Tibetan
་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ། །ལས་ཀྱི་གདུག་པའི་རཱུ་ཏྲ་དེ། །རྒྱལ་བ་འདུས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་ཁྲོ་བདག་གཏུམ་པ་ལྟར། །ད་ལྟར་ཚེ་འདིར་བྱུང་བ་སྟེ། །དུག་གསུམ་བརྩེགས་པའི་རི་བོ་འདི། །འབར་ཁྲོ་འཁྲུགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་འཚམས་པ་བཞིན་དུ་འོས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་ཀྱང་། །ཁྲོས་པའི་སྤྲིན་ནག་གཏིབས་པ་ཡིས། །མངོན་སྤྱོད་འབར་བའི་ཐབས་ཆེན་གྱིས། །འཁོར་བ་བསྒྲལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །ཅེས་བགྲོས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བགྲོས་པ། ཤིན་ཏུ་གདུག་ཅིང་གཏུམ་པ་ལ། །ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས། །ཁྲོ་བོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་བྱ། །ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་ཅན་ཁྲོས་པས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་དག་སྲེག་བྱེད་ན། །སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་བགྲོས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྲག་དོག་ཆེན་པོའི་ ཚོགས་ཀྱིས་བགྲོས་པ་ནི། རང་བཞིན་དག་པའི་ངོ་བོ་ལས། །ལོག་རྟོག་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་བཅིངས། །དངོས་པོར་རང་གར་ཞེན་པ་ཡིས། །གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་བ་དང་། །དམ་ཚིག་ལ་སྡང་རྣམ་སྦྱོང་ཕྱིར། །དུར་ཁྲོད་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་མཛོད། །ཅེས་བགྲོས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གསང་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཞི་བས་མི་འདུལ་བར་དགོངས་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀའི་མོལ་བ་མཛད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ལྟར་བགྲོས་པས་རིགས་ལྔའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་དེ་དག་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། ལོག་པའི་སྤྱོད་པ་ཅན་དངོས་པོའི་ལམ་ལ་མངོན་པར་འཆེལ་བ། མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་གྱི་མཐུས་བསྙེམས་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་མངོན་པར་མ་དད་པས། འཇིག་རྟེན་ཕུང་བར་བྱེད་པ་རྣམས། ཞི་བས་ཕན་པར་བྱེད་པའི་སྐལ་བ་ལ་མ་བབ་སྟེ། རོལ་པའི་མཛད་སྤྱོད་ཀྱིས་གདུལ་བར་གཟིགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས། རིགས་ལྔའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ཐམས་ཅད་གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བསྡུ་བ་མཛད་དེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་མི་སྣང་བར་མཛད་ནས། ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དམིགས་ཏེ་གནས་སོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དེས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལས་ཁྲོས་པས། ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་ལ་སོགས་པ་ངང་གིས་མི་གནས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། དོན་དེ་ཉིད་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་གསལ་བའི་ཀུན་ཏུ་སྣང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་གསལ་བ་ཉིད་དུ་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ནི། ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ལྟ་བུ་ལ་མངོན་པར་འདུ་མཛད་དེ། ནམ་མཁའ་མཚན་མ་མེད་པ་ལས། མཚན་མའི་རྒྱུའི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ། ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་འོད་དུ་འབར་བར་ཤར་ཏེ། དེས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་འོད་དུ་མཚོན་ཅིང་འཛིན་རྟོག་ཟིལ་གྱིས་ གནོན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །སྲོག་གི་གོ་རུ་རྟོགས་པའི་ཧཱུྃ་དེ་ལས། སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཤར་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར། མི་རྟོག་པ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུྃ་དེ་ལས། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྒྲར་སྙིང་པོ་འདི་རྣམས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཨེ། ཡཾ་ཀརྨ་རཀྴ་ཧཾ། ར་རཀྟ་ས་མན་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ། སུ་བཛྲ་སུ་མེ་རུ། ཀེང་ནི་རི་ཏི་ཀེང་། རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། ཞེས་བསྒྲགས་པས། ཞེ་སྡང་འབར་བའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཕྲག་དོག་འབར་བའི་འཚུབས་མར་ལྡན། །ཆགས་པ་རཀྟའི་རྦ་ཀློང་འཁྱིལ། །གཏི་མུག་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་ལ། །ང་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་མེ་རི་འབར། །ཞེས་པ་སྟེ། དབང་ཆེན་ཡུམ་ལྔའི་ནམ་མཁའི་ངོ་བོར་ཤེས་པར་མཛད་པ་ནི། འབྱུང་བ་ཡུམ་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་མངོན་པར་ཤར་བར་མཛད་དོ། །དེ་ལས་ཡང་བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ཞེས་པས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་བརྩིག་པ་ལ། །ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་མཛེས་པ་ཡི། །རྟ་བབས་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་རྒྱན་དང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་རོལ་མོའི་ཚོགས་སུ་བཅས། །ཞེས་པས། རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མངོན་པར་ཤར་བར་མཛད་དོ། །བྷྲཱུཾ་བྷནྡྷ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བྷྲཱུཾ། ཞེས་པས། བྷནྡྷ་སྐམ་རློན་མང་པོའི་བརྩིག་པ་ལ། །གནམ་ལྕགས་ངུར་མོ་འབར་བའི་གཟེར་ཆེན་བཏབ། །གཟུངས་སུ་འཛིན་པའི་རྒྱུ་ཕྲེང་ཆེན་པོ་དང་། །ཁ་ནས་མེ་འབར་སྣ་ནས་དུ་བ་འཐུལ་ཏེ། །མཱཾ་སའི་ས་གཞི་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་དང་། །དྲི་ཆེན་སྐྱང་ནུལ་དྲི་ཆུའི་ཞམ་ཆུ་ཆག་ཆག་དང་། །རྣག་དང་ཆུ་སེར་ཆོལ་བུར་འཁྱིལ། །མི་འགྱུར་བཏབ་པའི་ཀ་གདན་ལ། །ཞིང་ཆེན་ཀ་བ་ལྷ་ཆེན་ཀ་ཞུ་བཙུག །མཆོག་ཆེན་གདུང་དྲེས་མཆོག་བྲན་ཕྱམ་བཀྲམ་ཏི་རའི་དྲལ་བཀོད་ནས། །ཞིང་ཆེན་བླ་རེ་ཙིཏྟའི་ཏོག །ཉ་ཆེན་འཕན་དང་ཆུ་སྲིན་ཟ་ར་ཚགས། །ཞིང་ཆེན་ཁོག་སྟོད་ཁོག་སྨད་དམ་དུམ་རལ་རོལ་དང་། །གྲགས་གྲུགས་ལང་ལིང་གསུར་ཆེན་དུ་བ་ལ། །དུར་ཁྲོད་བྱ་རྣམས་ཧ་ཧ་རུ་ལུའི་སྒྲ་སྐད་དི་རི་རི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གསལ་བའི་ཉི་ཟླ་མཐོངས་ ནས་འ
Chinese
于彼时先前发生者，业之暴恶罗刹者，诸佛聚集之结合，如何忿怒主之凶暴，如今于此生中发生，三重毒之堆积山，以燃烧忿怒扰动之结合，如何适合如是降临。一切佛陀聚集后，以忿怒黑云笼罩，以显现行用燃烧之大方便，救度轮回之时已至。如是商议。薄伽梵大贪欲之众商议：于极恶且凶暴者，寂静不能利益，从智慧方便之体性中，一切如来皆成忿怒尊。具忿怒相者以忿怒亦能，焚烧三界，佛陀大悲之忿怒，三界无余何须言。如是商议。薄伽梵大嫉妒之 众商议：从自性清净之体性中，以邪分别颠倒束缚，于事物任性执着，为调伏一切难调者，为净治于誓言之嗔恨，作尸林舞之手印。如是商议。《金刚橛秘密大续》中，思维寂静不能调伏，诸善逝作教令商议之第九品。如此商议后，五部善逝彼等意念成一，邪行者于事物之道显着迷恋，以显着之我慢威力骄傲，于佛陀之教法不显着信奉，令世间毁灭者，未至寂静能利益之机缘，观见以嬉戏之行止调伏，一切意念成一。其后薄伽梵说“吽吽”，五部善逝等一切眷属，处所之坛城等一切皆摄集于自身心中，于无二法界之性中隐没，缘于法性如是之性而住。彼无分别之智慧大金刚，从法界彼性中忿怒，烦恼嗔恨等自然不存之如是性，及义
English
That which happened before in that time, the Rakshasa of karmic wickedness, the union of all Buddhas, how the fierce lord is fierce, now happens in this life, this mountain of triple poison, with the union of burning anger and agitation, how appropriate it is to descend in this way. All the Buddhas gathered together, covered by angry black clouds, with the great expedient of manifesting and using burning, the time to save samsara has come. Thus they discussed. The Bhagavan, the assembly of great desire, discussed: For those who are extremely evil and fierce, tranquility cannot benefit, from the nature of wisdom and means, all Tathagatas become wrathful deities. Those with wrathful forms can also burn the three realms with wrath, the wrath of the Buddha's great compassion, what need is there to mention the three realms without exception. Thus they discussed. The Bhagavan, the assembly of great jealousy, discussed: From the nature of self-nature purity, bound by wrong discrimination and inversion, clinging to things arbitrarily, in order to subdue all the difficult to subdue, in order to purify the hatred of vows, make the mudra of the charnel ground dance. Thus they discussed. In the Great Secret Tantra of Vajrakila, thinking that tranquility cannot subdue, the Sugatas made the ninth chapter of the teaching discussion. After discussing in this way, the five families of Sugatas, their thoughts became one, the evildoers are obviously fascinated by the path of things, proud of the power of obvious arrogance, and do not obviously believe in the Buddha's teachings, those who destroy the world have not reached the opportunity to benefit from tranquility, seeing that they are subdued by playful actions, all thoughts become one. After that, the Bhagavan said "Hum Hum", all the retinue such as the five families of Sugatas, all the mandalas of the places, etc., were gathered into their own hearts, and disappeared in the nature of the non-dual Dharmadhatu, and dwelt on the nature of suchness of Dharma. That great Vajra of non-discriminating wisdom, being wrathful from the nature of that Dharmadhatu, the nature of suchness in which afflictions such as anger do not naturally exist, and the meaning
Chinese
其自性周遍且明亮的普照三摩地，大慈悲和明亮遍及一切，如虚空之体性般显现。从虚空无相之中，显现出相之因的精华，蓝色种子字ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如具智慧者之光般燃烧，以此象征无分别之智慧光芒，乃是镇压执着分别之三摩地。 从领悟生命之要处的ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，为了使外器世界显现为宫殿，安住于无分别的ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中，为了以神通之声特别宣说这些心髓。ཨེ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཨེ། ཡཾ་ཀརྨ་རཀྴ་ཧཾ། ར་རཀྟ་ས་མན་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ། སུ་བཛྲ་སུ་མེ་རུ། ཀེང་ནི་རི་ཏི་ཀེང་། རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། 如此宣告：嗔恨燃烧的虚空中，嫉妒燃烧的狂风呼啸，贪欲如鲜血的漩涡般回旋，愚痴深厚的土地上，傲慢高大的火焰山燃烧。这是为了了知五大自在母为空性之体，从而使五大之母的宫殿得以显现。之后，又念诵བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་（藏文：བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：भ्रूं विश्व विशुद्धे हुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe hūṃ，汉语字面意思：勃隆，一切清净，吽），五种智慧圆满，以五宝砌筑，内外皆无，普照一切，庄严美丽。马蹬等以珍宝装饰，具备五妙欲和乐器之声。由此，珍宝燃烧的宫殿得以显现。念诵བྷྲཱུཾ་བྷནྡྷ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བྷྲཱུཾ།（藏文：བྷྲཱུཾ་བྷནྡྷ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བྷྲཱུཾ།，梵文天城体：भ्रूं बन्ध ज्ञान वज्र भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ bandha jñāna vajra bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆，束缚，智慧，金刚，勃隆），以众多干湿尸体的血肉筑成，钉上燃烧着深蓝色火焰的大铁钉，以咒语摄持的巨大念珠，口中喷火，鼻中冒烟，血肉为大地，鲜血为海洋，大小便、脓血、污水横流，在不可动摇的柱基上，竖立起尸体大柱、天神柱帽，摆设着上等头颅、上等祭品，铺设着颅骨的装饰，尸布顶上装饰着人头，大鱼幡、摩羯鱼鳞次栉比，尸体上段、尸体下段，骨肉分离，发出格拉格拉、朗朗的响声，焚烧着盛大的烟雾，尸陀林中的鸟儿发出哈哈、如如的叫声。方法和智慧明亮的日月从高空升起
English
Its nature is the all-pervading and clear Samadhi of Universal Illumination. Great compassion and clarity pervade everything, manifesting like the nature of space. From the formless void, the essence of the cause of form, the blue seed syllable ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), blazes like the light of the wise, symbolizing the light of non-discriminating wisdom, which is the Samadhi that subdues attachment and discrimination. From the ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable, which realizes the vital point of life, in order to manifest the outer world as a palace, abiding in the non-discriminating ཧཱུྃ་ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) syllable, in order to specifically proclaim these heart essences with miraculous sounds. ཨེ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཨེ། ཡཾ་ཀརྨ་རཀྴ་ཧཾ། ར་རཀྟ་ས་མན་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ། སུ་བཛྲ་སུ་མེ་རུ། ཀེང་ནི་རི་ཏི་ཀེང་། རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། Thus proclaiming: In the sky of burning hatred, the storm of burning jealousy rages, desire swirls like a vortex of blood, on the ground of profound ignorance, the tall mountain of pride blazes. This is to realize the five great sovereign mothers as the nature of emptiness, thereby manifesting the palace of the five great mothers. Then, again reciting བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ་ (Tibetan: བྷྲཱུཾ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: भ्रूं विश्व विशुद्धे हुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ viśva viśuddhe hūṃ, Chinese literal meaning: Bhrum, all pure, Hum), the five wisdoms are complete, built with five jewels, without inside or outside, illuminating everything, adorned with splendor and beauty. Horse tethers and so on are decorated with jewels, possessing the five desirable qualities and the sounds of musical instruments. Thus, the jewel-blazing palace is manifested. Reciting བྷྲཱུཾ་བྷནྡྷ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བྷྲཱུཾ། (Tibetan: བྷྲཱུཾ་བྷནྡྷ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་བྷྲཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: भ्रूं बन्ध ज्ञान वज्र भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ bandha jñāna vajra bhrūṃ, Chinese literal meaning: Bhrum, bond, wisdom, vajra, Bhrum), built with the flesh and blood of many dry and wet corpses, nailed with large iron nails blazing with dark blue flames, a huge rosary held by mantras, fire blazing from the mouth, smoke billowing from the nose, flesh and blood as the earth, blood as the ocean, feces, pus, and sewage flowing, pus and serum swirling, on the immovable pillar base, erect corpse pillars, great deity pillar caps, arranging supreme skulls and supreme offerings, laying out skull decorations, the top of the shroud decorated with human heads, large fish banners and makara scales lined up, upper corpse sections and lower corpse sections, bones and flesh separated, making gragra, langlang sounds, burning a grand smoke offering, the birds in the charnel ground making haha, ruru sounds. The clear sun and moon of method and wisdom rise from the sky.