྒོ་བའི་ལས་རྣམས་ཁྱེད་ཀྱིས་གྲུབ་པར་གྱིས། །ཞེས་པར་བསྐུལ་ཏེ། བསྟབ་ཅིང་བསྒྲལ་བར་མཛད་དོ། །དེའི་དོན་གྱིས་འབྱོངས་སྟོངས་མཉེས་སྐོངས་འབྲས་བུ་རྫོགས་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་དྲེགས་པ་དེ་ལྔའི་ཆུང་མ་དེ་དངོས་འཛིན་མ་དང་། རྟག་པ་མོ་དང་། མཚན་མ་ཅན་དང་། ཆད་པ་མོ་དང་། སྨུག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས། རང་རང་གི་ཆེ་བ་སྟོན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཡང་ཆགས་པ་དང་ལྡན་པ་ལས། ཡང་ཁྲག་འཐུང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཞོན་ནུས། གསལ་བ་རྡོ་རྗེ་དང་། སྡུད་པ་རྡོ་རྗེ་དང་། འབར་བ་རྡོ་རྗེ་དང་། གཡོ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་འཁོར་བ་རྒྱས་འདེབས་མ་དང་། འཁོར་ལོ་འཁོར་ བ་རྒྱས་འདེབས་མ་དང་། རིན་ཆེན་འཁོར་བ་རྒྱས་འདེབས་མ་དང་། པདྨ་འཁོར་བ་རྒྱས་འདེབས་མ་དང་། ལས་རབ་འཁོར་བ་རྒྱས་འདེབས་མ་རྣམས། ཉིད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས། ཡུམ་ཆེན་མོ་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལས་འཐོན་ཏེ། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་དང་། སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་རྣམས། རིགས་ཀྱི་སྲས་དང་ཆ་མཐུན་ཏེ། དྲེགས་པ་ཕོ་རྣམས་གོང་བཞིན་བསྒྲལ་ཏེ་ཚར་བཅད་ནས། སྲས་མཆོག་ལ་འཁྲིལ་བའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་དེའི་ཉེ་འཁོར་ན། འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་འཇིག་རྟེན་པའི་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་བཅུ་སྟེ། ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། མེ་ལྷ་དང་།གཤིན་རྗེ་དང་། སྲིན་པོ་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། རླུང་ལྷ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དབང་ལྡན་དང་། ས་བདག་རྣམས། བརྣབ་སེམས་དང་། མ་བྱིན་ལེན་པ་དང་། ལོག་པར་བལྟ་བ་དང་། སྲོག་གཅོད་པ་དང་། ཕྲ་མ་དང་།འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམས་པ་དང་། ངག་འཁྱལ་པ་དང་། ངག་རྩུབ་པོ་དང་། གནོད་སེམས་དང་། ཚིག་བརླང་བོ་དང་། མི་དགེ་བ་བཅུས་དྲེགས་ནས། ང་རྒྱལ་གྱིས་མཐུ་སྟོན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་ཡང་བསྟན་པ་ལ་མ་དད་པའི་ཚུལ་སྟོན་པ་ལ། དེ་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་ན། ཡང་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཞོན་ནུས་རོལ་པའི་སྟོབས་དང་། བཟློག་པའི་སྟོབས་དང་། འཇོམས་པའི་སྟོབས་དང་། འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་སྟོབས་དང་། གཞོན་ཚུལ་གྱི་སྟོབས་དང་། བརྗིད་པའི་སྟོབས་དང་། ཤུགས་འཆང་བའི་སྟོབས་དང་། གཟིར་བའི་སྟོབས་དང་། གནོན་པའི་སྟོབས་དང་། འདེགས་པའི་སྟོབས་དང་། སྟོབས་བཅུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ཏེ། མ་ཆགས་པའི་ཡུམ་ལ་ཆགས་པའི་ཚུལ་དུ་རོལ་ལོ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་པས། ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་། དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་དང་། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་དང་། མི་གཡོ་མགོན་པོ་དང་། རྟ་མགྲིན་དང་། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་དང་། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་། ཁྲོ་བོ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཐོན་ཏེ། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ་ཞབས་བཞི་དང་ལྡན་ཞིང་། ཞལ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས་པ་འཇིགས་བྱེད་འབར་བའི་ཆ་ལུགས་སུ་བྱུང་སྟེ། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞིའི་སྟེང་འོག་ཏུ་འཕྲོས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་ལས་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བསྐུལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །མ་དག་མི་དགེ་ལས་སྤྱོད་ཅིང་། །དགེ་བའི་བར་ཆད་བྱེད་པ་འདི། །སྔོན་ཆད་དམ་བཅས་དེ་བཞིན་དུ། །མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ། །ཅེས་བསྐུལ་དབང་བསྐུར་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུར་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པས་ཕྱག་ཏུ་རེ་རེ་བསྐུར་ནས། དྲེགས་པ་བཅུ་སྒྲོལ་བར་མངའ་གསོལ་བས། ཁྲོ་བོ་བཅུས་བསྐུལ་བའི་དོན་དེ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པར་མཛད། ཧཱུྃ་གརྫ་གརྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བནྡྷ་བནྡྷ་བཛྲ་ཕཊ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་བཛྲ་ཕཊ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཕཊ། ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་བཛྲ་ཕཊ། བིནྡྷ་བིནྡྷ་བཛྲ་ཕཊ། སྥོ་ཊ་ཡ་སྥོ་ཊ་ཡ་བཛྲ་ཕཊ། ཅེས་གསུངས་ཤིང་། ཕྱག་གི་ཕུར་པས་དྲེགས་པ་རྣམས་རིམ་པར་མངོན་པར་བསྒྲལ་ལོ། །དེ་ནས་ཡང་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོས། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཀ་པཱ་ལ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་གཡས་གཡོན་དང་པོར། རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང་དུང་ཆེན་འཇོམས་པ་བྱིན་ཏེ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཞེས་བསྐུལ་བས། ཁྲོས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་དགེ་བ་བཅུ་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་གཏུན་ཁུང་དུ་བརྡུངས་ཏེ། ཞལ་དུ་གསོལ་བས། ཁྲོ་བོ་རྣམས་དགྱེས་པའི་སྒྲ་ཧ་ཧ་ཞེས་བསྒྲགས་སོ། །དེའི་ཚེ་འཁོར་བ་མི་དགེ་བ་བཅུ་ལས་རྒྱལ་ནས། དབང་བཅུ་ལ་མངའ་བརྙེས་པ་ནི། མོས་པ་ལ་དབང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་ལ་དབང་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བ་དང་། ཚེ་ལ་དབང་བ་དང་། སྐྱེ་བ་ལ་དབང་བ་དང་། ཆོས་ལ་དབང་བ་དང་། ཡོ་བྱད་ལ་དབང་བ་དང་། ལས་ལ་དབང་བ་དང་། སྨོན་ལམ་ལ་དབང་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ལ་དབང་བ་ལ་སོགས་བརྙེས་སོ། །དེ་ལྟར་མཛད་པས་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་བཅད། ཉོན་མོངས་པ་ལས་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས།
Chinese
从（那里）开始，敦促说：“请您完成所嘱托的事业！”于是进行调伏和诛杀。通过那件事，使（一切）圆满、空虚、欢喜、充满，果实得以圆满。然后，那五个傲慢者的妻子，即执实母、常恒母、有相母、断见母、黑母等等，各自显示自己的伟大，并且极其贪恋。然后，饮血金刚忿怒的身体、语言、意化现为青年，等入于明亮金刚、摄集金刚、炽燃金刚、摇动金刚的等持中，金刚轮广大增殖母、轮宝轮广大增殖母、如意宝轮广大增殖母、莲花轮广大增殖母、事业殊胜轮广大增殖母等，以自己的加持力，从大母轮广大增殖母的身体、语言、意、功德、事业中显现，装饰和装束，身色和手印等，与本族的王子相一致，如前一样诛杀并彻底制服那些傲慢的男性，以拥抱殊胜王子的姿态安住。然后，在那大傲慢者的近处，作为眷属之主的，有由世间事业成就的十方守护者，即梵天、帝释天、火神、阎罗王、罗刹、水神、风神、夜叉、自在天、地神等，由于贪婪、不予取、邪见、杀生、离间语、欲邪行、绮语、恶语、害心、粗语和十不善业而傲慢，以我慢显示威力，并且极其不信奉佛法。为了调伏他们，金刚忿怒的身体、语言、意化现为青年，进入嬉戏之力、遣除之力、摧毁之力、怖畏之力、青年之相之力、威严之力、持力之力、折磨之力、镇压之力、举起之力和十力等持中，以不执著的明妃而行贪著之行。吽吽吽吽吽吽吽
English
From there, urging, "Please accomplish the entrusted tasks!" Thus, they were subdued and killed. Through that, (everything) was made complete, empty, joyful, fulfilled, and the fruit was perfected. Then, the wives of those five arrogant ones, namely the Real-Grasping Mother, the Eternal Mother, the Characterized Mother, the Nihilistic Mother, the Black Mother, and so on, each displaying their own greatness and being extremely attached. Then, the body, speech, and mind of the Blood-Drinking Vajra Wrathful, manifesting as a youth, entered into the samadhi of the Illuminating Vajra, the Gathering Vajra, the Blazing Vajra, and the Shaking Vajra. The Vajra Wheel Greatly Increasing Mother, the Wheel Jewel Wheel Greatly Increasing Mother, the Wish-Fulfilling Jewel Wheel Greatly Increasing Mother, the Lotus Wheel Greatly Increasing Mother, and the Karma Excellent Wheel Greatly Increasing Mother, through their own blessings, emerged from the body, speech, mind, qualities, and activities of the Great Mother Wheel Greatly Increasing Mother. Their ornaments, attire, body color, and hand gestures were in accordance with the prince of their lineage. Like before, they killed and completely subdued those arrogant males, and remained in the posture of embracing the supreme prince. Then, near that great arrogant one, as the chief of the retinue, were the ten direction guardians accomplished through worldly activities, namely Brahma, Indra, Agni, Yama, Rakshasa, Varuna, Vayu, Yaksha, Ishana, and the Earth Lord. They were arrogant due to greed, taking what is not given, wrong views, killing, divisive speech, sexual misconduct, idle talk, harsh speech, harmful thoughts, coarse language, and the ten non-virtuous deeds. They displayed power with pride and showed extreme disbelief in the Dharma. In order to subdue them, the body, speech, and mind of the Vajra Wrathful, manifesting as a youth, entered into the samadhi of the power of play, the power of repulsion, the power of destruction, the power of fear, the power of youthful appearance, the power of majesty, the power of strength, the power of torment, the power of suppression, the power of lifting, and the ten powers. They engaged in attachment with the unattached consort. Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ
Chinese
吽 吽 吽 吽。 这样说之后，忿怒之王吽嘎Ra出现，同样地，尊胜、青杖、阎罗死主、不动怙主、马头明王、 他人不能胜、甘露漩、三界尊胜、忿怒大力等出现，具有三面六臂四足，面色和手印各异，以怖畏燃烧之姿出现，向四面八方上下照射而住。 从那之中，忿怒之王等善逝们这样劝请道：金刚忿怒众，行不净不善业，作障碍善事者，昔日所立誓，如今是显行事业之时。 这样劝请并灌顶后，将智慧橛金刚忿怒依次授予手中，赐予降伏十傲慢之权能，十忿怒领会了劝请之意。 吽 格扎 格扎 吽 啪！ 哈纳 哈纳 吽 啪！ 达哈 达哈 吽 啪！ 巴匝 巴匝 吽 啪！ 班达 班达 瓦日拉 啪！ 呼鲁 呼鲁 瓦日拉 啪！ 德叉 德叉 瓦日拉 啪！ 钦达 钦达 瓦日拉 啪！ 宾达 宾达 瓦日拉 啪！ 斯坡达亚 斯坡达亚 瓦日拉 啪！ 这样说着，用手中的橛依次降伏了傲慢者们。 之后，忿怒之王又说：嗡 瓦日拉 卓达 嘎巴拉 吽。 这样说完，在忿怒者们的第一双手左右，给予燃烧的金刚和摧毁的大海螺，劝请说：嗡 瓦日拉 卓达 卡嘿 卡嘿。 忿怒者们为了清净十不善业，用金刚杵在石臼中捣碎，供养于口中，忿怒者们发出了喜悦的哈哈之声。 此时，从轮回的十不善业中获得胜利，获得了十种自在，即：于信解自在，于菩提自在，于智慧自在，于寿命自在，于生自在，于法自在，于资具自在， 于业自在，于愿自在，于神通自在等。 如此行持，断绝了生之相续，树立了战胜烦恼的胜幢。
English
Hūṃ Hūṃ Hūṃ Hūṃ. After saying this, the wrathful king Hūṃkāra appeared, and similarly, the victorious one, the blue staff, the lord of death, the immovable protector, Hayagrīva, The invincible one, the swirling nectar, the victorious one of the three realms, and the wrathful great power, etc., emerged. They had three faces, six arms, and four legs, with various facial colors and hand gestures, appearing in a terrifying and blazing manner. They radiated and remained in the four directions, four intermediate directions, above and below. From that, the Sugatas, such as the wrathful king, urged, "Vajra wrathful assembly, those who engage in impure and unwholesome deeds, and obstruct virtuous activities, according to the vows made in the past, now is the time for manifest action and activity." After urging and empowering, they bestowed the wisdom kila, the vajra wrath, one by one into their hands, granting the power to subdue the ten prides. The ten wrathful ones understood the meaning of the urging. Hūṃ Gardza Gardza Hūṃ Phet! Hana Hana Hūṃ Phet! Daha Daha Hūṃ Phet! Patza Patza Hūṃ Phet! Bandha Bandha Vajra Phet! Hulu Hulu Vajra Phet! Tiṣṭha Tiṣṭha Vajra Phet! Chindha Chindha Vajra Phet! Bindha Bindha Vajra Phet! Sphoṭaya Sphoṭaya Vajra Phet! They spoke thus, and with the kila in their hands, they gradually and manifestly subdued the arrogant ones. Then, again, the wrathful king said, "Oṃ Vajra Krota Kapāla Hūṃ." After saying this, in the first right and left hands of the wrathful ones, he gave the blazing vajra and the great conch shell that destroys, urging, "Oṃ Vajra Krota Khāhi Khāhi." The wrathful ones, in order to purify the ten unwholesome deeds, crushed them in a mortar with a vajra hammer and offered them to their mouths. The wrathful ones proclaimed the sound of joy, Haha. At that time, having overcome the ten unwholesome deeds of saṃsāra, they attained mastery over the ten powers, namely: mastery over faith, mastery over bodhi, mastery over wisdom, mastery over life, mastery over birth, mastery over dharma, mastery over resources, mastery over karma, mastery over aspiration, mastery over magical powers, and so on. By acting in this way, they cut off the stream of birth and established the victory banner of overcoming afflictions.